بحث عزاداری تنها تکریم و یادبود عاشورا نیست، بلکه تعظیم و تکریم اسلام و تشیع است؛ گریه برای اباعبدالله (ع) تنها عزاداری نیست، بلکه این گریه یعنی اعلام برائت از دشمنان ابی عبدالله (ع) و اعلام اینکه من دنباله‌رو خط امام حسین (ع) هستم.
به گزارش خبرگزاری صدای افغان (آوا)؛ شب گذشته عزاداری چهارمین شب محرم‌الحرام، با حضور اقشار مختلف مردمی در حسینیه شهید مصباح از سوی دفتر مرکز فعالیت‌های فرهنگی اجتماعی تبیان مشهد مقدس برگزار گردید.
حجت‌الاسلام والمسلمین علی بهشتی در این مراسم در رابطه با اهمیت تظاهر و تعظیم شعائر دینی که بُعد اجتماعی دارد، به ایراد سخن پرداخت.
بهشتی در آغاز بیاناتش اظهار داشت: عموما آنچه که در دین و توصیه معصومین (ع) به ما رسیده، این است که مؤمن اعمال و مناسک دینی خود را حتی‌الامکان در خفا و پنهانی انجام دهد که اثر و ثمرش بیشتر خواهد بود.
وی افزود: این توصیه یعنی اگر آن نتایجی که مناجات انسان "در دل شب" در پی دارد و کسی جز خدا از آن آگاه نمی‌شود، نزد دیگران اظهار و ابراز گردد، اجر و آثارش کم شده و یا حتی از بین خواهد رفت، لذا بسیاری از اعمال اگر در خفا باشد اجر و پاداش آنها به مراتب بیشتر است.
به گفتۀ این عالم دینی، این مربوط به بخشی از احکام و اعمال دینی ماست که بیشتر جنبۀ فردی دارد. اما بر خلافِ این اعمال، یک سری مناسک مهم دینی هستند که باید تبارز داده شده و آشکارا انجام شوند که این اعمال غالباً جنبه‌ی اجتماعی دارند.
وی تصریح کرد: این اعمال به گونه‌‌ای است که هرچه بیشتر پیرامون آنها سر و صدا و هیاهو راه انداخته شود و هر چقدر علنی‌تر و آشکارتر انجام داده شوند، آثارشان بیشتر خواهد بود. و چون اثر آنها بیشتر است فضیلت و ثواب آن هم به همان نسبت بیشتر می‌باشد. اعمال و مناسکی مانند حج، نماز جماعت و صلوات بر پیامبر و آل پیامبر (ص).
استاد بهشتی با تأکید بر انجام علنی و آشکار این طیف از اعمال، ادامه داد: شعار را باید علنی انجام داد و هرچه بلندتر باشد اثر آن بیشتر خواهد بود. یکی از شعائر دینی ما که نماد و پرچم مکتب تشیع می‌باشد، عزاداری در ماه محرم است که جزء مواردی است که باید بلند و علنی باشد. (البته بحث شرایط دوران خفقان جداست)
او گفت که بحث عزاداری تنها تکریم و یادبود عاشورا نیست، بلکه تعظیم و تکریم اسلام و تشیع و اهل‌بیت است؛ گریه برای اباعبدالله (ع) تنها عزا نیست بلکه این گریه یعنی اعلام برائت از دشمنان ابی عبدالله و اعلام اینکه من دنباله‌رو خط امام حسین (ع) هستم. حتی فورم لباس، حرف‌ها و همه‌ی حرکات ما در عاشورا شعار است و باید به گونه‌ی مناسب تعظیم شوند.
مسئول مدرسۀ علمیه امامیه هرات با اشاره به داستانی از علامه امینی (ره)، افزود: ما در غدیر کوتاهی کردیم؛ هیاهو و سر و صدا راه نینداختیم، پرچم و بیرق بلند نکردیم، به کوچه و بازار بیرون نشدیم و لذا غدیر تحریف شد. اگر ما در غدیر کوتاهی نمی‌کردیم؛ پیام غدیر را علنی تبلیغ می‌نمودیم، غدیر تحریف نمی‌شد. لذا باید این عزاداری‌ها را بلند داشت تا عاشورا تحریف نشود.
