حجت السلام والمسلمین سید عیسی حسینی مزاری
د تبيان د ټولنيزو او کلتوري فعاليتونو مرکز د طالبانو د اولي دوری د واکمنۍ په لومړيو پنځو کلونو کې په وړاندې کلک دريځ درلود او ښايي دا يوازينى فرهنګي او رسنيز جريان وو چې د دغې ډلې له پيل څخه تر زوال پورې يې د روښانفکرۍ بڼه خپله کړه. د مختلفو وسیلو په کارولو سره یې مخالفت وکړ او د مقاومت د جبهې د لاسته راوړنو په دفاع او وده کې یې نه یوازې په افغانستان کې بلکې په سیمه او نړۍ کې په ځانګړې توګه په ایران او ځینو لویدیځو هیوادونو لکه جرمني او نور هیوادونه، په دې موده کې جدي او پراخ کار وکړ. شل کاله یې نه یوازې دا چې د طالبانو په اړه یې مثبت نظر نه درلود، بلکې تل یې د هغوی پر سیاسي، نظامي او مذهبي خوځښت او چلند نیوکه کوله، خو د هېواد د طالبانو د فتحې له دویمې مرحلې وروسته یې په لومړي سر کې مخه ونیوله. بیا یې له مختلفو زاویو مطالعه او نیوکې پیل کړې، د مختلفو جریانونو، طالبانو او د جمهوري ریاست اړوند حلقې یې مطالعه کړې او بیا دې نتیجې ته ورسېدل چې د طالبانو پر وړاندې بله لاره غوره کړي او په پایله کې یې یوازې هغه شیعه تنظیمونه چې غوښتل یې د دې اوسني حکومت سره اړیکه ونیسي، د کلتوري او ټولنیزو فعالیتونو مرکز تبیان وو، د یو لوی اسلامي او ملي جریان په توګه، د افغانستان دولت په ځانګړي ډول د کرزي په جمهوري ریاست پورې تړلو عناصرو او اکثره د دښمن د استخباراتي شبکو معاش لرونکي اشخاص چې زیاتره یې په ځینو ګاونډیو او لویدیځو هیوادونو کې ژوند کوي، په دغو سازمانونو باندې سختې حملې وکړې، خو چارواکي او د حالاتو په منطقي تحلیل او د اوسنيو حالاتو په سم درک سره د تبیان مرکز چارواکو له حکومت سره د تعامل طریقه غوره کړه او حتی د سیمې او نړۍ له هیوادونو یې د اسلامي امارت د رسمیت پیژندلو غوښتنه وکړه. ترڅو د هیواد اقتصادي او امنیتي وضعیت ښه شي.
که څه هم په مختلفو وختونو کې او په مختلفو سیاسي، کلتوري، فکري او ټولنیزو غونډو کې د تبیان د مرکز د تګ لاملونه په تفصیل سره بیان شوي دي، خو اوس موږ غواړو چې دا لاملونه په ډیر ترتیب سره تشریح کړو. له یوې خوا د دې ادارې له مقامونو سره د علاقې وړ اشخاصو ته په اشارې سره، چې له یوې خوا د تبیان مرکز حرکت باید داسې روښانه شي، چې دوستان یې توجیه شي او له بلې خوا خوشاله او کرکه لرونکي دښمنان هم له منځه ولاړ شي. د تبیان د ټولنیزو کلتوري فعالیتونو د مرکز په څیر، خپل نظرونه او دریځونه سم کړي، او د وضعیت د ثبات، د هیواد د ثبات او امنیت او د ملي حکومت د واک د تامین لپاره سمه لاره غوره کړي.
نو دا يي تاسي او دا يي لاملونه د تعامل د تبیان د فرهنګي او ټولنیزو فعالیتونو د مرکز او اسلامي امارت تر منځ.
ادامه لري.
د تبيان د ټولنيزو او کلتوري فعاليتونو مرکز د طالبانو د اولي دوری د واکمنۍ په لومړيو پنځو کلونو کې په وړاندې کلک دريځ درلود او ښايي دا يوازينى فرهنګي او رسنيز جريان وو چې د دغې ډلې له پيل څخه تر زوال پورې يې د روښانفکرۍ بڼه خپله کړه. د مختلفو وسیلو په کارولو سره یې مخالفت وکړ او د مقاومت د جبهې د لاسته راوړنو په دفاع او وده کې یې نه یوازې په افغانستان کې بلکې په سیمه او نړۍ کې په ځانګړې توګه په ایران او ځینو لویدیځو هیوادونو لکه جرمني او نور هیوادونه، په دې موده کې جدي او پراخ کار وکړ. شل کاله یې نه یوازې دا چې د طالبانو په اړه یې مثبت نظر نه درلود، بلکې تل یې د هغوی پر سیاسي، نظامي او مذهبي خوځښت او چلند نیوکه کوله، خو د هېواد د طالبانو د فتحې له دویمې مرحلې وروسته یې په لومړي سر کې مخه ونیوله. بیا یې له مختلفو زاویو مطالعه او نیوکې پیل کړې، د مختلفو جریانونو، طالبانو او د جمهوري ریاست اړوند حلقې یې مطالعه کړې او بیا دې نتیجې ته ورسېدل چې د طالبانو پر وړاندې بله لاره غوره کړي او په پایله کې یې یوازې هغه شیعه تنظیمونه چې غوښتل یې د دې اوسني حکومت سره اړیکه ونیسي، د کلتوري او ټولنیزو فعالیتونو مرکز تبیان وو، د یو لوی اسلامي او ملي جریان په توګه، د افغانستان دولت په ځانګړي ډول د کرزي په جمهوري ریاست پورې تړلو عناصرو او اکثره د دښمن د استخباراتي شبکو معاش لرونکي اشخاص چې زیاتره یې په ځینو ګاونډیو او لویدیځو هیوادونو کې ژوند کوي، په دغو سازمانونو باندې سختې حملې وکړې، خو چارواکي او د حالاتو په منطقي تحلیل او د اوسنيو حالاتو په سم درک سره د تبیان مرکز چارواکو له حکومت سره د تعامل طریقه غوره کړه او حتی د سیمې او نړۍ له هیوادونو یې د اسلامي امارت د رسمیت پیژندلو غوښتنه وکړه. ترڅو د هیواد اقتصادي او امنیتي وضعیت ښه شي.
که څه هم په مختلفو وختونو کې او په مختلفو سیاسي، کلتوري، فکري او ټولنیزو غونډو کې د تبیان د مرکز د تګ لاملونه په تفصیل سره بیان شوي دي، خو اوس موږ غواړو چې دا لاملونه په ډیر ترتیب سره تشریح کړو. له یوې خوا د دې ادارې له مقامونو سره د علاقې وړ اشخاصو ته په اشارې سره، چې له یوې خوا د تبیان مرکز حرکت باید داسې روښانه شي، چې دوستان یې توجیه شي او له بلې خوا خوشاله او کرکه لرونکي دښمنان هم له منځه ولاړ شي. د تبیان د ټولنیزو کلتوري فعالیتونو د مرکز په څیر، خپل نظرونه او دریځونه سم کړي، او د وضعیت د ثبات، د هیواد د ثبات او امنیت او د ملي حکومت د واک د تامین لپاره سمه لاره غوره کړي.
نو دا يي تاسي او دا يي لاملونه د تعامل د تبیان د فرهنګي او ټولنیزو فعالیتونو د مرکز او اسلامي امارت تر منځ.
ادامه لري.
