بنیاد فرهنگی-اجتماعی راهِ امین سمیناری را تحت عنوان «امام خمینی و احیای تفکر دینی» امروز شنبه در کابل برگزار کرد.
به گزراش خبرگزاری آوا، دراین سمینار صدها تن از علما، روحانیون، دانشجویان، فرهنگیان و اقشار مختلف جامعه اعم از زنان و مردان حضور داشتند.
حجت الاسلام و المسلمین سید عبدالعظیم فاضل حسینی، رییس بنیاد فرهنگی راه امین دراین مراسم گفت که امام خمینی انقلابی را به راه انداخت که به گفته خودش، انفجار نور بود.
به گفته او، امروز مسلمانان نیاز شدید به باز خوانی اندیشه امام دارد و کسانی که او را درک کرده اند و انقلاب بزرگ او را دیده‌اند، می توانند اندیشه و طرز فکر امام را برای نسل امروز بیان کند و شبهات مانند اینکه امام را منحصر به مردم ایران می‌دانند را از میان بردارد.
به گفته حسینی، امام با انقلابش برای مستضعفین جهان امید بخشید و با خط سرخ به خود سری ها و استبداد داخلی و تحرکات استکبار جهانی پایان داد و سیاست را در چوکات ارزش‌های دینی در جامعه پیاده کرد.
به گفته این عالم دینی، یکی از ویژگی های امام این است که روش او در احیای تفکر دینی برگرفته از سنت پیامبر(ص) و سیره ائمه اطهار(ع) بود.
حسینی ادامه داد: احیای تفکر دینی اگرچه توسط اندیشمندان چون سید جمال الدین افغانی، سید قطب، اقبال لاهوری و سایر بزرگان آغاز گریده بود؛ اما امام خمینی آن را طوری به ثمر رساند که مسلمان نتیجه آن را لمس کردند.
او اضافه کرد که امام بدون شک معجزه زمان بود و توانست با دست خالی انقلابی عظیم را در روح و روان مسلمانان ایجاد کند و عظمت دین را بار دیگر در انظار جهانیان به نمایش بگذارد.
حجت الاسلام و المسلمین یوسف واعظی نیز گفت: علاوه بر اینکه امام یک سیاست مدار تمام عیار و مدیر مدبر و حکیم بود، یکی از ویژگی های منحصر به فرد او نظم در امور زندگی بود.
او در کارهای فردی و اجتماعی منظم بود و از هر لحظه زندگی بهره می برد و حتی کارهای شخصی را بر اساس تقسیم اوقات انجام می‌داد.
امام آن پندار غلطی را که در آن زمان سر زبان ها بود گویا نظم علما در بی نظمی شان است، اشتباه خواند و گفت: علما باید بیشتر از همه در زندگی خود نظم داشته باشد.
به گفته واعظی، امام با سیعه صدری که داشت توجه خاص به مردم افغانستان نیز داشت، او بود که جوانان و روشن فکران را با نفس گرم خود در شرایط حساس از گرایش به کمونیزم و خلق و پرچم و سایر مجموعه های چپی و جریان های انحرافی باز داشت.
به گفته واعظی، حکومت ولایت فقیه را که امام در آن زمان مطرح کرده بود، در افغانستان دست بدست می گشت و مکتب خمینیزم در برابر مکتب کمونیزم مطرح بود.
او گفت: امروز هر کسی‌که امام خمینی را منحصر به ایران می داند، اشتباه می کند، رابطه مردم افغانستان با امام مقطعه‌ای نبود؛ بلکه ادامه دارد و اندیشه و تفکرات امام را مردم افغانستان به عنوان مکتب می شناسد و در راه این مکتب جان می‌دهند.
از سویی دیگر، آقای جابری، معاون رایزنی فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران نیز که در این محفل صحبت می کرد، گفت: امام خمینی رهبر جامعه ایرانی نبود؛ بلکه رهبر جامعه اسلامی و مستضعفان جهان بود.
به گفته او، از روزی که امام در راه انقلاب قدم برداشت خدا را در نظرداشت و تمام حرکات و سکنات او در راه خدا بود، اگرچه او یک آدم زمینی بود؛ اما راه، روش، حرکت و منش او همه آسمانی بود.
به گفته او، اگر خدامحوری امام نبود، پیروزی انقلاب و دست آوردهای آن با آن همه دست اندازی های جریان های مختلف ضد انقلاب، قطعاً با شکست رو برو می شد.
سید هادی هادی، رییس بنیاد فرهنگی-تبلیغی پیامبر اعظم(ص) نیز در این سمینار، گفت: امام خمینی زمانی قیام خود را آغاز کرد که دین و دیانت در مساجد محبوس شده بود و حوزه های علمیه در تصویب و تثبیت اسلام به بی راهه می رفت.
