د بیان ازادی او فرهنگی تهاجم افغانستان

د بیان ازادی او فرهنگی تهاجم افغانستان
د کابل ښار د نریوال د ازادی ورځ په مناسبت کی د ځینی دولتی او فعاله فرهنګی او رسانه ای مشرانو مراسمونه جوړه سوی وو.
په مختلفه هیوادونو کی د بیان د آزادی څخه مختلفه بیانونه دی او په هیڅ ځای کی حتی د غربی هیوادونه لکه امریکا غوندی چی د ازادی اصلی خاوندان دی سه تعریف د آزادی د بیان دپاره نسته او نه دی تعریفه سوی.
د جامعه پیژندونکی په باوری کی د نری دریمه هیوادونوکی چی دغه کلمه یی دخپلی حکومتداری په ادبیانو کی داخل کړی دی
چندانی د هغه په مختلفه ابعادو او زاویه ګانی چی د ملی منافعو او ارزشونه د سره خطونه معلومه کی سمه توجه ندی سوی .
افغانستان هم په پراغ غیږه د بیان ازادی دپاره استقبال کړی دی اوپه دوغو ورځوکی یوچهارچوب د هغی دپاره نه دی ټاکلی او لکه لیونی اس غونی( د ترکیایی او غربی فلمونه او سریالونه) د دخپلی پشو کی د کورنیو ارزشونه اودینی باورونوته په نښان نیولی دی.
مونږ نباید د ازادی په بانه کی دغه مسیله نادید ووینو چی زمونږه دینی باورونه د خپلی اعمال او خپلی خبری باید مسولیت ولرو او دا ازادی نه دی چی هر شی زمونږ په خولی کی راځی هغه ووایو.
له اسلام دین مبارک په اساس باندی، هر سړی کولای سی چی یوخبری وکی چی د اخلاق او اعتقادات ا قانون په چارچوب کی وی.
د اسلام مبارک دین انسان یی د خلاص بنده بولیاو د هغه دپاره د یو فردی او اجتماعی چارچوب ایښی دی چی نباید د مختلفو بانو کی لکه ازادی په نامه پر هغه باندی لکه دین او مذهب او دینی باورونه تعرض وکی.
منګر متاسفانه کله کله وینو چی ځینی جمعی رسنو او بصری رسنو زمونږ په هیواد کی د خپلی ډول ډول غربی فلمونه او سریالونه نشر د آزادی په نامه د غربیانو دین ستیزی یی په جامعه کی تبلیغ کوی چی انسان یی د اخلاقی او اعتقادی باورونه پر شهوت او بی تفاوتی او مادی ګرایی باندی سوق ورکوی.
په تیرو کالونو کی ځینی رسنو د ازادی په نامه خپلی کلتور او عنعنات یی پر مسلمانان باندی نشر کړی دی او زمونږ ځوانان یی ګمراهه کړی دی.
د شک ځای نسته چی دغه نشریات خپلی منفی تاثیر زمونږ په جامعه او ځوانان باندی راولی او د افغانستان پخوانی او سیاسی اينده او د ملت فرهنګ یی تهدید کوی او زمونږ مشران باید چی د دی د ادامه ورکولو څخه مخ نیوی وکی او هغه ناسازګار رفتارونه چی زمونږ په دینی فرهنګ او د افغانستان ملی فرهنګ سره تضاد لری او مخالفه دی هغی څخه ممانعت وکی.
په اساس کی د فرهنګی تهاجم د نظامی او یا اقتصادی تهاجم سره ځینی خاصیتونه سره لری\. فرهنګی تهاجم معمولا نامریی او نامحسوسه ده.
په نظامی تهاجم کی، دښمن دخپلی ډول ډول نظامی امکانات او تجهیزات استعمالوی منګر په فرهنګی تهاجم کی دغی ته نه دی ضرورچی د یولشکر سره او لویه نظامی مصرفونه په توسط داخل سی همداسی دښمن په دغه تهاجم کی د خپلی فرهنګی حاکمیت لپاره دسیاسی اونظامی او روانی د تبلیغاتی حربو څخه استفاده او ګټه اخلیږ په نظامی تهاجمو کی یوازی ځینی باډرونه او مخامخ د ډښمن خاوری د دوی په هدف کی راځی منګر په فرهنګی تهاجم کی د دښمن سلاوی د دوی تر زره پوری ځی او په نښان کی نیسی . په دغه دلایل کی پس له دوهم نړیوال جنګ د امریکا ولسمشر ایزنهاور اعلام وکی چی زمونږ غټی جنګ چی په مخه لرو د خلکو د دماغونو د تسخیر کول دی.
د غربیانو د تهاجم فرهنګی په داخلی بعد کی په اسلامی هیوادونو کی په دو قسم دوی عمل کوی:
اول دا چی غیر اسلامی او ضد اسلامی افکار او اندیښنی ترویج کوی اود التقاطی افکار د تبلیغ او د تقدس زدایی او مقدساتوته ښکنځل کول او د ځوانانو د اعتقادونه سست کول په خینی اصول او آرمانونه دی.
دوهم تجدد ګرایی او افراطی عقلګرایی او علمزدګی دی، اسلامی معارف او علوم بی اعتباره ګڼی او د بی مطابقی و بشر نوی علمونه سره په بانه کی، دین د سیاست څخه جلا کوی او بی حجابی او بد حجابی ترویجوی اوهغه پوششونه چی ډیر بدښکاری او د اسلامی شوون سره مخالفه ده او غربی ماډلونه چی د بند او باری رواج دی او د اخلاق ضده فلمونه نشر کوی الکی مشروبات او مخدره مواد په جامعه کی توزیع کوی او داسی نور کارونه چی د دښمنانو د توطیه یو قسم رفتارونه په چامعه کی دی .
د دغی کارونه د مقابلی دپاره باید مونږ د فرهنګی خطا ایستوونکی روشونه وپیژنو او د هغه وروسته هغه ابزار د هغه په مقابل کی استفاده وکو . فرهنګی تهاجم څه باید په فرهنګی ابزارو په طریق مقابله وکو یعنی باید خپلی فرهنګی تولیدات ډیره کړو او دخپلی ملی فرهنګ او دین په مطابق کی هغه قسم تولیدات ولرو او ډیر یی کړو.
پام وکو چی هغه قسم چی د ناروغی میکروبونه او ویروسونه کولای سی زمونږ بدن نابوده کړی د ضد فرهنګی میکروبونه او ویروسونه هم کولای سی دغه قسم زمونږ دپاره خطرناکه سی. نو هغه قسم چی خپلی کورنی د داسی امراضو دپاره ساتو باید ځان د فرهنګی ناروغی څخه هم وساتو.