ما بایستی با استفاده از آموزه‌های دینی و قرآنی و با استفاده از تجربه‌ی کشورهای دیگر، این سه اصل را بپذیریم که زمانی می‌توانیم از نابسامانی‌های موجود نجات پیدا کنیم که اولا به جای نسخه‌های وارداتی، به تفکر دینی و قرآنی برگردیم که به ما می‌گوید «ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم»؛ دوما منطق این تغییر باید قرآنی و انسانی باشد تا مورد حمایت مردم قرار بگیرد و سوما این تغییر باید از نقطه‌ی تحول در فرهنگ و باور افراد آغاز شود، نه تغییرِ صوری و نمادین در ساختارها و نهادهای سیاسی و امنیتی.
تاریخ انتشار :شنبه ۱۰ سنبله ۱۳۹۷ ساعت ۱۵:۵۹
کد مطلب : 169766
مراسم تجلیل و گرامیداشت از مقام شهدای اخیر افغانستان عصر روز جمعه از سوی علما، طلاب، دانشجویان و هیئت‌های مذهبی مهاجرین قم در مسجد اهل‌البیت ع برگزار گردید.
به گزارش خبرگزاری صدای افغان (آوا)، داکتر عبدالقیوم سجادی نماینده‌ی مردم غزنی در ولسی‌جرگه و سخنران این مراسم طی سخنانی به عناصر تغییر مثبت در سرنوشت آینده افغانستان و مسایل سیاسی و جاری کشور پرداخت.
داکتر سیدعبدالقیوم سجادی با ذکر این مقدمه که همه‌ی انسان‌ها و جوامع بشری به دنبال ایجاد تغییر مثبت و سازنده در زندگی سیاسی و اجتماعی خود می‌باشند گفت: تفاوتی که در دیدگاه‌های اندیشمندان در این رابطه وجود دارد، بحث راهکارها و شیوه‌های دست‌یابی به تغییر مثبت و سازنده است.
وی ادامه داد: با اینکه اندیشمندان مختلف راهکارهای متفاوتی را در رابطه با این مسئله بیان کرده‌اند، اما باید با عبور از همه‌ی این دیدگاه‌ها با استناد به دیدگاه قرآنی و با استمداد از دیدگاه متفکرین و مفسرین مسلمان به سه عنصر اساسی برای ایجاد تغییر مثبت و سازنده در جوامع بشری و در میان امت اسلامی با تمسک به سنت لایتغیر الهی و قرآن کریم توجه صورت گیرد.
رییس دانشگاه خاتم‌النبیین عنصر اول تغییر مثبت و سازنده را مربوط به کارگزارانِ تغییر دانسته و گفت: تغییر مثبت و سازنده‌ی اجتماعی و پیشرفت و توسعه در یک جامعه نمی‌تواند با کارگزاریِ افراد بیرون از آن جامعه صورت بگیرد. قرآن کریم در این راستا می‌فرماید «ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم».
به باور آقای سجادی تغییر، تحول، ترقی و پیشرفت در درون یک جامعه با دستان بیگانگان اتفاق نمی‌افتد بلکه کارگزارانِ تغییر مردمان آن سرزمین هستند که آرزوی آوردن تحول و تغییر مثبت در زندگانی خویش را دارند.
نماینده‌ی مردم غزنی در ولسی جرگه عنصر دوم تغییر مثبت و سازنده را منطق تغییر دانسته و بیان کرد: تغییر مثبت و سازنده که منجر به ترقی و پیشرفت اجتماعی می‌شود زمانی امکان پذیر است که بر مبنای منطق انسانی و اسلامی و سازگار با فطرت انسان‌ها صورت بگیرد و بنابراین تغییری که بر مبنای منطق غیر انسانی و غیر الهی استوار باشد نمی‌تواند مسیر پیشرفت را در جوامع انسانی باز نماید.
آقای داکتر سجادی عنصر سوم تغییر مثبت و سازنده را خاستگاه تغییر اجتماعی بیان کرده و گفت: نقطه‌ی اساسی هر نوع تغییر و تحول در زندگی انسان نمی‌تواند بر محور ساختارها و نهادهای صوری و ظاهری استوار باشد. بنابراین تغییر باید مبتنی بر تحول و دگرگونی فرهنگ و تفکر و اندیشه‌های انسانی مردم یک جامعه باشد.
