جهنده بالا و تجلیل از جشن نو روز سنت دیرینه مردم مسلمان افغانستان و برخی کشور های اسلامی دیگر است؛ اما در طی سالهای اخیر تعدادی از سلفی ها با آن مخالفت می کنند.
به گزارش خبرگزاری صدای افغان (آوا) امسال نیز مثل سال های قبل همزمان با نزدیک شدن به جشن نو روز و مراسم جهنده بالا در برخی زیارت ها، تعدادی از سلفی ها با آن به مخالفت بر خواسته و تجلیل از جشن نو روز و بر افراشتن پرچم در زیارت ها را حرام اعلام می کنند و جهنده را که کلمه و آیات قرآن در آن نیز نوشته است توهین کرده و آن را «گنده» می گویند.
حال به سراغ عقل و قرآن می رویم که آیا عقل و قرآن تجلیل از جشن نو روز و جهنده بالا را جایز می داند یا نه؟
قرآن ایام بارانی را عید دانسته است، چنانچه در آیه «۱۱۴ سوره مائده» آمده است که حضرت عیسی یکی از پیامبران الهی که وی نیز برای مبارزه و مقابله با شرک و خرافات آمده بود،از الله خواسته است که خدایا برای ما مائده یعنی «باران» بفرست تا برای ما عید باشد. در این آیه ایام بارانی «عید» دانسته شده است.پس چی مشکل دارد که ما به پیروی از این آیه قرآن و این پیامبر الهی نو روز را که ایام بارانی است عید دانسته و از آن تجلیل کنیم؟
همچنان در مرحله دوم اگر نو روز را از آینه دین نه بلکه از آینه عقل نگاه کنیم هم حرام نیست؛زیرا جشن نو روز مثل بسیار از مسایل عرفی مثلا فوتبال بازی کردن و تفریح رفتن است که اصلا ربطی به مسله بدعت و دین ندارد.
همچنان اگر بگوییم به دلیل مشابهت با کفار این جشن حرام است، باز مشابهت در مسایل عرفی با کفار امر اجتناب نا پزیر است و ما با کفار در مسایل عرفی مشابهت های زیادی داریم مثلا مثال آنان موتر سوار می شویم،مثال آنان غذا می خوریم،مثل آنان از اینترنت استفاده می کنیم. حال اگر مشابهت در مسایل عرفی هم کفر و حرام باشد آیا همه مسلمان کافر و گناه کار اند؟
مطلب دیگر برخی به این دلیل جشن نو روز را حرام می دانند که مبادا از آن سو برخی استفاده کند و در ایام این جشن مرتکب گناه و فحشا شوند. خوب اگر کسی گناه می کند مشکل از خودش است این چی ربط به نفی جشن نو روز دارد ؟ آدم های گناه کار در ایام عید های قربان و سعید فطر نیز گناه کرده و مرتکب فحشا می شوند حال ما به خاطر گناه آنان این دو عید را حرام اعلام کنیم درست است؟ اگر نیست پس چرا جشن نو روز را به خاطر گناه و سو استفاده برخی گناه دانسته حرام اعلام کنیم ؟
بخش دوم راجع به مسله «جهنده بالا» جهنده به چند متر تیکه یا پارچه گفته می شود که درست شده بر زیارت ها بر افراشته می شود. جهنده یعنی همان پرچم. حال اگر تاریخ را بررسی کنیم توجه به پرچم، بر افراشتن آن و احترام به آن نیز سنت پیامبر و همه مسلمانان از صدر تا کنون بوده است؛ زیرا پیامبر و صحابه نیز در جنگ‌ها و میدان ها پرچم می ساختند و آن را بلند می کردند.
همچنان امروزه همه کشور های اسلامی و حتی حکومت وهابی سعودی نیز پرچم دارد،پرچم خود را بر می افرازد و رهبران و مردم عربستان به پرچم خود احترام دارند.پس توجه و پرچم و بر افراشتن آن سنت مسلمانان از صدر تا کنون بوده است.
حال که همه کشور های اسلامی یک نماد بنام پرچم دارند چی مشکل است که زیارت ها مثل کشور های اسلامی پرچم داشته باشند؟
همچنان احترام به پرچم یا جهنده از این جهت لازم است که در جهنده یا پرچم کلمه و آیات قرآن نوشته است،قرآن را هم ما به خاطر تنها کاغذ آن احترام نداریم؛ بلکه به خاطر آیات قرآن که در آن نوشته است احترام داریم. پس توهین به پرچم و جهنده هم توهین به قرآن است به خاطر نوشته بودن آیات قرآن در آن.
