نزول سوره کوثر درباره حضرت صدیقه طاهره، فاطمه زهرا (س) در عهد جاهلیت عربى که «زن» نه تنها از کمترین حقوق انسانى برخوردار نبود، بلکه تولد دختر مایه ننگ و سرافکندگى بود و دختران، زنده بگور میشدند، نشانگر جایگاه ارزشمند زن و دختر در مکتب حیات بخش اسلام است.
توضیح : سبکِ زندگی؛ خوب دیدن و خوب زندگی کردن، را با محوریت شخصیت حضرت فاطمه (س) به تصویر می کشد
من و دخترم!
عاص بن وائل، پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را نزدیک مسجد الحرام دید، مدتی با پیامبر گفتگو کرد، وقتی بازگشت، دوستانش پرسیدند: با چه کسی گفتگو میکردی؟ گفت: با این مرد ابتر واشاره به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) کرد.
در لغت عرب، ابتر به کسی می گویند که فرزند پسری ندارد. مشرکان گمان می بردندکه چون پیامبر (ص) فرزند پسری ندارد تا جانشین اوگردد، پس نامش از ذهن ها محو و یادش به فراموشی سپرده میشود. «کوثر» به معنای خیر کثیر و نمایانگر زیادی نسل رسول خدا (ص) می باشد و مسلمانان با اتفاق نظر بر این می دانند که نسل رسول خدا (ص) از فرزندان حضرت فاطمه زهرا (س) گسترش یافته است.
فخر رازی درتفسیر سوره کوثر مینویسد: «کوثر فرزندان آن گرامی است، زیرا این سوره درشأن کسی نازل شد که در مقام عیب جویی از رسول خدا به دلیل نداشتن فرزند پسر بود، پس معنای سوره این است که خداوند به او نسلی عطا می فرماید که تا همیشه زنده باقی بماند.» (فخرالدین رازی، تفسیر کبیر، ج32، ص132) آنگاه فخرالدین رازی برای اثبات این حقیقت که فرزندان رسول خدا برای همیشه تاریخ باقی است اینگونه استدلال میکند: «ببین از اهل بیت رسول خدا چه مقدار به شهادت رسیده اند، با وجود آن دنیا از اهل بیت محمد (ص) مملو است در حالیکه از بنی امیه در دنیا حتی یک نفر باقی نمانده است سپس ببینید چه مقدار از علمای بزرگ چون امام باقر، امام صادق، امام کاظم، امام رضا و نفس زکیه و امثال آنان در بین آل محمد وجود دارند» (همان/ص124)
واضح است که نزول سوره کوثر درباره حضرت صدیقه طاهره، فاطمه زهرا (س) در عهد جاهلیت عربى که «زن» نه تنها از کمترین حقوق انسانى برخوردار نبود، بلکه تولد دختر مایه ننگ و سرافکندگى بود و دختران، زنده بگور میشدند، نشانگر جایگاه ارزشمند زن و دختر در مکتب حیات بخش اسلام است.
موجودى که میتواند منشأ این مقدار خیر و برکت در تاریخ بشریت باشد و بنده ی برگزیده خدا و اشرف مخلوقات عالم، حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص) باید به شکرانه برخوردارى از آن، در برابر پروردگارش، سربرخاک بساید.
پدران و مادران گرامی! به فرموده پیامبر گرامی اسلام (ص): «خیر اولادکم البنات؛ بهترین اولاد شما دخترانند» (وسائل الشیعه، ج15، ص104)
من و دخترم!
عاص بن وائل، پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را نزدیک مسجد الحرام دید، مدتی با پیامبر گفتگو کرد، وقتی بازگشت، دوستانش پرسیدند: با چه کسی گفتگو میکردی؟ گفت: با این مرد ابتر واشاره به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) کرد.
در لغت عرب، ابتر به کسی می گویند که فرزند پسری ندارد. مشرکان گمان می بردندکه چون پیامبر (ص) فرزند پسری ندارد تا جانشین اوگردد، پس نامش از ذهن ها محو و یادش به فراموشی سپرده میشود. «کوثر» به معنای خیر کثیر و نمایانگر زیادی نسل رسول خدا (ص) می باشد و مسلمانان با اتفاق نظر بر این می دانند که نسل رسول خدا (ص) از فرزندان حضرت فاطمه زهرا (س) گسترش یافته است.
فخر رازی درتفسیر سوره کوثر مینویسد: «کوثر فرزندان آن گرامی است، زیرا این سوره درشأن کسی نازل شد که در مقام عیب جویی از رسول خدا به دلیل نداشتن فرزند پسر بود، پس معنای سوره این است که خداوند به او نسلی عطا می فرماید که تا همیشه زنده باقی بماند.» (فخرالدین رازی، تفسیر کبیر، ج32، ص132) آنگاه فخرالدین رازی برای اثبات این حقیقت که فرزندان رسول خدا برای همیشه تاریخ باقی است اینگونه استدلال میکند: «ببین از اهل بیت رسول خدا چه مقدار به شهادت رسیده اند، با وجود آن دنیا از اهل بیت محمد (ص) مملو است در حالیکه از بنی امیه در دنیا حتی یک نفر باقی نمانده است سپس ببینید چه مقدار از علمای بزرگ چون امام باقر، امام صادق، امام کاظم، امام رضا و نفس زکیه و امثال آنان در بین آل محمد وجود دارند» (همان/ص124)
واضح است که نزول سوره کوثر درباره حضرت صدیقه طاهره، فاطمه زهرا (س) در عهد جاهلیت عربى که «زن» نه تنها از کمترین حقوق انسانى برخوردار نبود، بلکه تولد دختر مایه ننگ و سرافکندگى بود و دختران، زنده بگور میشدند، نشانگر جایگاه ارزشمند زن و دختر در مکتب حیات بخش اسلام است.
موجودى که میتواند منشأ این مقدار خیر و برکت در تاریخ بشریت باشد و بنده ی برگزیده خدا و اشرف مخلوقات عالم، حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص) باید به شکرانه برخوردارى از آن، در برابر پروردگارش، سربرخاک بساید.
پدران و مادران گرامی! به فرموده پیامبر گرامی اسلام (ص): «خیر اولادکم البنات؛ بهترین اولاد شما دخترانند» (وسائل الشیعه، ج15، ص104)
منبع : خبرگزاری صدای افغان(آوا) - کابل
avapress.net/vdcc0oq1.2bqes8laa2.html
مطالب مرتبط
[۳۱ حمل ۱۳۹۳] 
[۱۷ حوت ۱۳۹۶] 
[۱۲ حوت ۱۳۹۵] 
[۱۲ حوت ۱۳۹۵] 