به بیان وی، بحث عاشورا از همه بیشتر تواتر دارد و به هیچ عنوان قابل تحریف نیست و هیچ تردیدی در هیچ قسمتی از آن وجود ندارد. در حالی که ایام ولادت و شهادت بسیاری از ائمه مورد تردید است، ولی وقایع عاشورا را کوچک و بزرگ، همگی می‌دانند؛ این از اثرات همین عزاداری‌هاست.
بهشتی مهم‌ترین و برجسته‌ترین اثر تعظیم و تکریم عاشورا و برپایی مجالس عزا را، اصلاح جامعه عنوان کرد و گفت: برجسته‌ترین اثر عزاداری اباعبدالله این است که جامعه را بسوی رستگاری و فلاح سوق می‌دهد؛ علی‌رغم تلاش فراوان دشمنان اهل‌بیت (ع) برای ترویج فساد و فتنه در بین جوامع شیعی و اسلامی که گاها به تغییرات نسبی در ظاهر جوانان می‌انجامد، ولی همین جوانان در ایام عزاداری اباعبدالله (ع)، لباس سیاه به تن می‌کنند، چایی پخش نموده و کفش عزاداران را جفت می‌کنند.
وی اثر دیگر تعظیم شعائر حسینی را راهپیمایی‌های عظیم اربعین عنوان کرد و در اهمیت این راهپیمایی تأکید کرد: به نظر من داعش را با آن همه قدرت در عراق، اربعین و حرکت عظیم 20 میلیونی که در چند سال اخیر راه افتاده است، شکست داد.
بهشتی تأکید کرد: "این حرکت عظیم اربعین است که دشمن از آن می‌ترسد و خار و ذلیل شده است، همین حرکت عظیم است که پرچم تشیع را بالا نگهداشته است."
وی در اخیر از تمام عزاداران خواست تا قدر این مجالس عزا را بدانند. او گفت که مبادا از این مجالس غافل شوید، و خدای نکرده کم‌توجهی نموده و کم‌تر اهمیت بدهید. بدانید که هر چقدر انسان در این راه هزینه کند؛ اهتمام بورزد، وقت بگذارد، سرمایه‌گذاری کند؛ اباعبدالله برمی‌گرداند چون این خاندان، خاندانی نیست که من و شما را مدیون خود نگهدارد.
به گزارش خبرگزاری صدای افغان (آوا)؛ شب گذشته عزاداری چهارمین شب محرم‌الحرام، با حضور اقشار مختلف مردمی در حسینیه شهید مصباح از سوی دفتر مرکز فعالیت‌های فرهنگی اجتماعی تبیان مشهد مقدس برگزار گردید.
حجت‌الاسلام والمسلمین علی بهشتی در این مراسم در رابطه با اهمیت تظاهر و تعظیم شعائر دینی که بُعد اجتماعی دارد، به ایراد سخن پرداخت.
بهشتی در آغاز بیاناتش اظهار داشت: عموما آنچه که در دین و توصیه معصومین (ع) به ما رسیده، این است که مؤمن اعمال و مناسک دینی خود را حتی‌الامکان در خفا و پنهانی انجام دهد که اثر و ثمرش بیشتر خواهد بود.
وی افزود: این توصیه یعنی اگر آن نتایجی که مناجات انسان "در دل شب" در پی دارد و کسی جز خدا از آن آگاه نمی‌شود، نزد دیگران اظهار و ابراز گردد، اجر و آثارش کم شده و یا حتی از بین خواهد رفت، لذا بسیاری از اعمال اگر در خفا باشد اجر و پاداش آنها به مراتب بیشتر است.
به گفتۀ این عالم دینی، این مربوط به بخشی از احکام و اعمال دینی ماست که بیشتر جنبۀ فردی دارد. اما بر خلافِ این اعمال، یک سری مناسک مهم دینی هستند که باید تبارز داده شده و آشکارا انجام شوند که این اعمال غالباً جنبه‌ی اجتماعی دارند.
