فرهنگ عاشورا یک میراث قوی و غنی برای سبک زندگی است

خبرگزاری صدای افغان(آوا) مشهدمقدس: حجت الاسلام والمسلمین سیدنصرالدین محسنی در شب ششم ایام عزاداری محرم الحرام در حسینیه شهید مصباح مشهد گفت: فرهنگ عاشورا از ظرفیت لازم برای شکل دادن به زندگی مردم و ارائه یک الگو برای زندگی آنها برخوردار است، یعنی می تواند زندگی مردم را براساس خود شکل و سامان دهد.

به گفته آقای محسنی، عاشورا یک فرهنگ و یک مکتب است که در اسلام  از جایگاه والایی برخوردار است. عاشورای امام حسین علیه السلام یک ظاهر دارد و یک باطن، بیشتر مسلمانان به ظاهر عاشورا نگاه میکنند و از باطن عاشورا فاصله دارند.

آقای محسنی در این مراسم که از سوی مرکز فعالیت های فرهنگی اجتماعی تبیان در مشهد برگزار شده بود اظهار داشت: عاشورا فرهنگی دارد، فلسفه‌ای دارد و باطنی دارد که اگر به آن باطن همه آگاه شوند به سوی ظهور نزدیک می‌شوند. مسلمانان که در رنج، غربت و غیبت زندگی می‌کنند این بیانگر این است که تا هنوز هم که هنوز است آن ۳۱۳ شخصیت که زمینه ساز ظهور آخرین ولی خدا است، پیدا نشده است.

وی با تاکید بر تاثیر فرهنگ عاشورا به عنوان بخشی از آموزه‌های دینی در سبک زندگی گفت: الگو و شاخصه هایی که فرهنگ عاشورا برای سبک زندگی مسلمانان ارائه کرده  یک میراث قوی و غنی است. ایثار، نماز اول وقت، دادن زکات، نماز شب، دعا و نیایش، توبه، امر به معروف و نهی از منکر، تسلیم به رضای خداوند، صبر و مقاومت، یاری و نصرت، جهل زدایی از شاخصه ها و پیام های فرهنگ عاشورا است.
 
ظاهر و باطن عاشورا
به گفته آقای محسنی ظاهر عاشورا همین عزاداری ها، نوحه خوانی ها، سینه زنی ها و خیرات ها است. این ظاهر عاشورا است که امروز در بین مسلمانان مرسوم است. این رسوم بی اثر نیست، اثر دارد ولی آن هدف و مقصدی که از باطن عاشورا به دست می‌آید از ظاهر عاشورا به دست نمی‌آید، باطن عاشورا فرهنگ و شاخصه ها و پیام های آن است.
به گفته این عالم دینی، ایثار، نماز اول وقت، دادن زکات، نماز شب، دعا و نیایش، توبه، امر به معروف و نهی از منکر، تسلیم به رضای خداوند، صبر و مقاومت، یاری و نصرت، جهل زدایی از شاخصه ها و پیام های فرهنگ و مکتب عاشورا است.
 
ایثار
به گفته این عالم دینی، اولین شاخصه فرهنگ عاشورا، ایثار است. ایثار به معنی از خود گذشتگی، فداکاری، برگزیدن، بخشش، عطا، کرامت کردن، نفع دیگری با دیگران را بر نفع خود ترجیح دادن، گذشت کردن از حق خود برای آن که دیگری یا دیگران به حق خود برسند. ایثار به زبان ساده یعنی گرسنه ای را ببينيم غذای خودا به او می‌دهیم، ایثار مال تا جایی آسان است، خیلی از انسان ها شاید پیدا شوند، ولی تا به حال پیدا نشده کسی که سه روز غذا نخورد و غذای خود را به فقیر بدهد، اما در یک خانه پیدا شد و آن خانه فاطمه زهرا(س) بود که غذای خود را به فقیر و مسکین دادند  تا جایی که در شان شان آیه نازل شد.
ولی ایثار جان خیلی مشکل است، کسی جان خودش را برای کسی دیگر فدا بکند یعنی که تو در صحنه نرو من حاضرم جانم را فدا کنم. در عاشورا ایثار بود، اصحاب امام حسین(ع) با هم گفتند، فردا که روز عاشورا است ما اجازه نمی‌دهیم و تا زنده هستیم نباید کسی از بنی هاشم به میدان برود. اینها ایثار کردند و خداوند مقام این شهدا را بالا و بالاتر ساخت. اول در مکتب عاشورای حسین(ع) ایثار و فداکاری لازم است.