استاد علوم سیاسی دانشگاه خاتم‌النبیین ادامه داد: با توجه به این سه عنصر اساسی، متاسفانه دولت افغانستان بخصوص حکومت وحدت ملی در آوردن تغییر مثبت که ما آن را به نام ترقی و توسعه یاد می‌کنیم ناکام بوده‌است.
عنصر اول تغییر سازنده یعنی کارگزاران تغییر در افغانستان خارجی‌ها بودند که اشتباه است
به باور آقای سیدعبدالقیوم سجادی روند پیشرفت، تغییر و توسعه در سرزمین اسلامی افغانستان که توسط دولتمردان و حکومت وحدت ملی صورت گرفته است نه بر اساس معیارهای انسانیِ بومی صورت گرفته است و نه بر کارگزاران داخلی استوار بوده است و نه متاسفانه بر نقطه‌ی اساسی تحول فکری و فرهنگی استوار بوده است.
آقای داکتر سجادی ادامه داد: کارگزاران تغییر در یک جامعه طبیعتا باید مردمان آن جامعه باشند، اما در سرزمین افغانستان تحت استراتژی دولتمردان دولت جمهوری اسلامی افغانستان و حکومت وحدت ملی، متاسفانه توسط بیگانگان و با توقع و طمع آنها صورت گرفته و در حال انجام است.
نماینده‌ی مردم غزنی در ولسی جرگه با اشاره به قرارداد معاهده‌ی امنیتی استراتژیک افغانستان با آمریکا گفت: این معاهده به این امید به امضا رسید که جانب ایالات متحده آمریکا بر اساس تعهدی که در این قرارداد به ملت افغانستان سپرده بود، در جنگ با تروریسم، قطع مداخلات بیرونی و در از بین بردن لانه‌های تروریسم که در بیرون از افغانستان وجود دارند در کنار مردم افغانستان بایستد.
وی ادامه داد: ما انتظار داشتیم وضعیت امنیتی افغانستان با همکاری جامعه‌ی جهانی و کشورهای عضو ناتو و با حمایت از نیروهای امنیتی افغانستان منجر به شرایط امنیتی بهتر کشور شود اما متاسفانه گذشت زمان نشان داد که نه تنها مردم افغانستان شاهد وضعیت بهتر امنیتی و شاهد همکاری صادقانه‌ی ناتو و جامعه‌ی جهانی و ایالات متحده در مبارزه با تروریسم نبودند بلکه روز به روز کشور ما شاهد جنگ‌های خونین‌تر و شاهد ویرانی‌های بیشتری شد.
به باور داکتر سجادی امضای این قرارداد و سیاست همگرایانه‌ی حکومت وحدت ملی و دولت جمهوری اسلامی افغنستان با ناتو و آمریکا، روز به روز کشور ما را به عرصه‌ی جنگ‌های نیابتی و کشمکش‌های منطقه‌ای و بین‌المللی تبدیل نمود و بیش از پیش کشور ما میدان جنگ‌های نیابتی، جنگ‌های استخباراتی و رقابت‌های منطقه‌ای و بین المللی شد.
وی ادامه داد: حضور بیش از 20 گروه تروریستی به نام‌های مختلف در افغانستان حکایت از آن دارد که امروز مردم ما قربانی رقابت‌های کشورهای منطقه و قدرت‌های بزرگ بین‌المللی شده‌است که تصفیه‌حساب خود را در زمین بازی به نام افغانستان انجام می‌دهند که نتیجه‌ی آن ریخته شدن خون فرزندان مظلوم سرزمین سوخته‌ی افغانستان و ویران شدن شهرها و دیار مردم ما است.
عنصر دوم تغییرِ مثبت، یعنی منطق تغییر نیز توسط دولتمردان ما به صورت غلط پرداخته شد
نماینده‌ی مردم غزنی در ولسی‌جرگه با بیان این مطلب که منطق تغییر انسانی و الهی آن منطقی است که تغییر را به منظور تامین منافع مردم یک سرزمین و نگاه فراگیر و همه‌جانبه بر مبنای اصل حقوق شهروندی و اصل برابری اجتماعی در بربگیرد گفت: هر نوع تغییری که مبتنی بر منطق تبعیض و نابرابری و دیدگاه‌های قبیله‌ای و فاشیستی باشد یقینا محکوم به شکست است و به همین دلیل استراتژی تغییر در این سرزمین نتوانست مسیر منطقی و معقول را بپیماید.
