عنوان بالا مطلبی است که در سایت خبری بی. بی. سی در بخش افغانستان، توجه هر بیننده را به خود جلب می کند. بازدید کنندگان و خوانندگان مطلب مذکور، در برابر آن واکنش یکسانی نخواهند داشت و به قول مولانا؛ هر کسی از ظن خود یار آن متن می شود و هر فردی ممکن است برداشتی داشته باشد.
اما مطلب مذبور برای آن عده از افرادی که معلوماتی ولو اجمالی از اسلام و آموزه های این دین پویا داشته باشند، یک مقداری شگفت و عجیب به نظر می رسد و یک مقداری نیز ناراحت کننده و تاسفبار!
عجیب از این منظر که خانم افغانستانی که در یکی از نهادهای حقوق زن غربی فعالیت دارد و در اصل و اساس، مبنای حقوق زنانگی او با حقوق زن در اسلام زمین تا آسمان با هم تفاوت دارد، می آید و به قول گزارش گر سایت بی بی سی، به روحانیان و امامان مساجد در افغانستان، حقوق زنان را آموزش می دهد!.
این یک مشکل؛ و اما معضل دیگر این است که مگر روحانیون مسلمان و به خصوص امامان مساجد، آنقدر از معلومات اسلامی و به خصوص مسایل مربوط به حقوق زنان و مردان، دورند و ناآگاه که سرکار خانمی جمیله نامی، وابسته به ارگانهای حقوق بشری غربی، بیاید و در ازای دریافت معاش دالری از امریکایی ها و اروپایی ها، برای روحانیان و ائمه مساجد، کرسی تدریس بگذارد و آنان را با حقوق زن آشنا کند.
بر اساس گزارش بی بی سی، جمیله کارش را از آموزش ۲۵ عالم دین در کابل شروع کرده و تا به حال بیش از ۶ هزار نفر را در ۲۲ ولایت کشور تحت پوشش این برنامه‌های آموزشی قرار داده است.
در کلاس‌های جمیله، بیشتر حرف درباره پنج حق اصلی زن است؛ حقوقی که معمولا در جامعه افغانستان نقض می‌شود. حق آموزش، ازدواج، میراث و کار و فعالیت سیاسی. به روحانی‌ها گفته می‌شود تا مردم عادی را از این حقوق آگاه بسازند.
پیش از نقد پروژه جمیله، لازم است تا مختصری در باره حق زن در اسلام توضیحاتی داده شود.
" از نظر اسلام این مسئله هرگز مطرح نیست که آیا زن و مرد دو انسان متساوی در انسانیت هستند یا نه؟ و آیا حقوق خانوادگی آنها باید ارزش مساوی با یکدیگر داشته باشند یا نه؟ از نظر اسلام زن و مرد هر دو انسانند و از حقوق انسانی متساوی بهره مندند.
آنچه از نظر اسلام مطرح است این است که زن و مرد بدلیل اینکه یکی زن است و دیگری مرد، در جهات زیادی مشابه یکدیگر نیستند، جهان برای آنها یک جور نیست، خلقت و طبیعت آنها را یکنواخت نخواسته است و همین جهت ایجاب می کند که از لحاظ بسیاری از حقوق و تکالیف و مجازات ها وضع مشابهی نداشته باشند.
در دنیای غرب اکنون سعی می شود میان زن و مرد از قوانین و مقررات و حقوق و وظایف وضع واحد و مشابهی بوجود آورند و تفاوت های غریزی و طبیعی زن و مرد را نادیده بگیرند؛ تفاوتی که میان نظر اسلام و سیستمهای غربی وجود دارد در اینجاست.
بنابراین آنچه اکنون در کشور ما میان طرفداران حقوق اسلامی از یک طرف و طرفداران پیروی از سیستمهای غربی از طرف دیگر، مطرح است، مسئله وحدت و تشابه حقوق زن و مرد است نه تساوی حقوق آنها؛ بلکه کلمه "تساوی حقوق" یک مارک تقلبی است که مقلدان غرب بر روی این ره آورد غربی چسبانیده اند.
بحث حقوق زن و مرد در اسلام، بحث دقیق و دامنه دار و در عین زمان، بحث روشنی است که پیش از آن غربی ها بخود زحمت بدهند و در زمینه اظهار نظر و لحیه کنند، همه مواد اعلامیه های حقوق بشر که برای اروپائیان تازگی دارد در ۱۴ قرن پیش در اسلام پیش بینی شده و بعضی از دانشمندان عرب و ایرانی آنها را با مقایسه به این اعلامیه ها در کتابهای خود آورده اند.
