رییس مرکز فعالیت‌های فرهنگی اجتماعی تبیان در سخنانی در شام غریبان امام حسین(ع) پیرامون خصوصیات زنان عاشورایی، با اشاره به ترویج الگوهای مبتذل غرب برای زنان در سطح جامعه، مردان و خانواده‌ها را به مسأله مهم امر به معروف و نهی از منکر در برابر منکرات و بی‌حجابی‌ها فراخواند و تأکید کرد که اگر کسی به خاطر امر به معروف و نهی منکر از شما ناراحت می‌شود، بگذارید ناراحت شود، ما باید به مسئولیت دینی و وظایف خود از نظر تربیتی درست عمل کنیم.
تاریخ انتشار :چهارشنبه ۱۹ سنبله ۱۳۹۹ ساعت ۱۰:۴۳
کد مطلب : 218475
حسینی مزاری در شب شام غریبان امام حسین(ع)؛
امر به معروف و نهی از منکر یک حرکت کلان مدیریتی است/ خانواده‌ها در برابر منکرات بایستند/ باید به وظایف تربیتی درست عمل کنیم
خبرگزاری صدای افغان(آوا) ـ مشهد: حجت‌الاسلام والسملین سید عیسی حسینی مزاری که در شب یازدهم ماه محرم، در شام غریبان در سلسله نشست‌های "بررسی و تبیین مهمترین درس‌ها و پیام‌های عاشورا برای زندگی فردی و اجتماعی امروز و فردای ما" در دفتر نمایندگی مرکز تبیان در مشهد مقدس سخن می‌گفت، به بیان خصوصیت‌های زنان عاشورایی و مسئولیت‌های آن‌ها در حوزه فردی، خانواده، فامیل و اقوام و همچنین اجتماع پرداخت. وی در عین حال مسئولیت‌های مردان را در قبال دختران و زنان خود یادآوری نمود.
وی با بیان این‌که از عصر عاشورا به بعد وظیفه زنان کاروان کربلا سنگین‌تر می‌گردد، در مورد خصوصیت‌های زنان عاشورایی صحبت کرد.
رییس مرکز تبیان مسئولیت‌های زنان عاشورایی را به چهار حوزه فردی، خانواده، فامیل و قوم و اجتماع تقسیم کرد و در مورد مسئولیت فردی زنان گفت: "هر خانمی که علاقمند است در رابطه با عاشورا و کربلا و نهضت امام حسین مطالعه داشته باشد و سپس از آن پیروی کند، در مرحله اول باید به فکر خودش باشد".
به گفته وی، اولین نکته قابل توجه زنان در بخش مسئولیت فردی، "تدین" است که شامل عبادت، عقیده و اخلاق می‌شود.
این فعال فرهنگی اجتماعی دومین نکته در بخش مسئولیت فردی بانوان را بیداری در عرصه‌های سیاسی و اجتماعی خواند و خاطرنشان کرد: ممکن است زن در بحث عبادت، آدم عابدی باشد، انسانی معتقد بوده و در مباحث اخلاق، متخلق است، اما از اوضاع روز و تحولاتی که اتفاق می‌افتد، خبر و تحلیل ندارد، بینش درست سیاسی ندارد. نخیر! زن و دختران ما بایستی در این حوزه‌ها هم ورود پیدا کرده و آگاهی پیدا کنند. بیداری در همه عرصه‌ها لازمه یک زن عاشورایی است".
وی پایداری، استقامت و ولایت را از دیگر نکته‌ها در بخش مسئولیت فردی زنان خواند و در بخش ولایت تأکید کرد: "زنان ما اگر در مسیر ولایت نباشند، بحث ولایت‌پذیری را نفهمند، حرکت در چارچوب ولایت را درک نکنند، و اگر مطابق دستورات ولی فقیه زمان خود حرکت نکنند، قطعا عاشورایی نیستند و پیرو حضرت زینب(س) و سایر شهدای کربلا نخواهند بود".
حسینی مزاری دومین مسئولیت زنان را مسئولیت در خانواده خواند و در این مورد به تربیت اولاد، حامی و کمک‌کننده شوهر و همچنین مشوق و روحیه‌دهنده شوهر و فرزندان اشاره کرد.
وی در بخش تربیت اولاد گفت: "محوری‌ترین مسئولیت یک زن عاشورایی تربیت اولاد است. 80 درصد وظیفه تربیت فرزند به عهده مادر و به عهده زن خانواده است. حتی در راستای تربیت سایر اعضای خانواده، مادر و زن خانواده می‌تواند نقش اساسی و پایدار داشته باشد. در جهت تربیت شوهر خانواده بازهم زن می‌تواند نقش موثر و اثرگذاری داشته باشد. این‌جاست که زن به عنوان پایه و اساس خانواده محسوب می‌شود و می‌تواند کارهای اثرگذار و جدی انجام بدهد".
رییس مرکز تبیان با اشاره به تمرکز غرب برای به انحراف کشاندن زن و خانواده مسلمان، به تلاش برای ابتذال زن و خانواده به بهانه توانمندسازی زنان در افغانستان اشاره کرد و تصریح نمود: "در افغانستان هر سال صدها میلیون دالر به بهانه توانمندی زنان افغانستان مصرف می‌شود و خانم خاصی هم مسئولیت این برنامه را دارد. اما قطعا آن‌ها در جهت به انحراف کشاندن، ابتذال و فاسد کردن این خانم‌ها عمل می‌کنند".
وی در این راستا انتقاد کرد که حتی از خانواده‌های متدین و روحانیون در این برنامه‌ها شرکت دارند و از اهداف غربی‌ها در این عرصه غافل مانده‌اند.
حسینی مزاری در بخش مسئولیت زن در فامیل و اطرافیان نیز گفت: "زن عاشورایی تنها به فکر خانواده، فرزندان و شوهر خود نیست، بلکه به فکر فامیل خود، مادر و پدر، خواهران و برادران و دیگر افراد اطراف خود نیز هست و قطعا باید نقش ایفا بکند. اگر زن تنها به فکر پیشرفت خانواده و ارتقای فرزندان و شوهر خود باشد، و به فکر بقیه نباشد، این زن نمی‌تواند زن عاشورایی باشد".
وی مسئولیت اجتماعی را چهارمین مسئولیت زنان خواند و تأکید نمود: "زن عاشورایی بایستی بداند در جامعه‌اش چه می‌گذرد، در ولایت و مملکت اش چه می‌گذرد؟ باید دیدگاه و تحلیل داشته و در صحنه حضور جدی داشته تا بتواند جهت‌دهنده باشد. زن عاشورایی باید از حق دفاع کند و در کنار حق بایستد، در برابر باطل قد علم کند و از چیزی هم نترسد!".
این فعال فرهنگی اجتماعی تأکید کرد که زن یک موجود تاثیرگذار در اجتماع انسانی است و می‌تواند تاریخ‌ساز و فراتر از آن، بنیان‌گذار یک تاریخ باشد؛ پیامبران و ائمه معصومین از دامن زنان به دنیا آمدند و زن در این دنیا از نقش خیلی تاثیرگذاری برخوردار است.
وی در بخش پایانی سخنان خود با بیان این‌که زنان نیاز به کمک، زمینه‌سازی و فضا‌سازی دارند، خطاب به مردان گفت: "اگر مردان خانواده کمک‌کننده زنان نباشند، شما مطمئن باشید که هیچ‌گونه تحولی در سطح خانم‌های خانواده اتفاق نخواهد افتاد. مطمئن باشید اگر ما علاقمندیم زمینه ظهور حضرت امام زمان(عج) را فراهم کنیم، باید در راستای زنان خود کار سنگین انجام بدهیم و هزینه سنگین بپردازیم تا زنان خانواده ما درست تربیت شده، وارد صحنه شوند و در عرصه مدیریتی و تربیتی کار اثرگذار خودشان را انجام بدهند".
حسینی مزاری با اشاره به ترویج الگوهای متبذل غرب برای زنان در سطح جامعه، بار دیگر مردان را خطاب قرار داد و پرسید: "ما چه مقدار توانستیم الگوی زن را به جامعه خود معرفی کنیم؟ چه مقدار توانستیم دختران خود را به عنوان الگو بسازیم و بعد آن‌ها را معرفی، تبلیغ و برجسته کنیم تا مردم از آن‌ها در مورد چادرشان، لباس، صحبت، رفتار و گفتار و همه ابعاد زندگی پیروی و الگوبرداری کنند؟"
وی در پاسخ گفت که جامعه اسلامی و مردان در رابطه با بحث زنان مقصر و بی‌توجه اند؛ "مردان جامعه ما، به خاطر تعصبات و نفهمی‌های آنچنانی و ضعف بینش اجتماعی و سیاسی مقصر هستند. هر چیزی که هست، ما به حق خانم‌ها چه در درون خانه و چه در بیرون از آن، ظلم و اجحاف می‌کنیم و این سخت‌گیری‌ها، محدودیت‌ها و فشارهاست که باعث می‌شود دختران و زنان در خانواده‌ها مسیر انحراف را بپیمایند".
رییس مرکز تبیان با اشاره مشکلات جدی موجود در سطح خانواده‌ها در بخش استفاده از الگوهای مبتذل چون وضعیت محافل عروسی و نشست‌های دورهمی، مردان و خانواده‌ها را به مسأله مهم امر به معروف و نهی از منکر دعوت کرد و گفت: "همه مسئولیت داریم که امر به معروف و نهی از منکر کنیم. تنها محوری که امام حسین قیام کرد، بر اساس محور امر به معروف و نهی از منکر بود... ما نباید در رابطه با خرده منکرات، بی‌حجابی‌ها، آرایش‌های دختران و لباس‌های زنان خود، در رابطه با غیبت، تهمت، سخن‌چینی، اختلاف‌افکنی، چشم و هم‌چشمی، اسراف و امثال این‌ها بی‌توجه باشیم".