وی ادامه داد: بخشی از حوادثی که امروز در غزنی و دیروز در قندوز و روزهای قبل‌تر در فراه و ولایات دیگر اتفاق افتاد معلول سیاست قبیله‌گرایانه، نگاه فاشیستی و تنگ‌نظرانه‌ای است که در برخی از حلقات شریک در حکومت وحدت ملی وجود دارد و مردم ما را هر روز به قربانگاهی تازه می‌فرستد.
به باور استاد علوم سیاسی دانشگاه خاتم‌النبیین بخش مهمی از حوادثی که در غزنی اتفاق افتاد به سیاست غلط و نادرستی به نام سیاست آشتی ملی، آتش‌بس و مصالحه با برادران ناراضی برمی‌گردد که از سوی حکومت وحدت ملی به صورت یکجانبه اعلان شد و این در حالی است که طرف مقابل با قدرت بیشتر از گذشته و با وقاحت و جسارت بیشتر از قبل هنوز هم بر طبل جنگ می‌کوبد. طبیعتا تا زمانی که دشمن بر طبل جنگ می‌کوبد و در این سو سیاست حکومت به صورت نادرست و نپخته و بدون توافق نظر و بر اساس تمایلات قومی و قبیله‌ای روی آشتی و مصالح تاکید میکند یقینا عایدی بیشتر از ناامنی و حوادث تلخ نصیب مردم نخواهد شد.
داکتر عبدالقیوم سجادی ادامه داد: آن چیزی که در غزنی اتفاق افتاد، بخشی از آن به آتش‌بس سه روزه‌ی ایام عید قربان برمی‌گردد که به صورت یکجانبه توسط حکومت وحدت ملی اعلام شد. آتش‌بسی که سیاست‌مداران ما نه از آن خبر داشته و نه بر آن توافق نظر داشتند، بلکه آتش‌بسی بود که به صورت یکجانبه و با نگاه قوم‌گرایانه توسط برخی از حلقات درون حکومت صورت پذیرفت و در آن فرصت آنانی که هنوز هم بر طبل جنگ می‌کوبند و هنوز هم از سوزاندن و ویران کردن آبادانی این مملکت لذت می‌برند در مناطق استراتژیک شهر غزنی و مرکز پایتخت فرهنگی جهان اسلام جابجا شدند و در فرصت مناسب شبیخون زدند و شهر را به ویرانه مبدل ساختند.
وی تصریح کرد: ما از بهار امسال فریاد کشیدیم که مسئولین اگر تدابیر جدی امنیتی را روی دست نگیرند نه تنها غزنی سقوط خواهد کرد بلکه ولسوالی‌ها و شهرهای دیگر این ولایت نیز در معرض سقوط قرار خواهند گرفت اما متاسفانه هیچ گوش شنوایی صدای ما را نشنید.
اشتباه حکومت افغانستان و جامعه‌ی جهانی در رابطه با عنصر سوم یعنی خاستگاه تغییر مثبت در افغانستان
رییس دانشگاه خاتم‌النبیین تغییر اجتماعی و پیشرفت بدون ایجاد تغییر فکری و فرهنگی را امکان‌پذیر ندانسته و تصریح کرد: اشتباه بزرگی که حکومت وحدت ملی و دولت افغانستان در زمان آقای کرزی انجام داد و اشتباه بزرگی که جامعه‌ی جهانی انجام داد این بود که تصور می‌کردند با ایجاد نهادها و ساختارها می‌توانند شعارها را به منصه‌ی ظهور و اجرا رساند. آنها تصور می‌کردند با ایجاد وزارتی به نام وزارت امور زنان میتوان حقوق زنان را تامین کرد؛ یا با ایجاد نهادی به نام کمیسیون حقوق بشر میتوان حقوق بشر را در افغانستان حفاظت و حمایت کرد و یا با ایجاد نهادی به نام پارلمان میتوان مردم‌سالاری و دموکراسی را در افغانستان نهادینه کرد. در حالی که دموکراسی، حقوق بشر، حقوق شهروندی و حقوق زنان و امثال آن تغییر اساسی و بنیادینی را در فرهنگ و اندیشه ی یک جامعه می‌طلبد.
