حجت الاسلام و المسلمین محمد ضیا موحدی، مسوول فرهنگی تبیان در مراسمی در دفتر نمایندگی حضرت آیت الله العظمی ناصر مکارم شرازی، گفت: اسلام چهارده قرن قبل برای حفظ الصحه انسان ها برنامه های مفید و ارزنده را وضع نموده است.
به گزارش خبرگزاری آوا، آقای موحدی گفت روایت های فراوان از ائمه معصومین(ع) در جهت دسترسی انسان ها به حفظ و مراقبت از جسم رسیده است که از آن جمله طب الرضا و طب الصادق را می توان نام برد.
او به حدیث از ائمه معصومین(ع) اشاره کرد و گفت: حفظ صحت و سلامتی فزیکی از ضروریات زندگی است، پیامبر اکرم(ص) گفته است مژده باد به حال کسی که اسلام را اختیار کرده باشد و در عین حال دارایی‌اش به اندازه باشد که زندگی شان را بچرخاند و قوای بدنی شان نیز محکم باشد، یعنی از نگاه جسمی نیز سالم باشد.
او گفت: امام علی(ع) نیز در بخش حکمت های نهج البلاغه می گوید بهترین نعمت های خداوند(ج) برای انسان صحت بدن است.
موحدی در ادامه گفت: دانشمندان علم طب به خود نبالند که ما حافظ صحت وجود انسان ها هستیم، بلکه اسلام چهارده قرن قبل از طب و موضوع صحت جسم انسان سخن گفته است.
امام علی (ع) مرض و کمبود اعضا را بلا می‌داند، در خطبه های نهج البلاغه آمده است که تنگ دستی و فقر و نقص اعضا و مرض بلا و مصیبت است، اما مصیبت بزرگتر از این ها بیماری قلب است.
به گفته او، اگر کسی دست و پا نداشته باشد، هیج کسی بر انسانیت او ایراد نمی گیرد، اما بر انسان حسود و بخیل و کسی که روح و روانش مریض است، ایراد می‌گیرد.
به گفته موحدی، انسان اگر لباس فاخر و اندام زیبا داشته باشد، اما اگر مبتلا به مرض بی عفتی باشد مردم به او ایراد می گیرند.
او گفت: تاکید معصو مین(ع) در اینکه انسان سلامتی فزیکی خود را حفظ کند، زیاد است، پیامبر اکرم(ص) می گوید به فرزندان خود تیراندازی و شنا را یاد بدهید. فلسفه این جملات این است که ورزش و حرکت های توصیه شده ضامن صحت انسان می باشد.
به گفته او، بشر امروزی به اهمیت علم طب همانگونه که اسلام در ابتدا تاکید کرده است، پی برده اند؛ اما نکته مهم این است که تنها از طریق پرداختن به سلامتی جسم انسان به صحت کامل دست پیدا نمی کند.
امروز بشر تنها به سلامتی جسم توجه کرده‌است؛ در حالی که اسلام می‌گوید روح با بدن علاقه دارد؛ لذا انسان نمی تواند صحت کامل بدن را بدون پرداختن به عوارض های روح دریابد.
انسان اگر می خواهد بالاترین صحت مندی جسمی را داشته باشد، باید در فکر معالجه روح خود نیز باشد و ویتامین های مورد نیاز را به آن برساند.
به گفته وی، این رابطه روح بابدن منشا روایی دارد، امام علی(ع) می گوید تعجب می کنم از یک عده افرادی که می خواهند بدنش سالم باشد؛ اما غافل از اینکه در ابتدا باید مکروب حسد را از رو حش دور کند.
مرض حسد علاوه بر اینکه روح انسان را کسل می کند، بدن را نیز تخریب می کند.
در جای دیگر امام علی(ع) گفته است غم واندوه، تاسف بی جا، حسد را از بین می برد در حالی که اسلام در برابر مصیبت ها انسان را امر به صبر می کند و می گوید به رحمت خداوند امید وار باشید و غم اندوه، دردی را دوا نمی کند؛ زیرا امیدواری به انسان نشاط می آورد.