وی با مطرح کردن این مسأله که ممکن است برخی در نتیجه امر به معروف و نهی از منکر ناراحت شوند، تأکید کرد: "آقایان از این‌که فلان برادر، برادرزاده، خواهرزاده شما و... به خاطر امر به معروف و نهی منکر از شما ناراحت می‌شود، ناراحت نشوید. ما مسئولیت دینی خود را انجام بدهیم، به جهنم که ناراحت می‌شوند! ما باید به وظایف خود از نظر تربیتی درست عمل کنیم و راه خود را درست برویم؛ بگذار کسی ناراحت شود. اگر قرار بر این باشد که ما در راه درست، الهی و دینی حرکت کنیم، باید تمام جوانب مدیریتی و تربیتی و برخوردهای سالم، اسلامی و انسانی را رعایت نماییم، باز اگر کسی از ما ناراحت می‌شود، بگذار ناراحت شود!".
حسینی مزاری خاطرنشان نمود: "اگر خود را پیرو ائمه معصومین(ع) می‌دانیم و می‌خواهیم کار ما تأثیرگذار باشد، باید به وظایف دینی خود عمل کنیم، زیرا با یک چشم به هم‌زدنی از این دنیا خواهیم رفت، در حالی که هیچ کار و مسئولیتی انجام ندادیم".
متن کامل سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین سید عیسی حسینی مزاری، رییس مرکز فعالیت‌های فرهنگی اجتماعی تبیان در شب شام غریبان امام حسین(ع) در مورد خصوصیت‌های زنان عاشورایی به شرح زیر است:
امشب شب شام غریبان است. از عصر امروز به بعد وظیفه زنان کاروان کربلا سنگین‌تر می‌گردد. اگرچه زنان در نهضت امام حسین(ع) از قبل از نهضت و در حین نهضت نقش تاثیرگذاری داشتند، اما از عصر عاشورا این نقش سنگین‌تر می‌شود. البته زنان در طول تاریخ نقش‌های بزرگی داشتند و در پس هر حادثه و واقعه بزرگ و سنگین، حتما حضور یک یا چند زن در تاریخ برشمرده شده است، به خصوص از صدر اسلام به این طرف، زنان چون ستارگانی درخشان در آسمان اسلام درخشش داشتند و تاثیرگذار بودند. این زنان از حضرت خدیجه شروع می‌شود تا حضرت زهرا، حضرت زینب، ام کلثوم و سایر زنان حاضر در نهضت عاشورا و تا امروز نیز زنان نقش خود را به خوبی ایفا کرده‌اند. اما درخشان‌ترین، اثرگذار‌ترین و تاریخی‌ترین نقش را زنانی داشتند که در نهضت امام حسین(ع) حضور داشته و نقش بازی کردند؛ به خصوص حضرت زینب(س).
خصوصیت‌های زنان عاشورایی
محور صحبت امشب من در رابطه با زن است و عنوان صحبت هم زنان عاشورایی یا خصوصیت‌های زنان عاشورایی است.
ما قطعا به عنوان پیروان امام حسین(ع) و دوست‌داران خاندان نبوت و امامت می‌خواهیم در مسیر آن‌ها حرکت کنیم و در زندگی تاثیرگذار و تاریخ‌ساز باشیم . اگر قرار بر این است که این نقش را ایفا کنیم؛ هم در دنیا تاثیرگذار باشیم و از جایگاه عالی و والا برخوردار باشیم و هم در آخرت رنگ سرخ باشیم و در کنار اهل بیت پیامبر(ص) محشور شویم، بایستی زندگی این زنان و خانم‌ها را مطالعه کرده و به خصوص زنان ما از خصوصیات این زنان برداشت داشته و آن را در زندگی خود نهادینه بکنند.
مسئولیت‌های زنان عاشورایی
زنان ما چه قبل از ازدواج، چه هنگام ازدواج و چه بعد از ازدواج، باید خصوصیات زنان عاشورایی را داشته باشند. در رابطه با زنان عاشورایی من چند تا مسئولیت را برشمرم؛
1ـ مسئولیت فردی
مسئولیت اول مسئولیت فردی و در رابطه با خودشان است. هر خانمی که علاقمند است در رابطه با عاشورا و کربلا و نهضت امام حسین مطالعه داشته باشد و سپس از آن پیروی کند، در مرحله اول باید به فکر خودش باشد.
اولین نکته قابل توجه به زنان در بخش مسئولیت فردی، "تدین" است. قطعا زنان باید در این حوزه و عرصه کار بکنند تا از تدین بالا برخوردار شوند.
الف: تدین
تدین در مرحله اول در حوزه عبادت است؛ نمازش ترک نشود و نماز اول وقت داشته باشد. همچنین سایر عبادات را به درستی انجام دهند، آن‌گونه که مراجع تقلید بیان کرده و سایر امور عبادی که قطعا برشمردن تمام این‌ها از حوصله این جلسه خارج است.
ـ عبادت؛ اولین نکته در بحث تدین، عبادت است. البته این خصوصیات شامل مردان هم می‌شود و مردان نیز می‌توانند این خصوصیات را داشته باشند، ولی محور صحبت امشب من در رابطه با زنان عاشورایی است.
ـ عقیده؛ در بحث تدین موضوع عقیده خیلی مهم است که زنان عاشورایی در رابطه با تربیت فردی خودش، باید در حوزه اعتقاد کار بکنند، عقاید درست اسلامی و شیعی را فرابگیرند، از عقاید انحرافی اجتناب نمایند، از عقاید مزخرفِ گمراه‌کننده دور باشند و گرفتار عقاید ضاله نشوند. کتابهای مختلفی در این رابطه وجود دارد که می‌توانند مطالعه کنند. مهمترین کتاب‌هایی که مبانی اعتقادی ما را در شرایط موجود تشکیل می‌دهد، کتابهای شهید مطهری و همچنین شخصیت بزرگ فعلی، حضرت آیت‌الله مصباح یزدی و سایر شخصیت‌هاست که باید دقیق مطالعه شود تا در بحث عقاید و خداشناسی کار جدی صورت بگیرد.
ـ اخلاق؛ زن در حوزه اخلاق باید متخلق باشد. ببینید که ما در حوزه اخلاق نیاز به چه خصوصیاتی داریم؟ زنان ما بایستی دارای چه خصوصیات حمیده‌ای باشند؟ از راست‌گویی و صداقت گرفته تا سایر خصوصیاتی که در کتابهای اخلاق برشمرده شده است. در بحث مطالعات اخلاقی اگر زنان و دختران ما بتوانند "معراج‌السعاده" از "ملای نراقی" را مطالعه کنند، تقریبا از مطالعه سایر کتاب‌ها بی‌نیاز می‌شوند. خانم‌های ما می‌بایست متخلق به اخلاق اسلامی شوند.
مبتنی به این سه عنوان و سه موضوع، زنان ما بیدار می‌شوند و بیداری و آگاهی، یکی از خصوصیت‌های زنان عاشورایی است. اما خانم‌هایی که بی‌تفاوت و کاهل بوده، هیچ‌گونه دغدغه و مسئولیت‌پذیری نداشته باشند، هدفمند نباشند و به فکر انجام وظایف فردی اسلامی و دینی خود نباشند، قطعا نمی‌توانند زنان عاشورایی باشند.
ب ـ بیداری در عرصه‌های سیاسی و اجتماعی
تنها در این سه حوزه نمی‌توان گفت که واقعا زن عاشورایی، زن کاملی است، بلکه زنان باید در همه ابعاد اعتقادی، عبادی و اخلاقی و سپس در عرصه‌های مسائل سیاسی و اجتماعی بیدار و آگاه باشند. زن در بحث عبادت، آدم عابدی است، انسانی معتقد بوده و در مباحث اخلاق، متخلق است، اما از اوضاع روز و تحولاتی که اتفاق می‌افتد، خبر و تحلیل ندارد، بینش درست سیاسی ندارد. نخیر! زن و دختران ما بایستی در این حوزه‌ها هم ورود پیدا کرده و آگاهی پیدا کنند. بیداری در همه عرصه‌ها لازمه یک زن عاشورایی است.
ج ـ پایداری و استقامت
به دنبال این خصوصیات، یک خانم مسلمان راستین بایستی در مسیر خود پایدار بوده، صبور باشد و استقامت داشته باشد. اگر در برابر جبهه مخالف، هجمات و لطمات قرار گرفت، فوری عقب نکشد و نگوید: بله! شما درست می‌گویید و ما اشتباه می‌کنیم! یعنی مطالعات و ورود زن عاشورایی در این عرصه‌ها نباید این‌قدر سست و بی‌پایه باشد که به راحتی در برابر مشکلات و مسائل و معضلات فکری و فرهنگی، اجتماعی و سیاسی کنار برود، راحت دست از مسیر خود و اعتقاد بردارد.
د ـ ولایت
بعد از این‌ها آن‌چه برای یک زن عاشورایی مهم است، این‌که در مسیر ولایت باشد. زنان ما اگر در مسیر ولایت نباشند، بحث ولایت‌پذیری را نفهمند، حرکت در چارچوب ولایت را درک نکنند، و اگر مطابق دستورات ولی فقیه زمان خود حرکت نکند، قطعا عاشورایی نیستند و پیرو حضرت زینب(س) و سایر شهدای کربلا نخواهند بود. زنان هر قدر لباس سیاه بپوشند و حسین حسین بگویند، سفره ابوالفضل پهن کنند، نذر بدهند و در این جلسه و آن جلسه باشند، اما اگر در مسیر ولایت نباشند، در شرایط موجود نمی‌توانیم بگوییم این خانم واقعا یک زن عاشورایی است و از خصوصیات عاشورایی برخوردار می‌باشد.
در حوزه فردی کارهای زیادی است که دختران ما قبل از ازدواج و خانم‌ها بعد از ازدواج بایستی انجام بدهند و در راستای ساختن خود جدی عمل کنند تا این‌که برای انجام مسئولیت‌های بعدی آمادگی پیدا کنند.
2ـ مسئولیت در خانواده
مسئولیت دوم یک زن عاشورایی در رابطه با خانواده است.
