ددی وروسته چی بامیان سیمه ایز چارواکو له لوری د امام حسین علیه السلام عزادارانو باندی محدودیت اعمال په اړه راپورونه خپور شو، دا ځل طاهر زهیر؛ ددی ولایت والی میلیونونو کسانو باور ته سپکاوي کړي او حسینی عزاداران د عبیدالله ابن زیاد پلویان یا تګلاری تلونکې بللی دی.
طاهر زهیر؛ د بامیان والی د عاشورا ورځی څخه لمانځنی په مراسمو کې وویل: لومړۍ ځل عبیدالله ابن زیاد د سره او تور بیرقونو په تړلو سره د امام حسین لپاره عزاداری وکړ.
زهیر د امام حسین (ع) عزادارانو عزاداری طریقه یزیدی کار تکرار وبلل.
هغه همدارنګه عزادارانو باندی محدودیت وضع کول یو شایعه وبلل او وویل: تمدن مزخرف تلویزیون څو ورځی دی چی درواغ ګزارشونه یو به بل پسی خپروی.
د بامیان والی دا ګزارشونو خپریدل د تمدن تلویزیون څخه د وحدت ګوند سره سیاسی رقابتونو څخه بللی دی.
دا په داسی حال کې دی چی څو ورځی مخکې د بامیان والی امر کړی وو ترڅو عزاداری بیرقونه د بامیان ښار او عمومی سیمو څخه راټول شی.
دا لومړۍ ځل نه دی چی د بامیان سیمه ایز حکومت د طاهر زهیر په ریاست سره عملآ د خلګو باورونو په وړاندی دریږی او هڅه کوی ترڅو د هغوی مراسمو په وړاندی محدودیتونو او خنډونو په رامنځته کولو سره او یا ځایناستی مراسم لکه دمبوره جشنواره او داسی نورو سره د معصوم شهادت په کلیزه کې، د خلګو دینی باورونو ته سپکاوی وکړی او خپل نظر وړ ارزښتونو ضد پرخلګو او ټولنه باندی تحمیل کړی.
د زهیر څخه البته هیڅ هیله نشته. هغه که ایران کې دینی علومو زده کوونکې دی او مخکې له دی چی د یو بی دین او لیبرال ټولنی حاصل وی، د مذهب لمن پرورش لیدلی دی؛ هغه مذهب چی نن هغه په ټول توان سره په وړاندی یی قیان کړي دی؛ خو هغه مامور دی ترڅو هغه مزد او معاش په وړاندی چی ترلاسه کوی یی، په بامیان کې خپل پروژی عملی کړی.
بامیان، د تشیع زړه او په افغانستان کی شیعیانو ټولنه ده او زهیر په شان کسان، ماموریت ترلاسه کړي ترڅو د تشیع محور او متن کې د شیعیانو ارزښتونو او باورونو په وړاندی قیام وکړی او هغوی ۱۴۰۰ کلنی ارزښتونه او اعتبار د مشکل سره مخ کړی.
هغه د یو شیعه نشینه ولایت والی په حیث، په داسی حال کې چی په بدوالی او وقاحت سره، حسینی عزادران د ابن زیاد پیروان بولی او عزاداری شعایر او آیینونه ابن زیاد او یزید پوری اړوند بولی او هغه یو کفر آمیزه سنت بوری، دقیقآ کوم کار د امام حسین شایسته او اصیل عزاداری او کربلا شهداوو لپآره ترسره کړی دی؟
زهیر د هغه کس په حیث چی امام زمان ډوډی یی خوړلی دی او لوی امام سهم باندی لوی شوی دی او اوس چی د بامیان اداری قدرت باندی تکیه وهلی دی، په بامیان کې د عزاداری لپاره مبتکرانه ځایناستی یی څه ده؟
آیا د بیرقونو ټولول او عزاداری تریبون څخه د عزادارانو په وړاندی ګټه اخیستنه، لوی هنر دی؟
هغه یو نوی استعمار پیشاهنګ او کلتوری جنګ قومانده دی چی د افغانستان په میلیونونو شیعیانو باورونو ارکان تر هدف لاندی نیولی او په دی لاره کې یواځی نه دی؛ بلکه د استعمار عملیات خونو په پشتوانه سره، په وقیح ترین توګه، د حسینی عزادارانو په وړاندی دریږی.
هغه زهر چی زهیر پاښی، هیڅ توپیر د یزید ظلم سره نه لری؛ یواځنی توبیر یی دادی چی زهیر حسینی عزاداران تر خپل برید لاندی نیسسی او یزید حسین او حسینی مکتب جانبازان.
په دی حال کې، زهیر هم به ناکام شی. هغه به د بامیان لیبرالیزه کولو هیله ګور ته یوسی. دا خلګ د حسین په لاره کې، وینه ورکړی دی. پیړی پیړي دی چی خپل ایمانی او دینی باورونو او اعتقاداتو څخه دفاع لپاره، خپل ځان او مال څخه تیر شوی ترڅو عاشورا غورځنګ او امام حسین لپاره عزاداری آیین تر دی ځایه رسولی دی.
زهیر که نه پوهیږی ولاړ دی شی تاریخ ولولی ترڅو پوه شی چی افغانستان شیعیان څنګه کلونه کلونه ستم زغملی دی ترڅو دا ځای ته رسیدلی دی؛ بناپردی، زهیر هم خپل اسلاف سره یوځای شی؛ خو په بامیان کې حسین عزاداری بیرقونه به په ټول افغانستان او نړی کې، ورځ په ورځ پراخ او پر رنګه شی.