البته اختلافاتی در بعضی قسمتها میان آنچه در این اعلامیه ها آمده با آنچه اسلام آورده وجود دارد. از آن جمله است مسئله حقوق زن و مرد که اسلام تساوی را می پذیرد اما تشابه و وحدت و یکنواختی را در زمینه حقوق زن و مرد نمی پذیرد".
موضوعات حقوق بشری و به خصوص مسائلی که به زنان مربوط می شود در آثار اندیشمندان و نویسندگان مسلمان به حدی فراوان و دقیق است که افراد با حوصله ی کم حتی از ملاحظه فهرست وار آنها نیز خسته می شوند و این موضوع چیزی نیست که تیکه داران حقوق زن غربی با اهداف شوم و نکبت بار استعماری، برای مسلمانان دل بسوزاند و اجیران با مزد و مواجب شان چون جمیله افغانی و امثال او را پروژه بدهند تا به سود فرهنگ سخیف و منحط غرب، وارد میدانِ تبلیغ از حق زن شوند و مضحک تر آنکه ادعا کنند روحانیان و علمای دینی افغان را با حقوق زن آشنا می کنند.!!!
نمی شود منکر این واقعیت شد که جمیله نامی وجود داشته باشد و رفته باشد به سراغ یک تعداد از مولوی های بی سواد و تهی مغزی که به احتمال بسیار قوی، توانایی قرائت درست نماز خویش را هم ندارند تا چه رسد به داشتن معلوماتی دقیق و عمیق در مسائل فکری- فلسفی و حقوقی اسلامی و غیر اسلامی.
واقعیت این است که اگر امثال جمیله و حامیان غربی او راست می گویند و از بحث و استدلال منطقی و معقول نمی هراسند، کمی بیشتر به خود زحمت بدهند و بروند در حضور علما و روحانیان و اندیشمندان بی بدیل و بی همتای مسلمان در همین افغانستان و در سایر کشورهای اسلامی؛ تا بدانند که چه کسی نیازمند آن است تا زانوی تعلیم و تعلم بر خاک بزند و از حقوق زن در اسلام چیزی بیاموزد؛ روحانیان واقعی مسلمان و یا جمیله افغان و حامیان غربی و پاکستانی او؟!
اما مطلب مذبور برای آن عده از افرادی که معلوماتی ولو اجمالی از اسلام و آموزه های این دین پویا داشته باشند، یک مقداری شگفت و عجیب به نظر می رسد و یک مقداری نیز ناراحت کننده و تاسفبار!
عجیب از این منظر که خانم افغانستانی که در یکی از نهادهای حقوق زن غربی فعالیت دارد و در اصل و اساس، مبنای حقوق زنانگی او با حقوق زن در اسلام زمین تا آسمان با هم تفاوت دارد، می آید و به قول گزارش گر سایت بی بی سی، به روحانیان و امامان مساجد در افغانستان، حقوق زنان را آموزش می دهد!.
این یک مشکل؛ و اما معضل دیگر این است که مگر روحانیون مسلمان و به خصوص امامان مساجد، آنقدر از معلومات اسلامی و به خصوص مسایل مربوط به حقوق زنان و مردان، دورند و ناآگاه که سرکار خانمی جمیله نامی، وابسته به ارگانهای حقوق بشری غربی، بیاید و در ازای دریافت معاش دالری از امریکایی ها و اروپایی ها، برای روحانیان و ائمه مساجد، کرسی تدریس بگذارد و آنان را با حقوق زن آشنا کند.
بر اساس گزارش بی بی سی، جمیله کارش را از آموزش ۲۵ عالم دین در کابل شروع کرده و تا به حال بیش از ۶ هزار نفر را در ۲۲ ولایت کشور تحت پوشش این برنامه‌های آموزشی قرار داده است.
در کلاس‌های جمیله، بیشتر حرف درباره پنج حق اصلی زن است؛ حقوقی که معمولا در جامعه افغانستان نقض می‌شود. حق آموزش، ازدواج، میراث و کار و فعالیت سیاسی. به روحانی‌ها گفته می‌شود تا مردم عادی را از این حقوق آگاه بسازند.
پیش از نقد پروژه جمیله، لازم است تا مختصری در باره حق زن در اسلام توضیحاتی داده شود.