الف ـ تربیت اولاد
محوری‌ترین مسئولیت یک زن عاشورایی تربیت اولاد است. 80 درصد وظیفه تربیت فرزند به عهده مادر و به عهده زن خانواده است. حتی در راستای تربیت سایر اعضای خانواده، مادر و زن خانواده می‌تواند نقش اساسی و پایدار داشته باشد. در جهت تربیت شوهر خانواده بازهم زن می‌تواند نقش موثر و اثرگذاری داشته باشد. این‌جاست که زن به عنوان پایه و اساس خانواده محسوب می‌شود و می‌تواند کارهای اثرگذار و جدی انجام بدهد.
ـ تمرکز غرب برای به انحراف کشاندن زن و خانواده مسلمان
به این دلایل است که امروز غربی‌ها به خاطر ضربه زدن به اسلام و به انحراف کشاندن جهان اسلام، روی خانواده و در خانواده، روی زن خانواده و مادر تمرکز خیلی جدی انجام داده است.
ـ تلاش برای ابتذال زن و خانواده به بهانه توانمندسازی زنان در افغانستان
حالا در ایران و سایر کشورها این بحث باشد، اما در افغانستان ما هر سال صدها میلیون دالر به بهانه توانمندسازی زنان افغانستان مصرف می‌شود و خانم خاصی هم مسئولیت این برنامه را دارد. مسئولین این برنامه مادرها را به بهانه توانمندسازی خانم‌ها در عرصه حرفه و فن، مدیریت خانواده، اقتصادی و بهانه‌های مختلف دیگر از خانه بیرون کرده و وارد محیطی تحت عنوان برنامه‌های آموزشی و توانمندسازی خانواده می‌کنند.
اما در این محیط آموزشی چه کارهایی صورت می‌گیرد؟ قطعا آن‌ها در جهت به انحراف کشاندن، ابتذال و فاسد کردن این خانم‌ها عمل می‌کنند. مردان جامعه ما هم دل‌شان خوش است که خانم‌های ما در رابطه با توانمندسازی برنامه دارند و کار کرده، کمک‌کار اقتصادی آن‌ها می‌شوند؛ خیر! این برنامه امروز در سرتاسر افغانستان با شدت و جدیت ادامه دارد، چرا؟ به خاطر این‌که غرب به دنبال این است که در افغانستان تحول بنیادین ایحاد کند و برای این کار، بایستی روی مادرها و زنانی کار کنند که نقش محوری در خانواده دارند. وقتی که این زن در اثر آموزش‌های عناصر و موسسات غربی تحت تأثیر قرار گرفت و فرهنگ آن‌ها را برداشت، این خانواده از هم می‌پاشد و وقتی بنیاد خانواده در یک کشور از هم پاشید، آن کشور دیگر از دست رفته است.
برادران عزیز! حواس‌تان جمع باشد، حتی از خانواده‌های متدین و روحانیون ما در این برنامه‌ها شرکت دارند و کاملا بیخیال اند و از اهداف غربی‌ها در این عرصه غافل ماندند.
بنابراین دومین وظیفه زن در عرصه خانواده است. زن بایستی آن چیزی را که از معارف دین برداشت کرده و از خصوصیات زنان عاشورایی در وجود خود نهادینه نموده، به خانواده و شوهر و فرزندان و دیگر اعضای خانواده منتقل کند و در راستای تربیت آن‌ها کار جدی نماید.
ب ـ زن عاشورایی حامی و کمک‌کننده شوهر:
خانم عاشورایی باید در درون خانه حامی شوهر و کمک‌کننده به آن باشد. زن باید آرامش‌بخش برای شوهر باشد، نه این‌که در خانه مثل سوهان روح باشد و به اصطلاح شوهر را اذیت کند؛ از نظر اقتصادی غر و نق بزند و شب و روز این مرد و خانواده را به جهنم تبدیل کند. نخیر! این خانم، یک خانم عاشورایی نیست، این خانم، خانمی نیست که چیزی از برنامه‌های اسلامی و دینی فرا گرفته باشد.
خانم خانواده باید همکار مرد و در کنار او باشد؛ همان‌طوری که می‌گویند زن وزیر مرد است و بایستی به گونه‌ای در کنار مرد حضور داشته باشد. اگر این مرد در عرصه های مختلف اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی، نظامی و سیاسی موفق می‌شود، در این موفقیت زن اگر بالای 50 درصد نقش ندارد، نباید کمتر از 50 درصد نقش داشته باشد.
ج: زن عاشورایی مشوق و روحیه‌دهنده شوهر و فرزندان
زن در درون خانواده باید مشوق و روحیه‌دهنده فرزندان، اعضای خانواده و شوهر خود باشد. اگر مباحث اجتماعی سیاسی در بیرون از خانواده است، زن بایستی مشوق باشد. مثل بعضی خانم‌ها نباشد که دست و پای مرد را ببندد و بگوید که به فلان مجلس نرو، در فلان کار خیر شرکت نکن، در مراسم کمک به فلان زوج جوان حضور نداشته باش و در فلان صحنه نرو! نخیر!
شما در رابطه با زنان عاشورایی حتما مطالعه دارید و می‌دانید این زن‌ها چگونه با شوهران و فرزندان خود رفتار کردند. آن‌ها حتی کسانی بودند که شوهران خود را تشویق می‌کردند که بروید و با امام حسین بیعت کنید، در کنار امام حسین حضور داشته باشید و کشته شوید و افتخار کشته شدن را پیدا کنید! مادران عاشورایی پسران جوان خود را تشویق می‌کردند و به صحنه جنگ می‌فرستادند. وقتی مادری در مباحث دینی و اعتقادی ورود پیدا کرد، خود را ساخت و در این مسیر قرص و محکم بود، قطعا می‌تواند خانواده را هم جهت بدهد و یک خانواده ولایی درست کند. این مادر و این خانم که خصوصیات زنان عاشورایی را دارد، از خانواده خود هم خانواده عاشورایی درست می‌کند.
3ـ مسئولیت در فامیل و اطرافیان
سومین مسئولیت زن عاشورایی در رابطه با فامیل و اطرافیان است. زن عاشورایی تنها به فکر خانواده، فرزندان و شوهر خود نیست، بلکه به فکر فامیل خود، مادر و پدر، خواهران و برادران و دیگر افراد اطراف خود نیز هست و قطعا باید نقش ایفا بکند.
اگر زن تنها به فکر پیشرفت خانواده خود و ارتقای فرزندان شوهر خود باشد، و به فکر بقیه نباشد، این زن نمی‌تواند زن عاشورایی باشد. زن عاشورایی به فکر خودش، خانواده، اقوام، خویشاوندان و اطرافیان خود است و در همه امور دخالت دارد. او در بحث وحدت بین خانواده، فامیل و اقوام، در بحث جهت‌دهی به مسیر خوب و آگاهی‌بخشی، هدایت و بیدار کنندگی، در عرصه‌های اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی و نظامی، در همه عرصه‌ها باید نقش داشته و تاثیرگذار باشد.
4ـ مسئولیت اجتماعی
چهارمین مسئولیت زن عاشورایی، مسئولیت اجتماعی است. مسئولیت زن عاشورایی تنها محدود به خانواده، فامیل و اقوام نیست، بلکه زن عاشورایی بایستی بداند در جامعه‌اش چه می‌گذرد، در ولایت و مملکت اش چه می‌گذرد و باید دیدگاه و تحلیل داشته و در صحنه حضور جدی داشته تا بتواند جهت‌دهنده باشد. زن اگر سخنران است، باید سخنرانی کند، اگر مقاله‌نویس باشد، باید مقاله بنویسد، اگر شخصیت تاثیرگذار و بانفوذ اجتماعی است، بایستی در این عرصه در راستای سازماندهی و جهت‌دهی مردم کار کند! زن عاشورایی باید از حق دفاع کند و در کنار حق بایستد، در برابر باطل قد علم کند و از چیزی هم نترسد! مگر زنانی که در کنار حضرت امام حسین(ع) بودند، این کار را نکردند؟ مگر زنانی که در طول تاریخ در عرصه حضور و وجود داشتند، این کارها را نکردند؟ این کارها را کردند که در تاریخ ماندگار و تاثیرگذار شدند؛ حالا چه آن‌هایی که در مسیر خوب حرکت کردند تاریخ را خوب ساختند و چه آن‌هایی که در مسیر بد حرکت کردند، مثل هند جگرخوار و امثال او که تاریخ را بد ساختند.
به هرحال زن یک موجود تاثیرگذار در اجتماع انسانی است و می‌تواند تاریخ‌ساز و فراتر از آن، بنیان‌گذار یک تاریخ باشد. پیامبران و ائمه معصومین علیهم السلام از دامن زنان به دنیا آمدند و زن در این دینا از نقش خیلی تاثیرگذاری برخوردار است.
بنابراین، اگر ما علاقمند هستیم که زنان ما تأثیرگذار بوده و در صحنه نقش ایفا کنند، بایستی یک چنین سمتی در جامعه داشته باشند و از همه مهتر این‌که، این زن چه زمانی که دختر است و ازدواج نکرده و چه زمانی که ازدواج می‌نماید و بعد از آن، باید قوت و قدرت مدیریت داشته باشد؛ چه در عرصه زندگی خودش، خانواده، فامیل و اقوام و چه در اجتماع بزرگتر. اگر در خانواده‌ای زن مدیر وجود داشت، آن خانواده در بین قوم، فامیل و اجتماع مستحکم، پیشتاز و تأثیرگذار است. اگر هرکدام ما یک چنین خانواده‌ای بسازیم و چون اجتماع متشکل از نهاد خانواده است، قطعا کشور ما آباد، مترقی و قدرتمند خواهد شد. این‌جاست که بحث مدیریت زن، قبل از تشکیل خانواده و هنگام تشکیل خانواده، در میان اقوام و اطراف و همچنین اجتماع خیلی مهم است.
در راستای ساختن زنان کار کنیم!
