صدها تن از باشنده های شهرک مهاجرین غزنی امروز دوشنبه (12 حمل) در اعتراض به قومی سازی برخی از مکاتب در این شهرک دست به راه پیمایی زده و خواهان غیر قومی و غیر سیاسی شدن مکاتب شدند.
به گزارش خبرگزاری صدای افغان (آوا) این اعتراض کنندگان که بیشتر آنان را دختران مکتب تشکیل می دهند در مقابل ریاست معارف غزنی دست به اعتراض زده و خواستار غیر قومی شدن مکاتب در شهرک مهاجرین غزنی شده اند.
سید رضی سادات، یکی از این معترضان در مصاحبه با رسانه ها هدف از اعتراض امروزشان مبارزه با تعصب و قوم گرایی خواند و گفت: متاسفانه در شهرک مهاجرین غزنی که همه اقوام با هم برادرانه سکونت دارند، برخی تلاش دارد که مکاتب را در این شهرک سهمیه بندی قومی کند تا هر قوم مکاتب جداگانه در این شهرک داشته باشند.
سادات افزود که قومی شدن مکاتب به نفع وحدت اقوام نیست؛ زیرا اگر در یک مکتب شاگردان هر قوم در کنار هم درس بخوانند باعث می گردد که در آینده اقوام افغانستان در کنار هم قرار گرفته و از اختلاف قومی دوری کنند.
همچنان معترضان یک بیانیه را ترتیب داده و در اختیار رسانه ها قرار داده اند، در این بیانیه آمده است: مکتب دخترانه شهرک مهاجرین که همه مراحل قانونی آن طی و ثبت وزارت معارف نیز شده است، قرار است که برای برداران پشتون به عنوان یک مکتب جداگانه در نظر گرفته شود.
در این بیانیه معترضان گفته شده که با واگذاری این مکتب به یک قوم خاص، دانش آموزان دختر در شهرک مهاجرین از داشتن مکتب محروم خواهند شد و از همین لحاظ ما مخالف قومی شدن این مکتب هستیم.
همچنان در بیانیه آمده است که قومی سازی مکاتب خلاف قانون و روحیه برابری و برادری است.
این معترضان ضمن برپایی خیمه تحصن در مقابل ریاست معارف غزنی بر ادامه اعتراضات خود تا بر آورده شدن خواست شان تاکید دارند.
از سوی هم شماری دیگر خواهان اختصاص یافتن یک مکتب در شهرک مهاجرین برای پشتون زبان ها اند و آنان ادعا دارند که تحصیل در زبان مادری حق قانونی مردم افغانستان است و آنان سیاسی و قومی شدن این مسئله را رد می کنند و فقط خواهان جدایی مکتب فارسی زبان ها و پشتو زبان ها بنا به مشکلات نداستن زبان اند.
مجیب الرحمن انصار، رئیس معارف غزنی نیز قومی شدن و سیاسی شدن مکاتب را رد کرده و می گوید که جز در مناطق که صد درصد باشنده های یک قوم ساکن اند در آن مکاتب معلمان و شاگردان بنا به مجبوریت از یک قوم هستند و در مناطق که باشنده های همه‌ی اقوام ساکن اند در آن مکاتب نیز شاگردان و معلمان هر قوم حضور دارند.
وی همچنان اختصاص یافتن برخی مکاتب را برای برخی اقوام بنا به مشکلات ندانستن زبان عنوان کرده می گوید در این مسئله مسایل قومی مطرح نیست.
به گزارش خبرگزاری صدای افغان (آوا) این اعتراض کنندگان که بیشتر آنان را دختران مکتب تشکیل می دهند در مقابل ریاست معارف غزنی دست به اعتراض زده و خواستار غیر قومی شدن مکاتب در شهرک مهاجرین غزنی شده اند.
سید رضی سادات، یکی از این معترضان در مصاحبه با رسانه ها هدف از اعتراض امروزشان مبارزه با تعصب و قوم گرایی خواند و گفت: متاسفانه در شهرک مهاجرین غزنی که همه اقوام با هم برادرانه سکونت دارند، برخی تلاش دارد که مکاتب را در این شهرک سهمیه بندی قومی کند تا هر قوم مکاتب جداگانه در این شهرک داشته باشند.
سادات افزود که قومی شدن مکاتب به نفع وحدت اقوام نیست؛ زیرا اگر در یک مکتب شاگردان هر قوم در کنار هم درس بخوانند باعث می گردد که در آینده اقوام افغانستان در کنار هم قرار گرفته و از اختلاف قومی دوری کنند.
همچنان معترضان یک بیانیه را ترتیب داده و در اختیار رسانه ها قرار داده اند، در این بیانیه آمده است: مکتب دخترانه شهرک مهاجرین که همه مراحل قانونی آن طی و ثبت وزارت معارف نیز شده است، قرار است که برای برداران پشتون به عنوان یک مکتب جداگانه در نظر گرفته شود.
در این بیانیه معترضان گفته شده که با واگذاری این مکتب به یک قوم خاص، دانش آموزان دختر در شهرک مهاجرین از داشتن مکتب محروم خواهند شد و از همین لحاظ ما مخالف قومی شدن این مکتب هستیم.
همچنان در بیانیه آمده است که قومی سازی مکاتب خلاف قانون و روحیه برابری و برادری است.
این معترضان ضمن برپایی خیمه تحصن در مقابل ریاست معارف غزنی بر ادامه اعتراضات خود تا بر آورده شدن خواست شان تاکید دارند.
از سوی هم شماری دیگر خواهان اختصاص یافتن یک مکتب در شهرک مهاجرین برای پشتون زبان ها اند و آنان ادعا دارند که تحصیل در زبان مادری حق قانونی مردم افغانستان است و آنان سیاسی و قومی شدن این مسئله را رد می کنند و فقط خواهان جدایی مکتب فارسی زبان ها و پشتو زبان ها بنا به مشکلات نداستن زبان اند.
مجیب الرحمن انصار، رئیس معارف غزنی نیز قومی شدن و سیاسی شدن مکاتب را رد کرده و می گوید که جز در مناطق که صد درصد باشنده های یک قوم ساکن اند در آن مکاتب معلمان و شاگردان بنا به مجبوریت از یک قوم هستند و در مناطق که باشنده های همه‌ی اقوام ساکن اند در آن مکاتب نیز شاگردان و معلمان هر قوم حضور دارند.
وی همچنان اختصاص یافتن برخی مکاتب را برای برخی اقوام بنا به مشکلات ندانستن زبان عنوان کرده می گوید در این مسئله مسایل قومی مطرح نیست.