به گفته این عالم دینی، در جای دیگر امام علی(ع) گفته است غم نصف پیری است، انسان اگر بخواهد پیری زود رس نداشته باشد، باید غم و اندوه بی جا را از خود دور کند و علاوه بر آن، افکار منفی را نیز از ذهن خود پاک کند.
به گزارش خبرگزاری آوا، آقای موحدی گفت روایت های فراوان از ائمه معصومین(ع) در جهت دسترسی انسان ها به حفظ و مراقبت از جسم رسیده است که از آن جمله طب الرضا و طب الصادق را می توان نام برد.
او به حدیث از ائمه معصومین(ع) اشاره کرد و گفت: حفظ صحت و سلامتی فزیکی از ضروریات زندگی است، پیامبر اکرم(ص) گفته است مژده باد به حال کسی که اسلام را اختیار کرده باشد و در عین حال دارایی‌اش به اندازه باشد که زندگی شان را بچرخاند و قوای بدنی شان نیز محکم باشد، یعنی از نگاه جسمی نیز سالم باشد.
او گفت: امام علی(ع) نیز در بخش حکمت های نهج البلاغه می گوید بهترین نعمت های خداوند(ج) برای انسان صحت بدن است.
موحدی در ادامه گفت: دانشمندان علم طب به خود نبالند که ما حافظ صحت وجود انسان ها هستیم، بلکه اسلام چهارده قرن قبل از طب و موضوع صحت جسم انسان سخن گفته است.
امام علی (ع) مرض و کمبود اعضا را بلا می‌داند، در خطبه های نهج البلاغه آمده است که تنگ دستی و فقر و نقص اعضا و مرض بلا و مصیبت است، اما مصیبت بزرگتر از این ها بیماری قلب است.
به گفته او، اگر کسی دست و پا نداشته باشد، هیج کسی بر انسانیت او ایراد نمی گیرد، اما بر انسان حسود و بخیل و کسی که روح و روانش مریض است، ایراد می‌گیرد.
به گفته موحدی، انسان اگر لباس فاخر و اندام زیبا داشته باشد، اما اگر مبتلا به مرض بی عفتی باشد مردم به او ایراد می گیرند.
او گفت: تاکید معصو مین(ع) در اینکه انسان سلامتی فزیکی خود را حفظ کند، زیاد است، پیامبر اکرم(ص) می گوید به فرزندان خود تیراندازی و شنا را یاد بدهید. فلسفه این جملات این است که ورزش و حرکت های توصیه شده ضامن صحت انسان می باشد.
به گفته او، بشر امروزی به اهمیت علم طب همانگونه که اسلام در ابتدا تاکید کرده است، پی برده اند؛ اما نکته مهم این است که تنها از طریق پرداختن به سلامتی جسم انسان به صحت کامل دست پیدا نمی کند.
امروز بشر تنها به سلامتی جسم توجه کرده‌است؛ در حالی که اسلام می‌گوید روح با بدن علاقه دارد؛ لذا انسان نمی تواند صحت کامل بدن را بدون پرداختن به عوارض های روح دریابد.
انسان اگر می خواهد بالاترین صحت مندی جسمی را داشته باشد، باید در فکر معالجه روح خود نیز باشد و ویتامین های مورد نیاز را به آن برساند.
به گفته وی، این رابطه روح بابدن منشا روایی دارد، امام علی(ع) می گوید تعجب می کنم از یک عده افرادی که می خواهند بدنش سالم باشد؛ اما غافل از اینکه در ابتدا باید مکروب حسد را از رو حش دور کند.
مرض حسد علاوه بر اینکه روح انسان را کسل می کند، بدن را نیز تخریب می کند.
در جای دیگر امام علی(ع) گفته است غم واندوه، تاسف بی جا، حسد را از بین می برد در حالی که اسلام در برابر مصیبت ها انسان را امر به صبر می کند و می گوید به رحمت خداوند امید وار باشید و غم اندوه، دردی را دوا نمی کند؛ زیرا امیدواری به انسان نشاط می آورد.
به گفته این عالم دینی، در جای دیگر امام علی(ع) گفته است غم نصف پیری است، انسان اگر بخواهد پیری زود رس نداشته باشد، باید غم و اندوه بی جا را از خود دور کند و علاوه بر آن، افکار منفی را نیز از ذهن خود پاک کند.