برادران عزیز، این‌جا فعلا خانم‌ها حضور ندارند که صدای من را بشنوند، مگر این‌که بعدا صوت و فیلم این نشست و گزارش آن در رسانه‌های مختلف منعکس شود، بعدا هم معلوم نیست که دقیق می‌خوانند یا نمی‌خوانند، حداقل شماهایی که این‌جا هستید و در جریان قرار گرفتید، خودتان در رابطه با خانم‌ها کار کنید و به آن‌ها کمک نمایید. زنان نیاز به کمک، زمینه‌سازی و فضا‌سازی دارند و اگر مردان خانواده کمک‌کننده زنان نباشند، شما مطمئن باشید که هیچ‌گونه تحولی در سطح خانم‌های خانواده اتفاق نخواهد افتاد. مطمئن باشید اگر ما علاقمندیم زمینه ظهور حضرت امام زمان(عج) را فراهم کنیم، باید در راستای زنان خود کار سنگین انجام بدهیم و هزینه سنگین بپردازیم تا زنان خانواده ما درست تربیت شده، وارد صحنه شوند و در عرصه مدیریتی و تربیتی کار اثرگذار خودشان را انجام بدهند. متاسفانه مردها در درون خانواده در عرصه تربیتی وقت کم می گذارند. از صبح می‌روند بیرون دنبال کار و شب هم که برمی‌گردند، ممکن است حال و حوصله این را نداشته باشند که با بچه‌های کوچک، دختران و پسران سر و کله بزنند، اما بدون پشتوانه و حمایت مردان خانواده امکان ندارد که این زنان در درون خانه موفق شوند، در سطح اقوام و اطرافیان نقش ایفا کنند و در اجتماع حضور داشته باشیم.
الگوهای متبذل غرب برای زنان
امروز ما در سطح جامعه خود گرفتار یک معضل هستیم. غرب برای ما الگوهای زنان مبتذل را معرفی می‌کند. امروز شما در سطح رسانه‌های افغانستان نگاه کنید؛ می‌آیند به عنوان مثال به اصطلاح ایرانی‌ها "سلبریتی" برای ما معرفی می کند! چه در سطح ستاره افغان و خواننده‌ها چه در سطح جوامع مدنی، حلقات و صنف‌های مختلف در ولایات! ببینید دختران و خانم‌های بزک کرده هر روز با یک رنگ و لباس از تلویزیون نشان دادده می‌شوند و به عنوان یک الگو در جامعه ما شناخته می‌شوند، مقاله می‌خوانند، سخنرانی می‌کنند، تئاتر و فیلم بازی می‌کنند و دیگر عرصه‌های مختلف. این‌ها الگوهای جامعه ما می‌شوند! شب می‌خوابید و صبح بلند می‌شوید و می‌بینید که دخترت یک لباس اجق وجق پوشیده، ای دختر این چه لباسی است که پوشیده‌ای؟ می گوید دیشب فلان خانم در تلویزیون پوشیده بود و لباس قشنگی است!. ببینید این الگوسازی‌ها در سطح خانواده‌های ما تأثیر می‌کند، در سطح جامعه اسلامی، جریان‌های اسلامی و مردم مومن و مسلمان چه؟!
ما چه مقدار توانستیم الگوی زن را به جامعه خود معرفی کنیم؟ چه مقدار توانستیم دختران خود را به عنوان الگو بسازیم و بعد آن‌ها را معرفی، تبلیغ و برجسته کنیم تا مردم از آن‌ها در مورد چادرشان، لباس، صحبت، رفتار و گفتار و همه ابعاد زندگی پیروی و الگوبرداری کنند؟
مردان مقصر و بی‌توجه اند؟
به هرحال ما نواقص خیلی جدی داریم و جامعه اسلامی در رابطه با بحث زنان مقصر و بی‌توجه است. یک بی‌توجهی را شما در همین مکان شاهد هستید. چرا در جلسه مردان حضور دارند، ولی زنان نیستند؟ فضای بالا آماده بود و حداقل 5 زن می‌توانستند حضور یابند، حداقل کارمندان خانم دفتر می‌توانستند حضور پیدا کنند و از برنامه استفاده نمایند؟! چرا در رابطه با خانم‌ها این‌قدر بی‌توجه هستیم؟ چرا فرصت‌های آن‌ها را می‌سوزانیم؟ در این رابطه مردان جامعه ما، به خاطر تعصبات آنچنانی، نفهمی‌های آنچنانی و ضعف بینش اجتماعی و سیاسی مقصر هستند. هر چیزی که هست، ما به حق خانم‌ها چه در درون خانه و چه در بیرون از آن، ظلم و اجحاف می‌کنیم و این سخت‌گیری‌ها، محدودیت‌ها و فشارهاست که باعث می‌شود دختران و زنان در خانواده‌ها مسیر انحراف را بپیمایند.
امروز در سطح جامعه ما مشکلات جدی در سطح خانواده‌ها وجود دارد. شما یک‌بار محافل عروسی و نشست‌های دورهمی را بررسی کنید؛ لباس‌هایی که خانم‌ها در مجالس می‌پوشند، زیورات و طلاهایی که مصرف می‌کنند و چشم و هم‌چشمی‌هایی که دارند، یک‌بار ببینید! طرف روحانی و ملا و سید است، اما وقتی عروسی دخترش می‌شود، عروسی آنچنانی می‌گردد. چرا ما مردها؟ چرا ما طلبه‌ها؟ چرا وضعیت خانواده ما شخصیت‌هایی که ادعای ایمان، تدین و دین‌داری داریم، این‌گونه باشد؟ چرا دختران ما از لباس آنچنانی استفاده کند؟ چرا دختران ما از آرایش‌های آنچنانی استفاده کند؟ و بعد، من حسینی مزاری بیایم پشت تریبون ادعا بکنم و صحبت کنم و دیگران را هدایت نمایم، درحالی که خانواده خودم هدایت نشده است! این معضل در سطح خواص، شخصیت‌های ظاهرا متدین، علما و روحانیت ما وجود دارد که متاسفانه خودم در جریان بوده و شاهد هستم.
امر به معروف و نهی از منکر کنیم
بایستی همه در این عرصه ورود پیدا کنیم. اگر می‌بینیم که چنین معضلی وجود دارد، همه مسئولیت داریم که امر به معروف و نهی از منکر کنیم. تنها محوری که امام حسین قیام کرد، بر اساس محور امر به معروف و نهی از منکر بود. البته بحث امر به معروف و نهی از منکر تنها به این موارد کوچک و محدود مختص نمی‌شود، بلکه بحث امر به معروف و نهی از منکر در قیام امام حسین(ع)، بحث بزرگی در رابطه با حکومت ظلم و جور و استبداد بود و او می‌خواست که محور منکرات که یزید بود را بزند و محور محبوبیت‌ها که خودش و خاندان پیامبر باشد را برجسته نماید. خب طبعا اگر محور منکرات از میان رفت و محور معروف در جامعه تثبیت شد، قطعا سایر معروف‌ها نیز ترویج می‌شود و منکرات خشکانده می‌شود، اما این به این معنی نیست که ما در رابطه با خرده منکرات، بی‌حجابی‌ها، آرایش‌های دختران و لباس‌های زنان خود، در رابطه با غیبت، تهمت، سخن‌چینی، اختلاف‌افکنی، چشم و هم‌چشمی، اسراف و امثال این‌ها بی‌توجه باشیم. نخیر! همه ما و شما مسئولیت دارم. آقایان از این‌که فلان برادر، برادرزاده، خواهرزاده شما و... به خاطر امر به معروف و نهی منکر از شما ناراحت می‌شود، ناراحت نشوید. ما مسئولیت دینی خود را انجام بدهیم، به جهنم که ناراحت می‌شوند! ما باید به وظایف خود از نظر تربیتی درست عمل کنیم و راه خود را درست برویم؛ بگذار کسی ناراحت شود. قرار بر این نیست که ما به گونه‌ای زندگی کنیم که همه از ما خوش‌شان بیاید، نیاید به جهنم! کل دنیا از ما ناراحت شود! اگر قرار بر این باشد که ما در راه درست، الهی و دینی حرکت کنیم، باید تمام جوانب مدیریتی و تربیتی و برخوردهای سالم، اسلامی و انسانی را رعایت نماییم، باز اگر کسی از ما ناراحت می‌شود، بگذار ناراحت شود!. بگذارید جامعه از ما ببرد، این اصلا اهمیتی ندارد! امام حسین در زمان خود امام بود و توانست 72 نفر را دور خود جمع بکند، اصلا ناراحت نشد و با 72 نفر انجام وظیفه کرد! شما حالا می‌بینید که این تعداد چه غوغایی برپا کردند که شمع وجود آن‌ها امروز نیز در سرتاسر فروزان است و همه از افکار و اندیشه‌های امام حسین(ع) بهره‌مند می‌شوند. چرا؟ به خاطر این‌که کارشان درست و الهی بود. آن‌ها کارشان را درست انجام دادند، حتی اگر اقوام‌شان ناراحت شدند. حتی بزرگانی که با پیامبر بودند، صحابه پیامبر و از اقوام امام حسین(ع) بودند، از حرکت امام ناراحت بودند و می‌گفتند این کار را نکن، خطر دارد! درست نیست! بیا و به فلان جا فرار کن، اما امام حسین به حرف آن‌ها گوش نداد و آمد کاری که دین گفته بود، انجام داد؛ کاری را که اسلام گفته بود، کاری را که پیامبر اسلام و خداوند از آن خوشنود می‌شد، و در نهایت در این راه شهید هم شد.
ما هم اگر خود را پیرو ائمه معصومین(ع) می‌دانیم و می‌خواهیم کار ما تأثیرگذار باشد، و اگر می‌خواهیم در دنیا سربلند و در آخرت رنگ سرخ باشیم، و با ائمه معصومین(ع) محشور شویم، باید به وظایف دینی خود عمل کنیم، زیرا با یک چشم به هم‌زدنی از این دنیا خواهیم رفت، در حالی که هیچ کار و مسئولیتی انجام ندادیم. ما باید به وظایف خود عمل کنیم، تعلیم و تربیت خود را بکنیم، زحمات خود را بکشیم، باز اگر از این دنیا رفتیم، رفتیم، توکل به خدا.