وی ادامه داد: تا زمانی که سیاستمدار یک سرزمین دارای تفکر قبیله‌ای است چگونه میتوان از نهاد قدرتمندی به نام پارلمان و نمایندگی از مردم سخن گفت؟ و در جامعه‌ای که هنوز تفکر بنیادگرایانه‌ی زن‌‌ستیز حکومت میکند چگونه میتوان انتظار داشت با ایجاد وزارتی به نام وزارت امور زنان حقوق زنان را تامین کرد؟ و در جامعه‌ای که هنوز تفکر فاشیستی و قبیله‌گرایانه وجود دارد و سیاست تبعیض‌آلود علیه برخی از اقوام همچنان اعمال می‌شود چگونه میتوان انتظار داشت که شایسته‌سالاری و عدالت اجتماعی وجود داشته‌باشد؟
نماینده مردم غزنی در ولسی‌جرگه بیان داشت: آن چیزی که در غرب کابل و قبل از آن در ساحه‌ی مسجد امام زمان گردیز ولایت پکتیا و قبل از آن در مسجد امام زمان پل خشک و قبل‌تر از آن در مسجد امام زمان قلعه‌ی نجارهای شمال کابل به وقوع پیوست، نشان‌دهند‌ه‌ی این مهم است که هنوز تفکر منحط و تکفیری در این سرزمین وجود دارد و تا زمانی که این تفکر تغییر نکند مردم ما روز خوش نخواهند دید.
وی ادامه داد: ما بایستی با استفاده از آموزه‌های دینی و قرآنی و با استفاده از تجربه‌ی کشورهای دیگر، این سه اصل را بپذیریم که زمانی می‌توانیم از نابسامانی‌های موجود نجات پیدا کنیم که اولا به جای نسخه‌های وارداتی، به تفکر دینی و قرآنی برگردیم که به ما می‌گوید «ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم»؛ دوما منطق این تغییر باید قرآنی و انسانی باشد تا مورد حمایت مردم قرار بگیرد و سوما این تغییر باید از نقطه‌ی تحول در فرهنگ و باور افراد آغاز شود، نه تغییر صوری و نمادین در ساختارها و نهادهای سیاسی و امنیتی.
عوامل وخامت اوضاع امنیتی کشور و حوادث ماه‌های اخیر
داکتر سجادی با بیان این نکته که اگر مدیریت، دلسوزی و وظیفه‌شناسی وجود می‌داشت حادثه‌ی غزنی نباید اتفاق می‌افتاد گفت: نمایندگان مردم غزنی در تاریخ بیستم ثور امسال در یک کنفرانس خبری رسما به مسئولین امنیتی با شواهد و دلایل هشدار دادند که اگر تدابیر جدی روی دست گرفته نشود غزنی سقوط خواهد کرد.
نماینده‌ی مردم غزنی در ولسی‌جرگه گفت: از نظر سیاسی حوادث غزنی نشان داد که متاسفانه اراده‌ای برای جلوگیری از رخداد غزنی وجود نداشت چرا که در شب حادثه ما با مسئولین امنیتی به صورت مکرر در تماس بودیم و آنها وعده دادند که نیروهای کمکی را برای مقابل با دشمن و نگه داشتن شهر اعزام می‌کنند اما همین نیروهای کمکی تا 3 روز در ورودی شهر غزنی توقف کردند و تا زمانی که قوت‌ها و طیاره‌های آمریکایی عملیات انجام ندادند به آنها اجازه‌ی مقابله با دشمن داده نشد.
وی ادامه داد: اینکه پشت این قضایا چه چیزی وجود داشت هنوز برای ما روشن نیست اما آن چیزی که مشخص است این است که عدم اقدام به موقع مسئولین امنیتی در اتخاذ تدابیر پیشگیرانه و جلوگیری از حادثه‌ی غمبار غزنی یک امر بسیار روشن و مسجل است.
آقای عبدالقیوم سجادی خطاب به مدافعین حقوق بشر گفت: شما که در نظام بین‌الملل شعار محاکمه‌ی جنایتکاران جنگی سر می‌دهید مقداری با فطرت انسانی و با هویت انسانی ماجرای مسجد امام زمان گردیز و کشتار کورس موعود را بررسی کنید تا مشاهده کنید آنچه در این دو ماجرا اتفاق افتاده نماد بارزی از جنایت جنگی است.
