یکی از انگیزه های قیام امام حسین(ع) احیای دین اسلام بود، که اگر خروج نمی کرد، دیگر دینی به نام اسلام باقی نخواهد بود، لذا دینی که امروز داریم مدیون و مرهون قیام حسینی(ع) و یاران پاکباخته اش می باشد.
این مطلب را حجت الاسلام والمسلمین باز علی محمدی عضو شورای علمای افغانستان در گفتگوی اختصاصی با خبرگزاری صدای افغان(آوا) بیان کرد.
به گفته آقای احمدی، در شرایط کنونی اگر به راه و مکتب امام حسین(ع) و درسی را که عاشورا به دنیا آموخت عمل شود، یقینا دیگر مشکلی در سرتاسر جهان اسلام در هیچ عرصه ای باقی نخواهد ماند و جهان پر از عدل و داد خواهد گردید.
عضو شورای علمای افغانستان، در رابطه به عوامل قیام امام حسین(ع) گفت: عوامل مختلفی در قیام آنحضرت(ع) دخیل است از جمله بیعت خواستن یزید از امام حسین(ع)، دعوت مردم کوفه از او و مسئله اصلاح جامعه و دین جدش رسول خدا می باشد.
وی افزود: علت اینکه هر روز از تاریخ بشریت می گذرد به جوش، خروش، قداست و جاودانگی قیام امام حسین(ع) افزوده می شود، دین خواهی و اصلاح دین جدش می باشد نه دنیا، قسمی که امام حسین(ع) می فرماید: من خروج نکردم برای مقام، منصب و جاه بلکه قیام کردم برای اصلاح امت جدم رسول خدا.
وی خاطرنشان ساخت: حضرت امام حسین(ع) برعلیه آن زمام دار دست به قیام زد که می خواست دستور دین و شریعت را تغییر دهد. به گفته پسر یزید معاویه بن یزید که می گوید: پدرم (یزید) نه تنها شراب می نوشید بلکه آن (شراب) را حلال کرده بود و نیز یزید می خواست تمام دستورات دین و سنت نبوی(ص) ترک شده و بدعت ها و خرافات آن زمان جایگزین آن شود.
آقای احمدی تصریح کرد: دلایلی که بیشتر از پیش موجب جاودانگی قیام حضرت سیدالشهدا(ع) می گردد، مسئله امر به معروف و نهی از منکر است. قسمی که که خود امام حسین(ع) در کلمات گهربارش می فرماید: اگر دین پیامبر گرامی اسلام(ص) غیر از شهادت من استوار نماند، پس ای شمشیرها بیاید و حسین(ع) را فرابگیرید تا این دین با عظمت زنده بماند.
وی در تکمیل مطلب فوق افزود: پس دین مبین اسلام هم تا قیام قیامت باقی و جاوید است و نیز قیام سرور و سالار شهیدان حضرت امام حسین(ع) تا قیامت جاوید باقی خواهد بود، زیرا قیام او نیز برای حفظ و بقای دین جدش پیامبر(ص) بوده است.
این عالم دینی کشور پیام قیام امام حسین(ع) را وحدت مسلمین، اخوت، صمیمیت عنوان نموده، افزود: اگر جوامع اسلامی، اسلام و مسلمین در طول تاریخ ضرر دیده اند، ناشی از اختلاف آنان بوده است.
به گفته وی، خداوند(ج) در کلامش اختلاف را منع نموده و قسمی که همه شاهد هستیم، دشمنان دیرین اسلام در صدد نفاق بوده و حتی اگر از داخل نتوانستند به آنان ضربه بزند، از بیرون با استفاده از رسانه ها به خصوص شبکه های تلویزنی با نشر برنامه های ضد اسلامی و اخلاقی ضربه می زنند.
به باور وی، عدالت اجتماعی نیز از جمله پیام های قیام عاشورای حسینی(ع) می باشد تا زمانیکه عدالت اجتماعی در یک جامعه بوجود نیاید و حق تلفی ها، مظالم و مفاسد وجود داشته باشد، امنیت ملی و حکومت مردمی و همگرایی ملی بوجود نخواهدآمد و جامعه مرفه ای نیز نخواهیم داشت.
آقای احمدی همچنین گفت: در آن زمانیکه حضرت امام حسین(ع) دست به قیام زد، منکرات، مفاسد و دنیاگرایی به اوج خود رسیده بود. در شرایط کنونی نیز یک عده مردم ناخواسته و عده ای دیگر خواسته، باعث گسترش فحشا در جامعه ما می شوند و ملت ما نیز نیاز به اصلاحات دارد، مثلا مصارف کمر شکنی که در مراسم اجتماعی مانند عروسی ها می شود، اگر یک جوان نتواند از عهده آن مصارف بدر آید، مجبور به رو آوردن به فحشا می شود.