صحبت در این رابطه زیاد است و من بیش از این مزاحم شما نمی‌شوم. امیدوار هستم که ما و شما حداقل بتوانیم در رابطه با سازماندهی خانواده و حمایت از خانم‌های خود در راستای انجام مسئولیت‌های‌شان کار کنیم، در این راه توفیق داشته باشیم و خداوند هم ما را یاری کند که در این عرصه توفیق جدی داشته باشیم و خدای متعال نیز قطعا ما را یاری خواهد کرد و عنایت ویژه خواهد داشت.
والسلام و علیکم و رحمت‌الله و برکاته
وی با بیان این‌که از عصر عاشورا به بعد وظیفه زنان کاروان کربلا سنگین‌تر می‌گردد، در مورد خصوصیت‌های زنان عاشورایی صحبت کرد.
رییس مرکز تبیان مسئولیت‌های زنان عاشورایی را به چهار حوزه فردی، خانواده، فامیل و قوم و اجتماع تقسیم کرد و در مورد مسئولیت فردی زنان گفت: "هر خانمی که علاقمند است در رابطه با عاشورا و کربلا و نهضت امام حسین مطالعه داشته باشد و سپس از آن پیروی کند، در مرحله اول باید به فکر خودش باشد".
به گفته وی، اولین نکته قابل توجه زنان در بخش مسئولیت فردی، "تدین" است که شامل عبادت، عقیده و اخلاق می‌شود.
این فعال فرهنگی اجتماعی دومین نکته در بخش مسئولیت فردی بانوان را بیداری در عرصه‌های سیاسی و اجتماعی خواند و خاطرنشان کرد: ممکن است زن در بحث عبادت، آدم عابدی باشد، انسانی معتقد بوده و در مباحث اخلاق، متخلق است، اما از اوضاع روز و تحولاتی که اتفاق می‌افتد، خبر و تحلیل ندارد، بینش درست سیاسی ندارد. نخیر! زن و دختران ما بایستی در این حوزه‌ها هم ورود پیدا کرده و آگاهی پیدا کنند. بیداری در همه عرصه‌ها لازمه یک زن عاشورایی است".
وی پایداری، استقامت و ولایت را از دیگر نکته‌ها در بخش مسئولیت فردی زنان خواند و در بخش ولایت تأکید کرد: "زنان ما اگر در مسیر ولایت نباشند، بحث ولایت‌پذیری را نفهمند، حرکت در چارچوب ولایت را درک نکنند، و اگر مطابق دستورات ولی فقیه زمان خود حرکت نکنند، قطعا عاشورایی نیستند و پیرو حضرت زینب(س) و سایر شهدای کربلا نخواهند بود".
حسینی مزاری دومین مسئولیت زنان را مسئولیت در خانواده خواند و در این مورد به تربیت اولاد، حامی و کمک‌کننده شوهر و همچنین مشوق و روحیه‌دهنده شوهر و فرزندان اشاره کرد.
وی در بخش تربیت اولاد گفت: "محوری‌ترین مسئولیت یک زن عاشورایی تربیت اولاد است. 80 درصد وظیفه تربیت فرزند به عهده مادر و به عهده زن خانواده است. حتی در راستای تربیت سایر اعضای خانواده، مادر و زن خانواده می‌تواند نقش اساسی و پایدار داشته باشد. در جهت تربیت شوهر خانواده بازهم زن می‌تواند نقش موثر و اثرگذاری داشته باشد. این‌جاست که زن به عنوان پایه و اساس خانواده محسوب می‌شود و می‌تواند کارهای اثرگذار و جدی انجام بدهد".
رییس مرکز تبیان با اشاره به تمرکز غرب برای به انحراف کشاندن زن و خانواده مسلمان، به تلاش برای ابتذال زن و خانواده به بهانه توانمندسازی زنان در افغانستان اشاره کرد و تصریح نمود: "در افغانستان هر سال صدها میلیون دالر به بهانه توانمندی زنان افغانستان مصرف می‌شود و خانم خاصی هم مسئولیت این برنامه را دارد. اما قطعا آن‌ها در جهت به انحراف کشاندن، ابتذال و فاسد کردن این خانم‌ها عمل می‌کنند".
وی در این راستا انتقاد کرد که حتی از خانواده‌های متدین و روحانیون در این برنامه‌ها شرکت دارند و از اهداف غربی‌ها در این عرصه غافل مانده‌اند.
حسینی مزاری در بخش مسئولیت زن در فامیل و اطرافیان نیز گفت: "زن عاشورایی تنها به فکر خانواده، فرزندان و شوهر خود نیست، بلکه به فکر فامیل خود، مادر و پدر، خواهران و برادران و دیگر افراد اطراف خود نیز هست و قطعا باید نقش ایفا بکند. اگر زن تنها به فکر پیشرفت خانواده و ارتقای فرزندان و شوهر خود باشد، و به فکر بقیه نباشد، این زن نمی‌تواند زن عاشورایی باشد".
وی مسئولیت اجتماعی را چهارمین مسئولیت زنان خواند و تأکید نمود: "زن عاشورایی بایستی بداند در جامعه‌اش چه می‌گذرد، در ولایت و مملکت اش چه می‌گذرد؟ باید دیدگاه و تحلیل داشته و در صحنه حضور جدی داشته تا بتواند جهت‌دهنده باشد. زن عاشورایی باید از حق دفاع کند و در کنار حق بایستد، در برابر باطل قد علم کند و از چیزی هم نترسد!".
این فعال فرهنگی اجتماعی تأکید کرد که زن یک موجود تاثیرگذار در اجتماع انسانی است و می‌تواند تاریخ‌ساز و فراتر از آن، بنیان‌گذار یک تاریخ باشد؛ پیامبران و ائمه معصومین از دامن زنان به دنیا آمدند و زن در این دنیا از نقش خیلی تاثیرگذاری برخوردار است.
وی در بخش پایانی سخنان خود با بیان این‌که زنان نیاز به کمک، زمینه‌سازی و فضا‌سازی دارند، خطاب به مردان گفت: "اگر مردان خانواده کمک‌کننده زنان نباشند، شما مطمئن باشید که هیچ‌گونه تحولی در سطح خانم‌های خانواده اتفاق نخواهد افتاد. مطمئن باشید اگر ما علاقمندیم زمینه ظهور حضرت امام زمان(عج) را فراهم کنیم، باید در راستای زنان خود کار سنگین انجام بدهیم و هزینه سنگین بپردازیم تا زنان خانواده ما درست تربیت شده، وارد صحنه شوند و در عرصه مدیریتی و تربیتی کار اثرگذار خودشان را انجام بدهند".
حسینی مزاری با اشاره به ترویج الگوهای متبذل غرب برای زنان در سطح جامعه، بار دیگر مردان را خطاب قرار داد و پرسید: "ما چه مقدار توانستیم الگوی زن را به جامعه خود معرفی کنیم؟ چه مقدار توانستیم دختران خود را به عنوان الگو بسازیم و بعد آن‌ها را معرفی، تبلیغ و برجسته کنیم تا مردم از آن‌ها در مورد چادرشان، لباس، صحبت، رفتار و گفتار و همه ابعاد زندگی پیروی و الگوبرداری کنند؟"
وی در پاسخ گفت که جامعه اسلامی و مردان در رابطه با بحث زنان مقصر و بی‌توجه اند؛ "مردان جامعه ما، به خاطر تعصبات و نفهمی‌های آنچنانی و ضعف بینش اجتماعی و سیاسی مقصر هستند. هر چیزی که هست، ما به حق خانم‌ها چه در درون خانه و چه در بیرون از آن، ظلم و اجحاف می‌کنیم و این سخت‌گیری‌ها، محدودیت‌ها و فشارهاست که باعث می‌شود دختران و زنان در خانواده‌ها مسیر انحراف را بپیمایند".
رییس مرکز تبیان با اشاره مشکلات جدی موجود در سطح خانواده‌ها در بخش استفاده از الگوهای مبتذل چون وضعیت محافل عروسی و نشست‌های دورهمی، مردان و خانواده‌ها را به مسأله مهم امر به معروف و نهی از منکر دعوت کرد و گفت: "همه مسئولیت داریم که امر به معروف و نهی از منکر کنیم. تنها محوری که امام حسین قیام کرد، بر اساس محور امر به معروف و نهی از منکر بود... ما نباید در رابطه با خرده منکرات، بی‌حجابی‌ها، آرایش‌های دختران و لباس‌های زنان خود، در رابطه با غیبت، تهمت، سخن‌چینی، اختلاف‌افکنی، چشم و هم‌چشمی، اسراف و امثال این‌ها بی‌توجه باشیم".
وی با مطرح کردن این مسأله که ممکن است برخی در نتیجه امر به معروف و نهی از منکر ناراحت شوند، تأکید کرد: "آقایان از این‌که فلان برادر، برادرزاده، خواهرزاده شما و... به خاطر امر به معروف و نهی منکر از شما ناراحت می‌شود، ناراحت نشوید. ما مسئولیت دینی خود را انجام بدهیم، به جهنم که ناراحت می‌شوند! ما باید به وظایف خود از نظر تربیتی درست عمل کنیم و راه خود را درست برویم؛ بگذار کسی ناراحت شود. اگر قرار بر این باشد که ما در راه درست، الهی و دینی حرکت کنیم، باید تمام جوانب مدیریتی و تربیتی و برخوردهای سالم، اسلامی و انسانی را رعایت نماییم، باز اگر کسی از ما ناراحت می‌شود، بگذار ناراحت شود!".
حسینی مزاری خاطرنشان نمود: "اگر خود را پیرو ائمه معصومین(ع) می‌دانیم و می‌خواهیم کار ما تأثیرگذار باشد، باید به وظایف دینی خود عمل کنیم، زیرا با یک چشم به هم‌زدنی از این دنیا خواهیم رفت، در حالی که هیچ کار و مسئولیتی انجام ندادیم".