نماز اول وقت
محسنی علاوه کرد: دیگر شاخصه فرهنگ و مکتب عاشورای امام حسین(ع) نماز اول وقت است. در زیارت وارث می‌خوانیم "اشهد انک قد اقمت الصلاة و آتیت الزکاة" ای حسین شهادت می دهیم که تو نماز را برپا داشتی و زکات دادی. فلسفه عاشورا، حقیقت عاشورا و فرهنگ عاشورا احیای نماز است.  آن هم  نماز اول وقت. در بحبوحه روز عاشورا که جنگ و درگیری است، می بینیم نماز ظهر عاشورا برپا می‌شود در میدان جنگ. این بیانگر چیست؟  این است که ای مردم! ای پیروان امام حسین! به نماز اهمیت بدهید. امروز ما مسلمانان به نماز اهمیت نمی دهیم، نماز ستون دین ماست، نماز معراج مومن است، نماز انسان را در برابر همه مشکلات بیمه می کند.
دادن زکات
به عقیده این فعال اجتماعی، دادن زکات زکاتی که امام حسین و اهل بیت و پیامبر و خدا و قرآن روی آن تکیه دارد، بخاطر اینست که فقر و محرومیت و بیچارگی از میان جامعه انسانی ریشه کن شود، امروز بشریت از درد فقر و بیچارگی می سوزند، ولی یک تعداد پولداران و سرمایه داران و کسانی که مال و اموال عمومی در اختیارشان هست، با عشق و علاقه به کام خویش فرو می برند و به فکر بیچارگان نیستند.
آقای محسنی با اشاره به داستان گدای مسیحی در زمان حکومت امام علی(ع) و مقرر شدن معاش از بیت المالل مسلمین گفت: در مکتب علوی و حسینی گدایی مفهوم ندارد، فقیر فهوم ندارد، فرهنگ عاشورا این است که فقر در جامعه از بین برود.

نماز شب
حجت الاسلام محسنی افزود: دیگر در فرهنگ عاشورا نماز شب غوغا می کند، زینب کبری(س) در شب یازدهم عاشورا با تمام مصیبت هایی که در روز عاشورا دیده است، نماز شب اش فراموش نمیشود، یک زنی که درد پسران اش یک طرف، داغ برادرانش یک طرف، آن همه شهید، آن همه مصیبت در روز عاشورا دیده، این زن چقدر تحمل دارد؟ می بینیم در شب یازدهم، نماز شب اش را نشسته می خواند. امام سجاد می فرماید؛ عمه چرا نشسته نماز می‌خوانی. گفت از بس مشکلات دیدم، توان ایستادن ندارم. این فرهنگ عاشورا است. اگر کسی بجایی رسیده از نماز شب رسیده است. اگر امروز ما زیر سایه ی نظام جمهوری اسلامی ایران هستیم، از برکت یک نماز شب خوان است. خانه امام خمینی(ره) در خُمین را بروید ببینید یک اتاق دارد که مخصوص نماز شب خواندن اش است. کسی که توانست شب ها با دعا ونیایش اش و نماز شب اش، به تنهایی در مقابل استکبار بایستد و قلب ۶۰ میلیون نفر را تسخیر کند. هر کسی که نمی تواند در مقابل آمریکا بایستد. آن کسی میتواند ایستادگی و مقاومت کند که شب با خدا ارتباط داشته باشد. قوت و قدرت از خدا بگیرد. زینب کبری اگر تحمل و صبر را پیدا کرداز برکت نماز شب اش بود.

دعا و نیایش
به گفته این کارشناس فرهنگی، از دیگر شاخصه های فرهنگ عاشورا دعا و نیایش است. قرآن می فرماید؛ "ادعونی استجب لکم"، شما مرا بخوانید من استجابت میکنم. زیارت عاشورا خودش دعاست، دعای توسل، کمیل و... هر ملتی که به دعا و نیایش رو بیاورد قطعاً خدا اورا کمک می کند و جوابش را می دهد. امام حسین(ع) چرا یک شب را از دشمن مهلت گرفت،  زیرا شب عاشورا شب دعاست، شب نیایش است، شب ذکر است. که برای ما هم درس است که در همه حال از دعا خود را فارغ نکنیم.

توبه
آقای محسنی گفت: دیگر شاخص فرهنگ عاشورا، فرهنگ توبه است یعنی بازگشت به خدا. ماه محرم، مخصوصا روز عاشورا، روز بازگشت به خدا است. چرا که کسی مثل حُرّ که قبل از عاشورا قلب امام حسین و یارانش را خون کرده بود، ولی در روز عاشورا به امام حسین می گوید، من توبه کردم امام می‌فرماید مشکلی نیست، در توبه باز است تا روزی که خدا جانت را نگرفته است. در روز عاشورا حُرّ بن یزید ریاحی با پسرانش توبه می‌‌کند و این برای ما درس است که عاشورا تنها روز گریه نیست، روز مصیبت نیست، روز توبه کردن است.
مخصوصا برای کسانی که در طول ۴۰ سال در افغانستان چه در غالب حزب و جریان و مسوولیت های بزرگ و سنگین و کوچک چه کارها که نکردیم!؟ بعد از ۴۰ سال مبارزه دست خالی از آن کشور به این کشور آمدیم. باز هم در توبه خدا باز است می توانیم به خدایمان بگوییم خدایا اشتباه کردیم، خدایا ما راهنما نداشتیم ، ملتی که راهنمای خوب نداشت، رهبر خوب نداشت معلوم است که چه روزهایی بر سرش می آید و به مانند گوسفندان پراکنده طعمه گرگ می شوند، انسان های پراکنده طعمه شیطان می‌شوند. امروز اگر ایران اسلامی اینقدر منسجم و در مسیر الهی قراردارد، از برکت وجود امام خمینی(ره) و امام خامنه ای شخصیتی که امروز سکان دار انقلاب اسلامی در ایران وسطح جهان است.