نتیجه این شد که تجلیل از جشن نو روز و جهنده بالا با عقل و اسلام ناسازگار نیست برخی از جهالت خود و چسپاندن مسایل به مورد به آن این دو مسله را حرام اعلام می کنند.
به گزارش خبرگزاری صدای افغان (آوا) امسال نیز مثل سال های قبل همزمان با نزدیک شدن به جشن نو روز و مراسم جهنده بالا در برخی زیارت ها، تعدادی از سلفی ها با آن به مخالفت بر خواسته و تجلیل از جشن نو روز و بر افراشتن پرچم در زیارت ها را حرام اعلام می کنند و جهنده را که کلمه و آیات قرآن در آن نیز نوشته است توهین کرده و آن را «گنده» می گویند.
حال به سراغ عقل و قرآن می رویم که آیا عقل و قرآن تجلیل از جشن نو روز و جهنده بالا را جایز می داند یا نه؟
قرآن ایام بارانی را عید دانسته است، چنانچه در آیه «۱۱۴ سوره مائده» آمده است که حضرت عیسی یکی از پیامبران الهی که وی نیز برای مبارزه و مقابله با شرک و خرافات آمده بود،از الله خواسته است که خدایا برای ما مائده یعنی «باران» بفرست تا برای ما عید باشد. در این آیه ایام بارانی «عید» دانسته شده است.پس چی مشکل دارد که ما به پیروی از این آیه قرآن و این پیامبر الهی نو روز را که ایام بارانی است عید دانسته و از آن تجلیل کنیم؟
همچنان در مرحله دوم اگر نو روز را از آینه دین نه بلکه از آینه عقل نگاه کنیم هم حرام نیست؛زیرا جشن نو روز مثل بسیار از مسایل عرفی مثلا فوتبال بازی کردن و تفریح رفتن است که اصلا ربطی به مسله بدعت و دین ندارد.
همچنان اگر بگوییم به دلیل مشابهت با کفار این جشن حرام است، باز مشابهت در مسایل عرفی با کفار امر اجتناب نا پزیر است و ما با کفار در مسایل عرفی مشابهت های زیادی داریم مثلا مثال آنان موتر سوار می شویم،مثال آنان غذا می خوریم،مثل آنان از اینترنت استفاده می کنیم. حال اگر مشابهت در مسایل عرفی هم کفر و حرام باشد آیا همه مسلمان کافر و گناه کار اند؟
مطلب دیگر برخی به این دلیل جشن نو روز را حرام می دانند که مبادا از آن سو برخی استفاده کند و در ایام این جشن مرتکب گناه و فحشا شوند. خوب اگر کسی گناه می کند مشکل از خودش است این چی ربط به نفی جشن نو روز دارد ؟ آدم های گناه کار در ایام عید های قربان و سعید فطر نیز گناه کرده و مرتکب فحشا می شوند حال ما به خاطر گناه آنان این دو عید را حرام اعلام کنیم درست است؟ اگر نیست پس چرا جشن نو روز را به خاطر گناه و سو استفاده برخی گناه دانسته حرام اعلام کنیم ؟
بخش دوم راجع به مسله «جهنده بالا» جهنده به چند متر تیکه یا پارچه گفته می شود که درست شده بر زیارت ها بر افراشته می شود. جهنده یعنی همان پرچم. حال اگر تاریخ را بررسی کنیم توجه به پرچم، بر افراشتن آن و احترام به آن نیز سنت پیامبر و همه مسلمانان از صدر تا کنون بوده است؛ زیرا پیامبر و صحابه نیز در جنگ‌ها و میدان ها پرچم می ساختند و آن را بلند می کردند.
همچنان امروزه همه کشور های اسلامی و حتی حکومت وهابی سعودی نیز پرچم دارد،پرچم خود را بر می افرازد و رهبران و مردم عربستان به پرچم خود احترام دارند.پس توجه و پرچم و بر افراشتن آن سنت مسلمانان از صدر تا کنون بوده است.
حال که همه کشور های اسلامی یک نماد بنام پرچم دارند چی مشکل است که زیارت ها مثل کشور های اسلامی پرچم داشته باشند؟
همچنان احترام به پرچم یا جهنده از این جهت لازم است که در جهنده یا پرچم کلمه و آیات قرآن نوشته است،قرآن را هم ما به خاطر تنها کاغذ آن احترام نداریم؛ بلکه به خاطر آیات قرآن که در آن نوشته است احترام داریم. پس توهین به پرچم و جهنده هم توهین به قرآن است به خاطر نوشته بودن آیات قرآن در آن.
نتیجه این شد که تجلیل از جشن نو روز و جهنده بالا با عقل و اسلام ناسازگار نیست برخی از جهالت خود و چسپاندن مسایل به مورد به آن این دو مسله را حرام اعلام می کنند.