به عقیده وی، امام خمینی در شرایطی دست به قیام زد که وضعیت جوامع اسلامی شکننده و باورهای خودفراموشی و سکوت در اکثر کشور های اسلامی حاکم بود
به گزراش خبرگزاری آوا، دراین سمینار صدها تن از علما، روحانیون، دانشجویان، فرهنگیان و اقشار مختلف جامعه اعم از زنان و مردان حضور داشتند.
حجت الاسلام و المسلمین سید عبدالعظیم فاضل حسینی، رییس بنیاد فرهنگی راه امین دراین مراسم گفت که امام خمینی انقلابی را به راه انداخت که به گفته خودش، انفجار نور بود.
به گفته او، امروز مسلمانان نیاز شدید به باز خوانی اندیشه امام دارد و کسانی که او را درک کرده اند و انقلاب بزرگ او را دیده‌اند، می توانند اندیشه و طرز فکر امام را برای نسل امروز بیان کند و شبهات مانند اینکه امام را منحصر به مردم ایران می‌دانند را از میان بردارد.
به گفته حسینی، امام با انقلابش برای مستضعفین جهان امید بخشید و با خط سرخ به خود سری ها و استبداد داخلی و تحرکات استکبار جهانی پایان داد و سیاست را در چوکات ارزش‌های دینی در جامعه پیاده کرد.
به گفته این عالم دینی، یکی از ویژگی های امام این است که روش او در احیای تفکر دینی برگرفته از سنت پیامبر(ص) و سیره ائمه اطهار(ع) بود.
حسینی ادامه داد: احیای تفکر دینی اگرچه توسط اندیشمندان چون سید جمال الدین افغانی، سید قطب، اقبال لاهوری و سایر بزرگان آغاز گریده بود؛ اما امام خمینی آن را طوری به ثمر رساند که مسلمان نتیجه آن را لمس کردند.
او اضافه کرد که امام بدون شک معجزه زمان بود و توانست با دست خالی انقلابی عظیم را در روح و روان مسلمانان ایجاد کند و عظمت دین را بار دیگر در انظار جهانیان به نمایش بگذارد.
حجت الاسلام و المسلمین یوسف واعظی نیز گفت: علاوه بر اینکه امام یک سیاست مدار تمام عیار و مدیر مدبر و حکیم بود، یکی از ویژگی های منحصر به فرد او نظم در امور زندگی بود.
او در کارهای فردی و اجتماعی منظم بود و از هر لحظه زندگی بهره می برد و حتی کارهای شخصی را بر اساس تقسیم اوقات انجام می‌داد.
امام آن پندار غلطی را که در آن زمان سر زبان ها بود گویا نظم علما در بی نظمی شان است، اشتباه خواند و گفت: علما باید بیشتر از همه در زندگی خود نظم داشته باشد.
به گفته واعظی، امام با سیعه صدری که داشت توجه خاص به مردم افغانستان نیز داشت، او بود که جوانان و روشن فکران را با نفس گرم خود در شرایط حساس از گرایش به کمونیزم و خلق و پرچم و سایر مجموعه های چپی و جریان های انحرافی باز داشت.
به گفته واعظی، حکومت ولایت فقیه را که امام در آن زمان مطرح کرده بود، در افغانستان دست بدست می گشت و مکتب خمینیزم در برابر مکتب کمونیزم مطرح بود.
او گفت: امروز هر کسی‌که امام خمینی را منحصر به ایران می داند، اشتباه می کند، رابطه مردم افغانستان با امام مقطعه‌ای نبود؛ بلکه ادامه دارد و اندیشه و تفکرات امام را مردم افغانستان به عنوان مکتب می شناسد و در راه این مکتب جان می‌دهند.
از سویی دیگر، آقای جابری، معاون رایزنی فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران نیز که در این محفل صحبت می کرد، گفت: امام خمینی رهبر جامعه ایرانی نبود؛ بلکه رهبر جامعه اسلامی و مستضعفان جهان بود.
به گفته او، از روزی که امام در راه انقلاب قدم برداشت خدا را در نظرداشت و تمام حرکات و سکنات او در راه خدا بود، اگرچه او یک آدم زمینی بود؛ اما راه، روش، حرکت و منش او همه آسمانی بود.
به گفته او، اگر خدامحوری امام نبود، پیروزی انقلاب و دست آوردهای آن با آن همه دست اندازی های جریان های مختلف ضد انقلاب، قطعاً با شکست رو برو می شد.
سید هادی هادی، رییس بنیاد فرهنگی-تبلیغی پیامبر اعظم(ص) نیز در این سمینار، گفت: امام خمینی زمانی قیام خود را آغاز کرد که دین و دیانت در مساجد محبوس شده بود و حوزه های علمیه در تصویب و تثبیت اسلام به بی راهه می رفت.
به عقیده وی، امام خمینی در شرایطی دست به قیام زد که وضعیت جوامع اسلامی شکننده و باورهای خودفراموشی و سکوت در اکثر کشور های اسلامی حاکم بود