این مطلب را حجت الاسلام والمسلمین باز علی محمدی عضو شورای علمای افغانستان در گفتگوی اختصاصی با خبرگزاری صدای افغان(آوا) بیان کرد.
به گفته آقای احمدی، در شرایط کنونی اگر به راه و مکتب امام حسین(ع) و درسی را که عاشورا به دنیا آموخت عمل شود، یقینا دیگر مشکلی در سرتاسر جهان اسلام در هیچ عرصه ای باقی نخواهد ماند و جهان پر از عدل و داد خواهد گردید.
عضو شورای علمای افغانستان، در رابطه به عوامل قیام امام حسین(ع) گفت: عوامل مختلفی در قیام آنحضرت(ع) دخیل است از جمله بیعت خواستن یزید از امام حسین(ع)، دعوت مردم کوفه از او و مسئله اصلاح جامعه و دین جدش رسول خدا می باشد.
وی افزود: علت اینکه هر روز از تاریخ بشریت می گذرد به جوش، خروش، قداست و جاودانگی قیام امام حسین(ع) افزوده می شود، دین خواهی و اصلاح دین جدش می باشد نه دنیا، قسمی که امام حسین(ع) می فرماید: من خروج نکردم برای مقام، منصب و جاه بلکه قیام کردم برای اصلاح امت جدم رسول خدا.
وی خاطرنشان ساخت: حضرت امام حسین(ع) برعلیه آن زمام دار دست به قیام زد که می خواست دستور دین و شریعت را تغییر دهد. به گفته پسر یزید معاویه بن یزید که می گوید: پدرم (یزید) نه تنها شراب می نوشید بلکه آن (شراب) را حلال کرده بود و نیز یزید می خواست تمام دستورات دین و سنت نبوی(ص) ترک شده و بدعت ها و خرافات آن زمان جایگزین آن شود.
آقای احمدی تصریح کرد: دلایلی که بیشتر از پیش موجب جاودانگی قیام حضرت سیدالشهدا(ع) می گردد، مسئله امر به معروف و نهی از منکر است. قسمی که که خود امام حسین(ع) در کلمات گهربارش می فرماید: اگر دین پیامبر گرامی اسلام(ص) غیر از شهادت من استوار نماند، پس ای شمشیرها بیاید و حسین(ع) را فرابگیرید تا این دین با عظمت زنده بماند.
وی در تکمیل مطلب فوق افزود: پس دین مبین اسلام هم تا قیام قیامت باقی و جاوید است و نیز قیام سرور و سالار شهیدان حضرت امام حسین(ع) تا قیامت جاوید باقی خواهد بود، زیرا قیام او نیز برای حفظ و بقای دین جدش پیامبر(ص) بوده است.
این عالم دینی کشور پیام قیام امام حسین(ع) را وحدت مسلمین، اخوت، صمیمیت عنوان نموده، افزود: اگر جوامع اسلامی، اسلام و مسلمین در طول تاریخ ضرر دیده اند، ناشی از اختلاف آنان بوده است.
به گفته وی، خداوند(ج) در کلامش اختلاف را منع نموده و قسمی که همه شاهد هستیم، دشمنان دیرین اسلام در صدد نفاق بوده و حتی اگر از داخل نتوانستند به آنان ضربه بزند، از بیرون با استفاده از رسانه ها به خصوص شبکه های تلویزنی با نشر برنامه های ضد اسلامی و اخلاقی ضربه می زنند.
به باور وی، عدالت اجتماعی نیز از جمله پیام های قیام عاشورای حسینی(ع) می باشد تا زمانیکه عدالت اجتماعی در یک جامعه بوجود نیاید و حق تلفی ها، مظالم و مفاسد وجود داشته باشد، امنیت ملی و حکومت مردمی و همگرایی ملی بوجود نخواهدآمد و جامعه مرفه ای نیز نخواهیم داشت.
آقای احمدی همچنین گفت: در آن زمانیکه حضرت امام حسین(ع) دست به قیام زد، منکرات، مفاسد و دنیاگرایی به اوج خود رسیده بود. در شرایط کنونی نیز یک عده مردم ناخواسته و عده ای دیگر خواسته، باعث گسترش فحشا در جامعه ما می شوند و ملت ما نیز نیاز به اصلاحات دارد، مثلا مصارف کمر شکنی که در مراسم اجتماعی مانند عروسی ها می شود، اگر یک جوان نتواند از عهده آن مصارف بدر آید، مجبور به رو آوردن به فحشا می شود.
منبع : خبرگزاری صدای افغان(آوا) - کابل