وی با بیان اینکه جریان های افراطی و تکفیری به خوبی نقطه‌ی قوت و نقاط امیدبخش آینده‌ساز مردم ما را درک کرده‌اند گفت: در انجام عملیات تروریستی و بزدلانه‌ی داعشی‌ها و گروه‌های تروریستی بر مراکز شیعیان و هزاره‌های مظلوم افغانستان، استراتژی جنگ مذهبی و نفاق قومی توطئه و دسیسه‌ی ویرانگری است که باید مورد توجه ما قرار بگیرد.
نماینده مردم غزنی در ولسی‌جرگه گفت: ما با تمام نقدهایی که به سیاست‌های غلط و قبیله‌گرایانه‌ی برخی حلقات حکومت وحدت ملی داریم، نظام سیاسی موجود را به عنوان تنها گزینه‌ی مقابله با تهدیدات پیش رو حمایت می‌کنیم و نقد ما به معنای براندازی این نظام نیست و نخواهد بود. وی تصریح کردمردم ما برای حفظ این نظام خون داده‌اند و انگشتان دست مردم ما برای رای دادن به این نظام توسط طالبان بریده شده است.
استاد علوم سیاسی دانشگاه خاتم‌النبیین تصریح کرد: هر چند امروز داعشیان و گروه‌های تروریستی با انجام عملیات بزدلانه و انتحاری جمع زیادی از عزیزان ما را می‌گیرند و خونهای مظلوم فراوانی را به زمین می‌ریزند اما آنها باور دارند که ریخته‌شدن این خونها از گردیز تا کابل، از مسجد امام زمان پل خشک تا مسجد امام زمان پکتیا به بارورتر شدن درخت تنومند اخوت اسلامی و مکتب اهل بیت در این سرزمین خواهد انجامید.
لزوم حساسیت بیشتر مهاجرین نسبت به سرنوشت و آینده کشور
آقای داکتر سجادی همچنین با مخاطب قرار دادن مهاجرین عنوان داشت: بنده با توجه به خصلت زندگی مهاجرت درک میکنم که نوعی سرخوردگی نسبت به آینده‌ی کشور در زندگی مهاجرین گاها به وجود می‌آید اما با اطمینان می‌گویم افق ترسیمی آینده‌ی کشور افقی امیدوارکننده است.
وی ادامه داد: امیدوارم که مهاجرین عزیز با امید به آینده و توکل به خدا و با از دست ندادن روحیه‌ی امیدواری نسبت به فردای خود و فرزندانشان همچنان نسبت به سرنوشت کشور خود مسئولانه عمل کنند.
استاد علوم سیاسی دانشگاه خاتم‌النبیین با بیان اینکه باید درک کنیم که ما نیاز به زندگی برادروار و مسالمت‌آمیز در کنار برادران اهل سنت خود داریم تصریح کرد: تاکید و تبلیغ برادری اسلامی در سرزمین افغانستان وجیبه‌ای دینی و راهکاری اساسی برای مقابله با خطر جریان‌های تکفیری و داعشی و خنثی کردن توطئه‌های دشمن است.
نماینده‌ی مردم غزنی در ولسی‌جرگه با تاکید بر اینکه ما باید برای مقابله با توطئه‌ها و گسترش روحیه‌ی ناامیدی و دلسردی که خود بخشی از نقشه‌ی دشمن می‌باشد هوشیارانه عمل کنیم گفت: ما نباید نسبت به مسائلی که در کشور ما می‌گذرد با بی‌مسئولیتی برخورد کنیم.
آقای سجادی با تعیین‌کننده خواندن رای مردم در سرنوشت آینده‌ی کشور خواستار حضور مسئولانه‌ی همه‌ی مردم در مسائل سیاسی و انتخابات پارلمانی و ریاست جهموری شد.
وی در بخش پایانی سخنان خود زندگی یک انسان مسلمان را عقیده‌ی صحیح و مجاهدت در راستای آن عقیده دانسته و ابراز داشت: عقیده‌ی ما اعتقاد توحیدی و حیات عزت‌مندانه در افغانستان و وظیفه‌ی ما مجاهدت در راستای گسترش عقیده‌ی توحیدی‌مان در پناه قرآن، سنت و مکتب اهل بیت علیهم‌السلام می‌باشد.
به گزارش خبرگزاری صدای افغان (آوا)، داکتر عبدالقیوم سجادی نماینده‌ی مردم غزنی در ولسی‌جرگه و سخنران این مراسم طی سخنانی به عناصر تغییر مثبت در سرنوشت آینده افغانستان و مسایل سیاسی و جاری کشور پرداخت.