" از نظر اسلام این مسئله هرگز مطرح نیست که آیا زن و مرد دو انسان متساوی در انسانیت هستند یا نه؟ و آیا حقوق خانوادگی آنها باید ارزش مساوی با یکدیگر داشته باشند یا نه؟ از نظر اسلام زن و مرد هر دو انسانند و از حقوق انسانی متساوی بهره مندند.
آنچه از نظر اسلام مطرح است این است که زن و مرد بدلیل اینکه یکی زن است و دیگری مرد، در جهات زیادی مشابه یکدیگر نیستند، جهان برای آنها یک جور نیست، خلقت و طبیعت آنها را یکنواخت نخواسته است و همین جهت ایجاب می کند که از لحاظ بسیاری از حقوق و تکالیف و مجازات ها وضع مشابهی نداشته باشند.
در دنیای غرب اکنون سعی می شود میان زن و مرد از قوانین و مقررات و حقوق و وظایف وضع واحد و مشابهی بوجود آورند و تفاوت های غریزی و طبیعی زن و مرد را نادیده بگیرند؛ تفاوتی که میان نظر اسلام و سیستمهای غربی وجود دارد در اینجاست.
بنابراین آنچه اکنون در کشور ما میان طرفداران حقوق اسلامی از یک طرف و طرفداران پیروی از سیستمهای غربی از طرف دیگر، مطرح است، مسئله وحدت و تشابه حقوق زن و مرد است نه تساوی حقوق آنها؛ بلکه کلمه "تساوی حقوق" یک مارک تقلبی است که مقلدان غرب بر روی این ره آورد غربی چسبانیده اند.
بحث حقوق زن و مرد در اسلام، بحث دقیق و دامنه دار و در عین زمان، بحث روشنی است که پیش از آن غربی ها بخود زحمت بدهند و در زمینه اظهار نظر و لحیه کنند، همه مواد اعلامیه های حقوق بشر که برای اروپائیان تازگی دارد در ۱۴ قرن پیش در اسلام پیش بینی شده و بعضی از دانشمندان عرب و ایرانی آنها را با مقایسه به این اعلامیه ها در کتابهای خود آورده اند.
البته اختلافاتی در بعضی قسمتها میان آنچه در این اعلامیه ها آمده با آنچه اسلام آورده وجود دارد. از آن جمله است مسئله حقوق زن و مرد که اسلام تساوی را می پذیرد اما تشابه و وحدت و یکنواختی را در زمینه حقوق زن و مرد نمی پذیرد".
موضوعات حقوق بشری و به خصوص مسائلی که به زنان مربوط می شود در آثار اندیشمندان و نویسندگان مسلمان به حدی فراوان و دقیق است که افراد با حوصله ی کم حتی از ملاحظه فهرست وار آنها نیز خسته می شوند و این موضوع چیزی نیست که تیکه داران حقوق زن غربی با اهداف شوم و نکبت بار استعماری، برای مسلمانان دل بسوزاند و اجیران با مزد و مواجب شان چون جمیله افغانی و امثال او را پروژه بدهند تا به سود فرهنگ سخیف و منحط غرب، وارد میدانِ تبلیغ از حق زن شوند و مضحک تر آنکه ادعا کنند روحانیان و علمای دینی افغان را با حقوق زن آشنا می کنند.!!!
نمی شود منکر این واقعیت شد که جمیله نامی وجود داشته باشد و رفته باشد به سراغ یک تعداد از مولوی های بی سواد و تهی مغزی که به احتمال بسیار قوی، توانایی قرائت درست نماز خویش را هم ندارند تا چه رسد به داشتن معلوماتی دقیق و عمیق در مسائل فکری- فلسفی و حقوقی اسلامی و غیر اسلامی.
واقعیت این است که اگر امثال جمیله و حامیان غربی او راست می گویند و از بحث و استدلال منطقی و معقول نمی هراسند، کمی بیشتر به خود زحمت بدهند و بروند در حضور علما و روحانیان و اندیشمندان بی بدیل و بی همتای مسلمان در همین افغانستان و در سایر کشورهای اسلامی؛ تا بدانند که چه کسی نیازمند آن است تا زانوی تعلیم و تعلم بر خاک بزند و از حقوق زن در اسلام چیزی بیاموزد؛ روحانیان واقعی مسلمان و یا جمیله افغان و حامیان غربی و پاکستانی او؟!
مولف : سیدفاضل محجوب