متن کامل سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین سید عیسی حسینی مزاری، رییس مرکز فعالیت‌های فرهنگی اجتماعی تبیان در شب شام غریبان امام حسین(ع) در مورد خصوصیت‌های زنان عاشورایی به شرح زیر است:
امشب شب شام غریبان است. از عصر امروز به بعد وظیفه زنان کاروان کربلا سنگین‌تر می‌گردد. اگرچه زنان در نهضت امام حسین(ع) از قبل از نهضت و در حین نهضت نقش تاثیرگذاری داشتند، اما از عصر عاشورا این نقش سنگین‌تر می‌شود. البته زنان در طول تاریخ نقش‌های بزرگی داشتند و در پس هر حادثه و واقعه بزرگ و سنگین، حتما حضور یک یا چند زن در تاریخ برشمرده شده است، به خصوص از صدر اسلام به این طرف، زنان چون ستارگانی درخشان در آسمان اسلام درخشش داشتند و تاثیرگذار بودند. این زنان از حضرت خدیجه شروع می‌شود تا حضرت زهرا، حضرت زینب، ام کلثوم و سایر زنان حاضر در نهضت عاشورا و تا امروز نیز زنان نقش خود را به خوبی ایفا کرده‌اند. اما درخشان‌ترین، اثرگذار‌ترین و تاریخی‌ترین نقش را زنانی داشتند که در نهضت امام حسین(ع) حضور داشته و نقش بازی کردند؛ به خصوص حضرت زینب(س).
خصوصیت‌های زنان عاشورایی
محور صحبت امشب من در رابطه با زن است و عنوان صحبت هم زنان عاشورایی یا خصوصیت‌های زنان عاشورایی است.
ما قطعا به عنوان پیروان امام حسین(ع) و دوست‌داران خاندان نبوت و امامت می‌خواهیم در مسیر آن‌ها حرکت کنیم و در زندگی تاثیرگذار و تاریخ‌ساز باشیم . اگر قرار بر این است که این نقش را ایفا کنیم؛ هم در دنیا تاثیرگذار باشیم و از جایگاه عالی و والا برخوردار باشیم و هم در آخرت رنگ سرخ باشیم و در کنار اهل بیت پیامبر(ص) محشور شویم، بایستی زندگی این زنان و خانم‌ها را مطالعه کرده و به خصوص زنان ما از خصوصیات این زنان برداشت داشته و آن را در زندگی خود نهادینه بکنند.
مسئولیت‌های زنان عاشورایی
زنان ما چه قبل از ازدواج، چه هنگام ازدواج و چه بعد از ازدواج، باید خصوصیات زنان عاشورایی را داشته باشند. در رابطه با زنان عاشورایی من چند تا مسئولیت را برشمرم؛
1ـ مسئولیت فردی
مسئولیت اول مسئولیت فردی و در رابطه با خودشان است. هر خانمی که علاقمند است در رابطه با عاشورا و کربلا و نهضت امام حسین مطالعه داشته باشد و سپس از آن پیروی کند، در مرحله اول باید به فکر خودش باشد.
اولین نکته قابل توجه به زنان در بخش مسئولیت فردی، "تدین" است. قطعا زنان باید در این حوزه و عرصه کار بکنند تا از تدین بالا برخوردار شوند.
الف: تدین
تدین در مرحله اول در حوزه عبادت است؛ نمازش ترک نشود و نماز اول وقت داشته باشد. همچنین سایر عبادات را به درستی انجام دهند، آن‌گونه که مراجع تقلید بیان کرده و سایر امور عبادی که قطعا برشمردن تمام این‌ها از حوصله این جلسه خارج است.
ـ عبادت؛ اولین نکته در بحث تدین، عبادت است. البته این خصوصیات شامل مردان هم می‌شود و مردان نیز می‌توانند این خصوصیات را داشته باشند، ولی محور صحبت امشب من در رابطه با زنان عاشورایی است.
ـ عقیده؛ در بحث تدین موضوع عقیده خیلی مهم است که زنان عاشورایی در رابطه با تربیت فردی خودش، باید در حوزه اعتقاد کار بکنند، عقاید درست اسلامی و شیعی را فرابگیرند، از عقاید انحرافی اجتناب نمایند، از عقاید مزخرفِ گمراه‌کننده دور باشند و گرفتار عقاید ضاله نشوند. کتابهای مختلفی در این رابطه وجود دارد که می‌توانند مطالعه کنند. مهمترین کتاب‌هایی که مبانی اعتقادی ما را در شرایط موجود تشکیل می‌دهد، کتابهای شهید مطهری و همچنین شخصیت بزرگ فعلی، حضرت آیت‌الله مصباح یزدی و سایر شخصیت‌هاست که باید دقیق مطالعه شود تا در بحث عقاید و خداشناسی کار جدی صورت بگیرد.
ـ اخلاق؛ زن در حوزه اخلاق باید متخلق باشد. ببینید که ما در حوزه اخلاق نیاز به چه خصوصیاتی داریم؟ زنان ما بایستی دارای چه خصوصیات حمیده‌ای باشند؟ از راست‌گویی و صداقت گرفته تا سایر خصوصیاتی که در کتابهای اخلاق برشمرده شده است. در بحث مطالعات اخلاقی اگر زنان و دختران ما بتوانند "معراج‌السعاده" از "ملای نراقی" را مطالعه کنند، تقریبا از مطالعه سایر کتاب‌ها بی‌نیاز می‌شوند. خانم‌های ما می‌بایست متخلق به اخلاق اسلامی شوند.
مبتنی به این سه عنوان و سه موضوع، زنان ما بیدار می‌شوند و بیداری و آگاهی، یکی از خصوصیت‌های زنان عاشورایی است. اما خانم‌هایی که بی‌تفاوت و کاهل بوده، هیچ‌گونه دغدغه و مسئولیت‌پذیری نداشته باشند، هدفمند نباشند و به فکر انجام وظایف فردی اسلامی و دینی خود نباشند، قطعا نمی‌توانند زنان عاشورایی باشند.
ب ـ بیداری در عرصه‌های سیاسی و اجتماعی
تنها در این سه حوزه نمی‌توان گفت که واقعا زن عاشورایی، زن کاملی است، بلکه زنان باید در همه ابعاد اعتقادی، عبادی و اخلاقی و سپس در عرصه‌های مسائل سیاسی و اجتماعی بیدار و آگاه باشند. زن در بحث عبادت، آدم عابدی است، انسانی معتقد بوده و در مباحث اخلاق، متخلق است، اما از اوضاع روز و تحولاتی که اتفاق می‌افتد، خبر و تحلیل ندارد، بینش درست سیاسی ندارد. نخیر! زن و دختران ما بایستی در این حوزه‌ها هم ورود پیدا کرده و آگاهی پیدا کنند. بیداری در همه عرصه‌ها لازمه یک زن عاشورایی است.
ج ـ پایداری و استقامت
به دنبال این خصوصیات، یک خانم مسلمان راستین بایستی در مسیر خود پایدار بوده، صبور باشد و استقامت داشته باشد. اگر در برابر جبهه مخالف، هجمات و لطمات قرار گرفت، فوری عقب نکشد و نگوید: بله! شما درست می‌گویید و ما اشتباه می‌کنیم! یعنی مطالعات و ورود زن عاشورایی در این عرصه‌ها نباید این‌قدر سست و بی‌پایه باشد که به راحتی در برابر مشکلات و مسائل و معضلات فکری و فرهنگی، اجتماعی و سیاسی کنار برود، راحت دست از مسیر خود و اعتقاد بردارد.
د ـ ولایت
بعد از این‌ها آن‌چه برای یک زن عاشورایی مهم است، این‌که در مسیر ولایت باشد. زنان ما اگر در مسیر ولایت نباشند، بحث ولایت‌پذیری را نفهمند، حرکت در چارچوب ولایت را درک نکنند، و اگر مطابق دستورات ولی فقیه زمان خود حرکت نکند، قطعا عاشورایی نیستند و پیرو حضرت زینب(س) و سایر شهدای کربلا نخواهند بود. زنان هر قدر لباس سیاه بپوشند و حسین حسین بگویند، سفره ابوالفضل پهن کنند، نذر بدهند و در این جلسه و آن جلسه باشند، اما اگر در مسیر ولایت نباشند، در شرایط موجود نمی‌توانیم بگوییم این خانم واقعا یک زن عاشورایی است و از خصوصیات عاشورایی برخوردار می‌باشد.
در حوزه فردی کارهای زیادی است که دختران ما قبل از ازدواج و خانم‌ها بعد از ازدواج بایستی انجام بدهند و در راستای ساختن خود جدی عمل کنند تا این‌که برای انجام مسئولیت‌های بعدی آمادگی پیدا کنند.
2ـ مسئولیت در خانواده
مسئولیت دوم یک زن عاشورایی در رابطه با خانواده است.
الف ـ تربیت اولاد
محوری‌ترین مسئولیت یک زن عاشورایی تربیت اولاد است. 80 درصد وظیفه تربیت فرزند به عهده مادر و به عهده زن خانواده است. حتی در راستای تربیت سایر اعضای خانواده، مادر و زن خانواده می‌تواند نقش اساسی و پایدار داشته باشد. در جهت تربیت شوهر خانواده بازهم زن می‌تواند نقش موثر و اثرگذاری داشته باشد. این‌جاست که زن به عنوان پایه و اساس خانواده محسوب می‌شود و می‌تواند کارهای اثرگذار و جدی انجام بدهد.
ـ تمرکز غرب برای به انحراف کشاندن زن و خانواده مسلمان
به این دلایل است که امروز غربی‌ها به خاطر ضربه زدن به اسلام و به انحراف کشاندن جهان اسلام، روی خانواده و در خانواده، روی زن خانواده و مادر تمرکز خیلی جدی انجام داده است.