امر به معروف و نهی از منکر
به باور این شخصیت فرهنگی، دیگر شاخص مهم  فرهنگ عاشورا فرهنگ امر به معروف و نهی از منکراست، امروز اگر ما سخنان سید و سالار شهیدان را بخوانیم، فرمودند: "اُرید ان آمر بالمعروف و انهی عن المنکر"، من به کربلا آمدم که امر به معروف و نهی از منکر و اصلاح گری کنم. امت جدم به سوی فساد و بدبختی کشانده شده، وقتی آمر و حاکم فاسد بود، مردم هم به تبعش فاسد می شوند، در دوره ای که معاویه و یزید حاکم باشد، معلوم است مردم به کجا می روند، امام حسین ع فرمود: خَرِجتُ لِطَلَبِ الاصلاح فی امة جدی، اُرید عن آمر بالمعروف و انهی عن المنکر" امروز اگر ما عزاداران امام حسین جوانان سینه زن پیرانی که اشک می ریزند و عزاداری داری می کنند، هر کدام به نوبه خود، یک امر به معروف و نهی از منکری کوچک بکنیم جامعه اصلاح می شود، اول امر به معروف را از خانواده و جوان و قوم و اقارب خود شروع کنیم.

تسلیم به رضای خداوند
این فعال دینی کشور گفت: امام حسین(ع) درمدینه در جوار قبر رسول الله، خواب می بیند که ایشان می گوید فرزندم برو به سوی مکه و بعد به سوی کربلا، چرا؟ خداخواسته که تورا کشته ببیند، این یک دستوری است که در خواب، مانند حضرت ابراهیم که خواب می بیند فرزندش را قربانی کند، پیامبر اسلام هم به فرزند خود می گوید خداخواسته که تو قربانی شوی، اهل و عیال خودت چی؟ آن هارا هم باید ببری، اگر اهل بیت امام حسین(ع) نمی آمد، خون امام حسین(ع) شاید نمی توانست نقش خود را بازی کند، نطق حضرت زینب(س) خطابه‌ی اتشین امام سجاد و خون پاک علی اصغر، عالم را دگرگون و صحنه عاشورا را به نفع مسلمین رقم زده است.

صبر و مقاومت
به گفته محسنی، فرهنگ عاشورافرهنگ صبرو مقاومت است، در سوره ی بقره می خوانیم "و بشرالصابرین، الذین اذا اصابتهم مصیبة قالوا انا لله و اناالیه راجعون" من و شما اگر مصیبت می بینیم این را میگوییم؟ خیر، عزیزانمان اگر از دنیا برود اشک می ریزیم، رنگ مان تغییرمیکند، زینب کبری بعد از شهادت سید و سالار شهیدان و دیگر برادران، جوانان بنی هاشم و فرزندانش چه گفت؟ انالله و انا الیه راجعون.

 یاری و نصرت
این عالم دین گفت: دیگر فرهنگ عاشورا، فرهنگ یاری و نصرت است، نصرت دین. امروز ما و شما باید یک درس را از حضرت عباس بگیریم، وقتیکه دست هایش بریده میشود، می گوید که من دین خدا را یاری و از آن دفاع می کنم. آنجا نمی گوید که من از امام حسین(ع) دفاع میکنم، نمی گوید که از خیمه ها دفاع می کنم. دین آنقدر ارزش دارد که امام حسین(ع) و عباس هم باید فدا بشود، امروزم اگر ما بخاطر دین خود،  اگر کمی هزینه بکنیم،  اسلام پیروز می شود.

جهل زدایی
این عالم دین افزود: از دیگر شاخصه های فرهنگ عاشورا جهل زدایی. درباره جهل زدایی امام صادق عیله سلام فرمود: خون امام حسین که ریخته شد  بخاطر جهل زدایی مردم جاهل بود. بعد از شهادت امام حسین(ع) جهل بر طرف شد قیامهای توابین، مختار و... شروع شد. امروز خون سید و سالار شهیدان است که در کوچه و پس کوچه ها و در تمام خانه ها در سراسر عالم، خون جوانان مومن را به جوش می آورد و همگی را وادار میکند که باید آگاه و بیدار شوند.

امام حسین(ع) نام جهانی
وقتی که امام زمان(عج) ظهور میکند، خودش را چطور معرفی میکند؟ بنام سید و سالار شهیدان اباعبدالله الحسین(ع). وقتی که آقا ولی عصر(عج) تکیه بر کعبه میزند، پنج ندا میکند، دو ندا برای معرفی خود، و در سه ندایش روضه میخواند، روضه ای جهانی میخواند به اندازه ای روضه میخواند که جهانیان همگی میشنوند و گریه میکنند چرا؟ زیرا جهانیان با نام حسین(ع) همگی آشنا هستند. امروز آنگونه که مردم با نام حسین آشنا هستند با نام علی آشنا نیستند، حتی پیامبر منکر دارد ولی حسین بن علی منکر ندارد.