در مراسم عاشورای حسینی که با حضور رئیس جمهور، مقامات حکومتی و مردم غرب کابل برگزار شد، محمدسرور دانش معاون دوم ریاست جمهوری، ضمن عرض تسلیت به مناسبت فرا رسیدن عاشورای حسینی و اتحاف دعا و درود به روان پاک شهدای کربلا، شهدای نیروهای امنیتی، حملات انتحاری و انفجار های اخیر در کشور گفت:ی خواهیم نظام سیاسی در کشور بر پا باشد که امام حسین(ع) آرزوی تحقق آن را داشت.
به گفته آقای دانش، در میان همه بحث ها و تحلیل ها درباره نهضت عاشورا و شهادت امام حسین، به نظرم در مورد وضعیت آن روزِ حکومت داری در جامعه اسلامی، دو عنصر برجسته وجود دارد. که همین دو عنصر باعث شد امام حسین(ع) بعنوان انجام وظیفه امر به معروف و نهی از منکر و اصلاح امت جدش در برابر وضع موجود آن وقت بایستاد.
اولین عنصر: تعیین زمامدار
معاون رئیس جمهور گفت: بعد از درگذشت پیامبر رویه تعیین زمامدار بیعت بود و از بیعت استفاده میشد. حتی زمان حیات پیامبر هم بیعت انجام میگرفت. بعد از رحلت پیامبر و در زمان هر چهار خلیفه پیامبر همه گی با همین شیوه انتخاب شدند. با وجودیکه حضرت علی از نگاه پیروانش احترام بیشتری داشت، اما باز هم آن حضرت بخاطر احترام به مصالح جامعه از شورا پیروی کرد و به مشورت دهی به خلفا پرداخت و مانند امروز بعنوان اپوزیسون به تخریب دولت نپرداخت.
به باور دانش، در هیچ سخنی امام علی(ع) در مذمت خلافت خلفای پیامبر چیزی نگفته در نهج البلاغه. تنها در یک خطبه از نامهربانی هایی که در حقش شده شکایت کرده که حتی در همین خطبه امام علی(ع) بعد از کشته شدن خلیفه سوم بر بیعت و شورا تاکید میکند. به این ترتیب در می یابیم که در طول نزدیک به نیم قرن بعد از رحلت پیامبر، شیوه تعیین زمامدار مبتنی بر بیعت و شورا بوده است.
او تصریح کرد: در آن زمان انتخابات و شورای ملی نبود و بیعت بهترین تمثیل دموکراسی بود و اصل هم رضایت مردم بود و به صراحت از مردم میخواستند که اگر ما کج رفتیم شما ما را راست کنید و این روش منطقی ترین شیوه بود.
دانش تأکید کرد، اما از زمان معاویه، رویه سیاسی موروثی و انحصاری شد. اجازه مخالفت به کسی نمیداد و زمانی که یزید به شیوه موروثی به قدرت رسید، استبداد را بیشتر کرد. دستور داد به ولایات مختلف به زور بیعت گرفته شود، منجمله از حسین بن علی.
عنصر دوم: برابری
معاون دوم رئیس جمهور علاوه کرد، اصل ارزشمندی که اساس همه ارزش های دیگر است که پیامبر اسلام افتخار بنیانگذاری آن را داشت که حتی امروز هم جزء آرزوهای تحقق نیافته است، "برابری انسانها" قطع نظر از تعلقات دینی، اجتماعی، اقتصادی یا هر گونه وابستگی دیگر است.
به عقیده وی، پیامبر بین ارباب و برده، غنی و فقیر، سفید و سیاه، تفاوت قایل نبود و همگی برای پیامبر برابر بودند، مانند دندانه های شانه. این اصل ارزشمند در زمان بنی امیه به نابودی سوق داده شد. عرب از عجم برتری یافت. از عرب هم قریش برتری یافت و از قریش هم بنی امیه و تمام امتیازات اقتصادی در اختیار یک طایفه قرار گرفته بود. به این ترتیب تمام ارزش ها و نورم های اساسی که اسلام بوجود آورده بود در زمان بنی امیه در معرض نابودی قرار گرفت.
دانش تأکید کرد، لذا اگر امام حسین(ع) تسلیم یزید میشد، تمامی این تلاش ها که در طول شصت سال بعد از زندگی پیامبر صورت گرفته بود، به هدر میرفت. از سوی دیگر، با وجود این که امام حسین(ع) طرفدار این اصلاحت بود، آغازگر جنگ نبود، جنگ طلب هم نبود.
آقای دانش گفت: ما هم میخواهیم نظام سیاسی در کشور بر پا باشد که امام حسین(ع) آرزوی تحقق آن را داشت. یک حکومت پاسخگو نمیتواند انحصاری عمل کند. امروز حکومت وحدت ملی با برگزاری انتخابات سعی دارد زمینه برابری را فراهم سازد.
معاون رئیس جمهور افزود: این حکومت به همه اقوام تعلق دارد و خود را به تمام اقشار افغانستان متعلق میداند. رئیس جمهورغنی، رئیس جمهور تمام ملت است، رئیس جمهور تمام اقوام افغانستان است، رئیس جمهور تمام سی و چهار ولایت افغانستان است. من هم بعنوان معاون دوم رئیس جمهور، به همه افغانستان عشق می ورزم و به اهمه اقوام افغانستان احترام قایل هستم.
دانش خطاب به آقای غنی گفت: "از شما شخص رئیس جمهور تشکر میکنم که در مراسم عزای اباعبدالله شرکت می کنید و با این عمل خود نشان میدهید که حکومت افغانستان حکومت شیعه و سنی هست و به هر دو مذهب تعلق دارد. حضور شما در برچی نشان همدردی شما با مردم غرب کابل است. مردمی که در این اواخر تحت شدیدترین حملات ناجوانمردانه تروریستان قرار داشته است. "
به گفته وی، مردم برچی هر چه از لحاظ اقتصادی فقیر اما از لحاظ معنوی غنی هستند، حامی قانون اساسی، طرفدار ثبات سیاسی کشور، همکار صادق برای حکومت افغانستان هستند. آقای رئیس جمهور، نه تنها به نیروهای امنیتی، بلکه به همه ادارات کشور دستور دهید که به مسایل انکشافی این ساحه نیز توجه به خرج دهند.