ـ تلاش برای ابتذال زن و خانواده به بهانه توانمندسازی زنان در افغانستان
حالا در ایران و سایر کشورها این بحث باشد، اما در افغانستان ما هر سال صدها میلیون دالر به بهانه توانمندسازی زنان افغانستان مصرف می‌شود و خانم خاصی هم مسئولیت این برنامه را دارد. مسئولین این برنامه مادرها را به بهانه توانمندسازی خانم‌ها در عرصه حرفه و فن، مدیریت خانواده، اقتصادی و بهانه‌های مختلف دیگر از خانه بیرون کرده و وارد محیطی تحت عنوان برنامه‌های آموزشی و توانمندسازی خانواده می‌کنند.
اما در این محیط آموزشی چه کارهایی صورت می‌گیرد؟ قطعا آن‌ها در جهت به انحراف کشاندن، ابتذال و فاسد کردن این خانم‌ها عمل می‌کنند. مردان جامعه ما هم دل‌شان خوش است که خانم‌های ما در رابطه با توانمندسازی برنامه دارند و کار کرده، کمک‌کار اقتصادی آن‌ها می‌شوند؛ خیر! این برنامه امروز در سرتاسر افغانستان با شدت و جدیت ادامه دارد، چرا؟ به خاطر این‌که غرب به دنبال این است که در افغانستان تحول بنیادین ایحاد کند و برای این کار، بایستی روی مادرها و زنانی کار کنند که نقش محوری در خانواده دارند. وقتی که این زن در اثر آموزش‌های عناصر و موسسات غربی تحت تأثیر قرار گرفت و فرهنگ آن‌ها را برداشت، این خانواده از هم می‌پاشد و وقتی بنیاد خانواده در یک کشور از هم پاشید، آن کشور دیگر از دست رفته است.
برادران عزیز! حواس‌تان جمع باشد، حتی از خانواده‌های متدین و روحانیون ما در این برنامه‌ها شرکت دارند و کاملا بیخیال اند و از اهداف غربی‌ها در این عرصه غافل ماندند.
بنابراین دومین وظیفه زن در عرصه خانواده است. زن بایستی آن چیزی را که از معارف دین برداشت کرده و از خصوصیات زنان عاشورایی در وجود خود نهادینه نموده، به خانواده و شوهر و فرزندان و دیگر اعضای خانواده منتقل کند و در راستای تربیت آن‌ها کار جدی نماید.
ب ـ زن عاشورایی حامی و کمک‌کننده شوهر:
خانم عاشورایی باید در درون خانه حامی شوهر و کمک‌کننده به آن باشد. زن باید آرامش‌بخش برای شوهر باشد، نه این‌که در خانه مثل سوهان روح باشد و به اصطلاح شوهر را اذیت کند؛ از نظر اقتصادی غر و نق بزند و شب و روز این مرد و خانواده را به جهنم تبدیل کند. نخیر! این خانم، یک خانم عاشورایی نیست، این خانم، خانمی نیست که چیزی از برنامه‌های اسلامی و دینی فرا گرفته باشد.
خانم خانواده باید همکار مرد و در کنار او باشد؛ همان‌طوری که می‌گویند زن وزیر مرد است و بایستی به گونه‌ای در کنار مرد حضور داشته باشد. اگر این مرد در عرصه های مختلف اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی، نظامی و سیاسی موفق می‌شود، در این موفقیت زن اگر بالای 50 درصد نقش ندارد، نباید کمتر از 50 درصد نقش داشته باشد.
ج: زن عاشورایی مشوق و روحیه‌دهنده شوهر و فرزندان
زن در درون خانواده باید مشوق و روحیه‌دهنده فرزندان، اعضای خانواده و شوهر خود باشد. اگر مباحث اجتماعی سیاسی در بیرون از خانواده است، زن بایستی مشوق باشد. مثل بعضی خانم‌ها نباشد که دست و پای مرد را ببندد و بگوید که به فلان مجلس نرو، در فلان کار خیر شرکت نکن، در مراسم کمک به فلان زوج جوان حضور نداشته باش و در فلان صحنه نرو! نخیر!
شما در رابطه با زنان عاشورایی حتما مطالعه دارید و می‌دانید این زن‌ها چگونه با شوهران و فرزندان خود رفتار کردند. آن‌ها حتی کسانی بودند که شوهران خود را تشویق می‌کردند که بروید و با امام حسین بیعت کنید، در کنار امام حسین حضور داشته باشید و کشته شوید و افتخار کشته شدن را پیدا کنید! مادران عاشورایی پسران جوان خود را تشویق می‌کردند و به صحنه جنگ می‌فرستادند. وقتی مادری در مباحث دینی و اعتقادی ورود پیدا کرد، خود را ساخت و در این مسیر قرص و محکم بود، قطعا می‌تواند خانواده را هم جهت بدهد و یک خانواده ولایی درست کند. این مادر و این خانم که خصوصیات زنان عاشورایی را دارد، از خانواده خود هم خانواده عاشورایی درست می‌کند.
3ـ مسئولیت در فامیل و اطرافیان
سومین مسئولیت زن عاشورایی در رابطه با فامیل و اطرافیان است. زن عاشورایی تنها به فکر خانواده، فرزندان و شوهر خود نیست، بلکه به فکر فامیل خود، مادر و پدر، خواهران و برادران و دیگر افراد اطراف خود نیز هست و قطعا باید نقش ایفا بکند.
اگر زن تنها به فکر پیشرفت خانواده خود و ارتقای فرزندان شوهر خود باشد، و به فکر بقیه نباشد، این زن نمی‌تواند زن عاشورایی باشد. زن عاشورایی به فکر خودش، خانواده، اقوام، خویشاوندان و اطرافیان خود است و در همه امور دخالت دارد. او در بحث وحدت بین خانواده، فامیل و اقوام، در بحث جهت‌دهی به مسیر خوب و آگاهی‌بخشی، هدایت و بیدار کنندگی، در عرصه‌های اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی و نظامی، در همه عرصه‌ها باید نقش داشته و تاثیرگذار باشد.
4ـ مسئولیت اجتماعی
چهارمین مسئولیت زن عاشورایی، مسئولیت اجتماعی است. مسئولیت زن عاشورایی تنها محدود به خانواده، فامیل و اقوام نیست، بلکه زن عاشورایی بایستی بداند در جامعه‌اش چه می‌گذرد، در ولایت و مملکت اش چه می‌گذرد و باید دیدگاه و تحلیل داشته و در صحنه حضور جدی داشته تا بتواند جهت‌دهنده باشد. زن اگر سخنران است، باید سخنرانی کند، اگر مقاله‌نویس باشد، باید مقاله بنویسد، اگر شخصیت تاثیرگذار و بانفوذ اجتماعی است، بایستی در این عرصه در راستای سازماندهی و جهت‌دهی مردم کار کند! زن عاشورایی باید از حق دفاع کند و در کنار حق بایستد، در برابر باطل قد علم کند و از چیزی هم نترسد! مگر زنانی که در کنار حضرت امام حسین(ع) بودند، این کار را نکردند؟ مگر زنانی که در طول تاریخ در عرصه حضور و وجود داشتند، این کارها را نکردند؟ این کارها را کردند که در تاریخ ماندگار و تاثیرگذار شدند؛ حالا چه آن‌هایی که در مسیر خوب حرکت کردند تاریخ را خوب ساختند و چه آن‌هایی که در مسیر بد حرکت کردند، مثل هند جگرخوار و امثال او که تاریخ را بد ساختند.
به هرحال زن یک موجود تاثیرگذار در اجتماع انسانی است و می‌تواند تاریخ‌ساز و فراتر از آن، بنیان‌گذار یک تاریخ باشد. پیامبران و ائمه معصومین علیهم السلام از دامن زنان به دنیا آمدند و زن در این دینا از نقش خیلی تاثیرگذاری برخوردار است.
بنابراین، اگر ما علاقمند هستیم که زنان ما تأثیرگذار بوده و در صحنه نقش ایفا کنند، بایستی یک چنین سمتی در جامعه داشته باشند و از همه مهتر این‌که، این زن چه زمانی که دختر است و ازدواج نکرده و چه زمانی که ازدواج می‌نماید و بعد از آن، باید قوت و قدرت مدیریت داشته باشد؛ چه در عرصه زندگی خودش، خانواده، فامیل و اقوام و چه در اجتماع بزرگتر. اگر در خانواده‌ای زن مدیر وجود داشت، آن خانواده در بین قوم، فامیل و اجتماع مستحکم، پیشتاز و تأثیرگذار است. اگر هرکدام ما یک چنین خانواده‌ای بسازیم و چون اجتماع متشکل از نهاد خانواده است، قطعا کشور ما آباد، مترقی و قدرتمند خواهد شد. این‌جاست که بحث مدیریت زن، قبل از تشکیل خانواده و هنگام تشکیل خانواده، در میان اقوام و اطراف و همچنین اجتماع خیلی مهم است.
در راستای ساختن زنان کار کنیم!
برادران عزیز، این‌جا فعلا خانم‌ها حضور ندارند که صدای من را بشنوند، مگر این‌که بعدا صوت و فیلم این نشست و گزارش آن در رسانه‌های مختلف منعکس شود، بعدا هم معلوم نیست که دقیق می‌خوانند یا نمی‌خوانند، حداقل شماهایی که این‌جا هستید و در جریان قرار گرفتید، خودتان در رابطه با خانم‌ها کار کنید و به آن‌ها کمک نمایید. زنان نیاز به کمک، زمینه‌سازی و فضا‌سازی دارند و اگر مردان خانواده کمک‌کننده زنان نباشند، شما مطمئن باشید که هیچ‌گونه تحولی در سطح خانم‌های خانواده اتفاق نخواهد افتاد. مطمئن باشید اگر ما علاقمندیم زمینه ظهور حضرت امام زمان(عج) را فراهم کنیم، باید در راستای زنان خود کار سنگین انجام بدهیم و هزینه سنگین بپردازیم تا زنان خانواده ما درست تربیت شده، وارد صحنه شوند و در عرصه مدیریتی و تربیتی کار اثرگذار خودشان را انجام بدهند. متاسفانه مردها در درون خانواده در عرصه تربیتی وقت کم می گذارند. از صبح می‌روند بیرون دنبال کار و شب هم که برمی‌گردند، ممکن است حال و حوصله این را نداشته باشند که با بچه‌های کوچک، دختران و پسران سر و کله بزنند، اما بدون پشتوانه و حمایت مردان خانواده امکان ندارد که این زنان در درون خانه موفق شوند، در سطح اقوام و اطرافیان نقش ایفا کنند و در اجتماع حضور داشته باشیم.