داکتر سیدعبدالقیوم سجادی با ذکر این مقدمه که همه‌ی انسان‌ها و جوامع بشری به دنبال ایجاد تغییر مثبت و سازنده در زندگی سیاسی و اجتماعی خود می‌باشند گفت: تفاوتی که در دیدگاه‌های اندیشمندان در این رابطه وجود دارد، بحث راهکارها و شیوه‌های دست‌یابی به تغییر مثبت و سازنده است.
وی ادامه داد: با اینکه اندیشمندان مختلف راهکارهای متفاوتی را در رابطه با این مسئله بیان کرده‌اند، اما باید با عبور از همه‌ی این دیدگاه‌ها با استناد به دیدگاه قرآنی و با استمداد از دیدگاه متفکرین و مفسرین مسلمان به سه عنصر اساسی برای ایجاد تغییر مثبت و سازنده در جوامع بشری و در میان امت اسلامی با تمسک به سنت لایتغیر الهی و قرآن کریم توجه صورت گیرد.
رییس دانشگاه خاتم‌النبیین عنصر اول تغییر مثبت و سازنده را مربوط به کارگزارانِ تغییر دانسته و گفت: تغییر مثبت و سازنده‌ی اجتماعی و پیشرفت و توسعه در یک جامعه نمی‌تواند با کارگزاریِ افراد بیرون از آن جامعه صورت بگیرد. قرآن کریم در این راستا می‌فرماید «ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم».
به باور آقای سجادی تغییر، تحول، ترقی و پیشرفت در درون یک جامعه با دستان بیگانگان اتفاق نمی‌افتد بلکه کارگزارانِ تغییر مردمان آن سرزمین هستند که آرزوی آوردن تحول و تغییر مثبت در زندگانی خویش را دارند.
نماینده‌ی مردم غزنی در ولسی جرگه عنصر دوم تغییر مثبت و سازنده را منطق تغییر دانسته و بیان کرد: تغییر مثبت و سازنده که منجر به ترقی و پیشرفت اجتماعی می‌شود زمانی امکان پذیر است که بر مبنای منطق انسانی و اسلامی و سازگار با فطرت انسان‌ها صورت بگیرد و بنابراین تغییری که بر مبنای منطق غیر انسانی و غیر الهی استوار باشد نمی‌تواند مسیر پیشرفت را در جوامع انسانی باز نماید.
آقای داکتر سجادی عنصر سوم تغییر مثبت و سازنده را خاستگاه تغییر اجتماعی بیان کرده و گفت: نقطه‌ی اساسی هر نوع تغییر و تحول در زندگی انسان نمی‌تواند بر محور ساختارها و نهادهای صوری و ظاهری استوار باشد. بنابراین تغییر باید مبتنی بر تحول و دگرگونی فرهنگ و تفکر و اندیشه‌های انسانی مردم یک جامعه باشد.
استاد علوم سیاسی دانشگاه خاتم‌النبیین ادامه داد: با توجه به این سه عنصر اساسی، متاسفانه دولت افغانستان بخصوص حکومت وحدت ملی در آوردن تغییر مثبت که ما آن را به نام ترقی و توسعه یاد می‌کنیم ناکام بوده‌است.
عنصر اول تغییر سازنده یعنی کارگزاران تغییر در افغانستان خارجی‌ها بودند که اشتباه است
به باور آقای سیدعبدالقیوم سجادی روند پیشرفت، تغییر و توسعه در سرزمین اسلامی افغانستان که توسط دولتمردان و حکومت وحدت ملی صورت گرفته است نه بر اساس معیارهای انسانیِ بومی صورت گرفته است و نه بر کارگزاران داخلی استوار بوده است و نه متاسفانه بر نقطه‌ی اساسی تحول فکری و فرهنگی استوار بوده است.
آقای داکتر سجادی ادامه داد: کارگزاران تغییر در یک جامعه طبیعتا باید مردمان آن جامعه باشند، اما در سرزمین افغانستان تحت استراتژی دولتمردان دولت جمهوری اسلامی افغانستان و حکومت وحدت ملی، متاسفانه توسط بیگانگان و با توقع و طمع آنها صورت گرفته و در حال انجام است.