وی تصریح کرد: این اعمال به گونه‌‌ای است که هرچه بیشتر پیرامون آنها سر و صدا و هیاهو راه انداخته شود و هر چقدر علنی‌تر و آشکارتر انجام داده شوند، آثارشان بیشتر خواهد بود. و چون اثر آنها بیشتر است فضیلت و ثواب آن هم به همان نسبت بیشتر می‌باشد. اعمال و مناسکی مانند حج، نماز جماعت و صلوات بر پیامبر و آل پیامبر (ص).
استاد بهشتی با تأکید بر انجام علنی و آشکار این طیف از اعمال، ادامه داد: شعار را باید علنی انجام داد و هرچه بلندتر باشد اثر آن بیشتر خواهد بود. یکی از شعائر دینی ما که نماد و پرچم مکتب تشیع می‌باشد، عزاداری در ماه محرم است که جزء مواردی است که باید بلند و علنی باشد. (البته بحث شرایط دوران خفقان جداست)
او گفت که بحث عزاداری تنها تکریم و یادبود عاشورا نیست، بلکه تعظیم و تکریم اسلام و تشیع و اهل‌بیت است؛ گریه برای اباعبدالله (ع) تنها عزا نیست بلکه این گریه یعنی اعلام برائت از دشمنان ابی عبدالله و اعلام اینکه من دنباله‌رو خط امام حسین (ع) هستم. حتی فورم لباس، حرف‌ها و همه‌ی حرکات ما در عاشورا شعار است و باید به گونه‌ی مناسب تعظیم شوند.
مسئول مدرسۀ علمیه امامیه هرات با اشاره به داستانی از علامه امینی (ره)، افزود: ما در غدیر کوتاهی کردیم؛ هیاهو و سر و صدا راه نینداختیم، پرچم و بیرق بلند نکردیم، به کوچه و بازار بیرون نشدیم و لذا غدیر تحریف شد. اگر ما در غدیر کوتاهی نمی‌کردیم؛ پیام غدیر را علنی تبلیغ می‌نمودیم، غدیر تحریف نمی‌شد. لذا باید این عزاداری‌ها را بلند داشت تا عاشورا تحریف نشود.
به بیان وی، بحث عاشورا از همه بیشتر تواتر دارد و به هیچ عنوان قابل تحریف نیست و هیچ تردیدی در هیچ قسمتی از آن وجود ندارد. در حالی که ایام ولادت و شهادت بسیاری از ائمه مورد تردید است، ولی وقایع عاشورا را کوچک و بزرگ، همگی می‌دانند؛ این از اثرات همین عزاداری‌هاست.
بهشتی مهم‌ترین و برجسته‌ترین اثر تعظیم و تکریم عاشورا و برپایی مجالس عزا را، اصلاح جامعه عنوان کرد و گفت: برجسته‌ترین اثر عزاداری اباعبدالله این است که جامعه را بسوی رستگاری و فلاح سوق می‌دهد؛ علی‌رغم تلاش فراوان دشمنان اهل‌بیت (ع) برای ترویج فساد و فتنه در بین جوامع شیعی و اسلامی که گاها به تغییرات نسبی در ظاهر جوانان می‌انجامد، ولی همین جوانان در ایام عزاداری اباعبدالله (ع)، لباس سیاه به تن می‌کنند، چایی پخش نموده و کفش عزاداران را جفت می‌کنند.
وی اثر دیگر تعظیم شعائر حسینی را راهپیمایی‌های عظیم اربعین عنوان کرد و در اهمیت این راهپیمایی تأکید کرد: به نظر من داعش را با آن همه قدرت در عراق، اربعین و حرکت عظیم 20 میلیونی که در چند سال اخیر راه افتاده است، شکست داد.
بهشتی تأکید کرد: "این حرکت عظیم اربعین است که دشمن از آن می‌ترسد و خار و ذلیل شده است، همین حرکت عظیم است که پرچم تشیع را بالا نگهداشته است."
وی در اخیر از تمام عزاداران خواست تا قدر این مجالس عزا را بدانند. او گفت که مبادا از این مجالس غافل شوید، و خدای نکرده کم‌توجهی نموده و کم‌تر اهمیت بدهید. بدانید که هر چقدر انسان در این راه هزینه کند؛ اهتمام بورزد، وقت بگذارد، سرمایه‌گذاری کند؛ اباعبدالله برمی‌گرداند چون این خاندان، خاندانی نیست که من و شما را مدیون خود نگهدارد.