الگوهای متبذل غرب برای زنان
امروز ما در سطح جامعه خود گرفتار یک معضل هستیم. غرب برای ما الگوهای زنان مبتذل را معرفی می‌کند. امروز شما در سطح رسانه‌های افغانستان نگاه کنید؛ می‌آیند به عنوان مثال به اصطلاح ایرانی‌ها "سلبریتی" برای ما معرفی می کند! چه در سطح ستاره افغان و خواننده‌ها چه در سطح جوامع مدنی، حلقات و صنف‌های مختلف در ولایات! ببینید دختران و خانم‌های بزک کرده هر روز با یک رنگ و لباس از تلویزیون نشان دادده می‌شوند و به عنوان یک الگو در جامعه ما شناخته می‌شوند، مقاله می‌خوانند، سخنرانی می‌کنند، تئاتر و فیلم بازی می‌کنند و دیگر عرصه‌های مختلف. این‌ها الگوهای جامعه ما می‌شوند! شب می‌خوابید و صبح بلند می‌شوید و می‌بینید که دخترت یک لباس اجق وجق پوشیده، ای دختر این چه لباسی است که پوشیده‌ای؟ می گوید دیشب فلان خانم در تلویزیون پوشیده بود و لباس قشنگی است!. ببینید این الگوسازی‌ها در سطح خانواده‌های ما تأثیر می‌کند، در سطح جامعه اسلامی، جریان‌های اسلامی و مردم مومن و مسلمان چه؟!
ما چه مقدار توانستیم الگوی زن را به جامعه خود معرفی کنیم؟ چه مقدار توانستیم دختران خود را به عنوان الگو بسازیم و بعد آن‌ها را معرفی، تبلیغ و برجسته کنیم تا مردم از آن‌ها در مورد چادرشان، لباس، صحبت، رفتار و گفتار و همه ابعاد زندگی پیروی و الگوبرداری کنند؟
مردان مقصر و بی‌توجه اند؟
به هرحال ما نواقص خیلی جدی داریم و جامعه اسلامی در رابطه با بحث زنان مقصر و بی‌توجه است. یک بی‌توجهی را شما در همین مکان شاهد هستید. چرا در جلسه مردان حضور دارند، ولی زنان نیستند؟ فضای بالا آماده بود و حداقل 5 زن می‌توانستند حضور یابند، حداقل کارمندان خانم دفتر می‌توانستند حضور پیدا کنند و از برنامه استفاده نمایند؟! چرا در رابطه با خانم‌ها این‌قدر بی‌توجه هستیم؟ چرا فرصت‌های آن‌ها را می‌سوزانیم؟ در این رابطه مردان جامعه ما، به خاطر تعصبات آنچنانی، نفهمی‌های آنچنانی و ضعف بینش اجتماعی و سیاسی مقصر هستند. هر چیزی که هست، ما به حق خانم‌ها چه در درون خانه و چه در بیرون از آن، ظلم و اجحاف می‌کنیم و این سخت‌گیری‌ها، محدودیت‌ها و فشارهاست که باعث می‌شود دختران و زنان در خانواده‌ها مسیر انحراف را بپیمایند.
امروز در سطح جامعه ما مشکلات جدی در سطح خانواده‌ها وجود دارد. شما یک‌بار محافل عروسی و نشست‌های دورهمی را بررسی کنید؛ لباس‌هایی که خانم‌ها در مجالس می‌پوشند، زیورات و طلاهایی که مصرف می‌کنند و چشم و هم‌چشمی‌هایی که دارند، یک‌بار ببینید! طرف روحانی و ملا و سید است، اما وقتی عروسی دخترش می‌شود، عروسی آنچنانی می‌گردد. چرا ما مردها؟ چرا ما طلبه‌ها؟ چرا وضعیت خانواده ما شخصیت‌هایی که ادعای ایمان، تدین و دین‌داری داریم، این‌گونه باشد؟ چرا دختران ما از لباس آنچنانی استفاده کند؟ چرا دختران ما از آرایش‌های آنچنانی استفاده کند؟ و بعد، من حسینی مزاری بیایم پشت تریبون ادعا بکنم و صحبت کنم و دیگران را هدایت نمایم، درحالی که خانواده خودم هدایت نشده است! این معضل در سطح خواص، شخصیت‌های ظاهرا متدین، علما و روحانیت ما وجود دارد که متاسفانه خودم در جریان بوده و شاهد هستم.
امر به معروف و نهی از منکر کنیم
بایستی همه در این عرصه ورود پیدا کنیم. اگر می‌بینیم که چنین معضلی وجود دارد، همه مسئولیت داریم که امر به معروف و نهی از منکر کنیم. تنها محوری که امام حسین قیام کرد، بر اساس محور امر به معروف و نهی از منکر بود. البته بحث امر به معروف و نهی از منکر تنها به این موارد کوچک و محدود مختص نمی‌شود، بلکه بحث امر به معروف و نهی از منکر در قیام امام حسین(ع)، بحث بزرگی در رابطه با حکومت ظلم و جور و استبداد بود و او می‌خواست که محور منکرات که یزید بود را بزند و محور محبوبیت‌ها که خودش و خاندان پیامبر باشد را برجسته نماید. خب طبعا اگر محور منکرات از میان رفت و محور معروف در جامعه تثبیت شد، قطعا سایر معروف‌ها نیز ترویج می‌شود و منکرات خشکانده می‌شود، اما این به این معنی نیست که ما در رابطه با خرده منکرات، بی‌حجابی‌ها، آرایش‌های دختران و لباس‌های زنان خود، در رابطه با غیبت، تهمت، سخن‌چینی، اختلاف‌افکنی، چشم و هم‌چشمی، اسراف و امثال این‌ها بی‌توجه باشیم. نخیر! همه ما و شما مسئولیت دارم. آقایان از این‌که فلان برادر، برادرزاده، خواهرزاده شما و... به خاطر امر به معروف و نهی منکر از شما ناراحت می‌شود، ناراحت نشوید. ما مسئولیت دینی خود را انجام بدهیم، به جهنم که ناراحت می‌شوند! ما باید به وظایف خود از نظر تربیتی درست عمل کنیم و راه خود را درست برویم؛ بگذار کسی ناراحت شود. قرار بر این نیست که ما به گونه‌ای زندگی کنیم که همه از ما خوش‌شان بیاید، نیاید به جهنم! کل دنیا از ما ناراحت شود! اگر قرار بر این باشد که ما در راه درست، الهی و دینی حرکت کنیم، باید تمام جوانب مدیریتی و تربیتی و برخوردهای سالم، اسلامی و انسانی را رعایت نماییم، باز اگر کسی از ما ناراحت می‌شود، بگذار ناراحت شود!. بگذارید جامعه از ما ببرد، این اصلا اهمیتی ندارد! امام حسین در زمان خود امام بود و توانست 72 نفر را دور خود جمع بکند، اصلا ناراحت نشد و با 72 نفر انجام وظیفه کرد! شما حالا می‌بینید که این تعداد چه غوغایی برپا کردند که شمع وجود آن‌ها امروز نیز در سرتاسر فروزان است و همه از افکار و اندیشه‌های امام حسین(ع) بهره‌مند می‌شوند. چرا؟ به خاطر این‌که کارشان درست و الهی بود. آن‌ها کارشان را درست انجام دادند، حتی اگر اقوام‌شان ناراحت شدند. حتی بزرگانی که با پیامبر بودند، صحابه پیامبر و از اقوام امام حسین(ع) بودند، از حرکت امام ناراحت بودند و می‌گفتند این کار را نکن، خطر دارد! درست نیست! بیا و به فلان جا فرار کن، اما امام حسین به حرف آن‌ها گوش نداد و آمد کاری که دین گفته بود، انجام داد؛ کاری را که اسلام گفته بود، کاری را که پیامبر اسلام و خداوند از آن خوشنود می‌شد، و در نهایت در این راه شهید هم شد.
ما هم اگر خود را پیرو ائمه معصومین(ع) می‌دانیم و می‌خواهیم کار ما تأثیرگذار باشد، و اگر می‌خواهیم در دنیا سربلند و در آخرت رنگ سرخ باشیم، و با ائمه معصومین(ع) محشور شویم، باید به وظایف دینی خود عمل کنیم، زیرا با یک چشم به هم‌زدنی از این دنیا خواهیم رفت، در حالی که هیچ کار و مسئولیتی انجام ندادیم. ما باید به وظایف خود عمل کنیم، تعلیم و تربیت خود را بکنیم، زحمات خود را بکشیم، باز اگر از این دنیا رفتیم، رفتیم، توکل به خدا.
صحبت در این رابطه زیاد است و من بیش از این مزاحم شما نمی‌شوم. امیدوار هستم که ما و شما حداقل بتوانیم در رابطه با سازماندهی خانواده و حمایت از خانم‌های خود در راستای انجام مسئولیت‌های‌شان کار کنیم، در این راه توفیق داشته باشیم و خداوند هم ما را یاری کند که در این عرصه توفیق جدی داشته باشیم و خدای متعال نیز قطعا ما را یاری خواهد کرد و عنایت ویژه خواهد داشت.
والسلام و علیکم و رحمت‌الله و برکاته
avapress.net/vdcefv8wnjh8zei.b9bj.html
تگ ها
پربازدیدترین
مطالب مرتبط
[۱۰ میزان ۱۳۹۶] 
[۴ عقرب ۱۳۹۹] 
[۳۰ میزان ۱۳۹۹] 
[۲۰ حمل ۱۳۹۹] 
[۱۲ دلو ۱۳۹۸] 