نماینده‌ی مردم غزنی در ولسی جرگه با اشاره به قرارداد معاهده‌ی امنیتی استراتژیک افغانستان با آمریکا گفت: این معاهده به این امید به امضا رسید که جانب ایالات متحده آمریکا بر اساس تعهدی که در این قرارداد به ملت افغانستان سپرده بود، در جنگ با تروریسم، قطع مداخلات بیرونی و در از بین بردن لانه‌های تروریسم که در بیرون از افغانستان وجود دارند در کنار مردم افغانستان بایستد.
وی ادامه داد: ما انتظار داشتیم وضعیت امنیتی افغانستان با همکاری جامعه‌ی جهانی و کشورهای عضو ناتو و با حمایت از نیروهای امنیتی افغانستان منجر به شرایط امنیتی بهتر کشور شود اما متاسفانه گذشت زمان نشان داد که نه تنها مردم افغانستان شاهد وضعیت بهتر امنیتی و شاهد همکاری صادقانه‌ی ناتو و جامعه‌ی جهانی و ایالات متحده در مبارزه با تروریسم نبودند بلکه روز به روز کشور ما شاهد جنگ‌های خونین‌تر و شاهد ویرانی‌های بیشتری شد.
به باور داکتر سجادی امضای این قرارداد و سیاست همگرایانه‌ی حکومت وحدت ملی و دولت جمهوری اسلامی افغنستان با ناتو و آمریکا، روز به روز کشور ما را به عرصه‌ی جنگ‌های نیابتی و کشمکش‌های منطقه‌ای و بین‌المللی تبدیل نمود و بیش از پیش کشور ما میدان جنگ‌های نیابتی، جنگ‌های استخباراتی و رقابت‌های منطقه‌ای و بین المللی شد.
وی ادامه داد: حضور بیش از 20 گروه تروریستی به نام‌های مختلف در افغانستان حکایت از آن دارد که امروز مردم ما قربانی رقابت‌های کشورهای منطقه و قدرت‌های بزرگ بین‌المللی شده‌است که تصفیه‌حساب خود را در زمین بازی به نام افغانستان انجام می‌دهند که نتیجه‌ی آن ریخته شدن خون فرزندان مظلوم سرزمین سوخته‌ی افغانستان و ویران شدن شهرها و دیار مردم ما است.
عنصر دوم تغییرِ مثبت، یعنی منطق تغییر نیز توسط دولتمردان ما به صورت غلط پرداخته شد
نماینده‌ی مردم غزنی در ولسی‌جرگه با بیان این مطلب که منطق تغییر انسانی و الهی آن منطقی است که تغییر را به منظور تامین منافع مردم یک سرزمین و نگاه فراگیر و همه‌جانبه بر مبنای اصل حقوق شهروندی و اصل برابری اجتماعی در بربگیرد گفت: هر نوع تغییری که مبتنی بر منطق تبعیض و نابرابری و دیدگاه‌های قبیله‌ای و فاشیستی باشد یقینا محکوم به شکست است و به همین دلیل استراتژی تغییر در این سرزمین نتوانست مسیر منطقی و معقول را بپیماید.
وی ادامه داد: بخشی از حوادثی که امروز در غزنی و دیروز در قندوز و روزهای قبل‌تر در فراه و ولایات دیگر اتفاق افتاد معلول سیاست قبیله‌گرایانه، نگاه فاشیستی و تنگ‌نظرانه‌ای است که در برخی از حلقات شریک در حکومت وحدت ملی وجود دارد و مردم ما را هر روز به قربانگاهی تازه می‌فرستد.
به باور استاد علوم سیاسی دانشگاه خاتم‌النبیین بخش مهمی از حوادثی که در غزنی اتفاق افتاد به سیاست غلط و نادرستی به نام سیاست آشتی ملی، آتش‌بس و مصالحه با برادران ناراضی برمی‌گردد که از سوی حکومت وحدت ملی به صورت یکجانبه اعلان شد و این در حالی است که طرف مقابل با قدرت بیشتر از گذشته و با وقاحت و جسارت بیشتر از قبل هنوز هم بر طبل جنگ می‌کوبد. طبیعتا تا زمانی که دشمن بر طبل جنگ می‌کوبد و در این سو سیاست حکومت به صورت نادرست و نپخته و بدون توافق نظر و بر اساس تمایلات قومی و قبیله‌ای روی آشتی و مصالح تاکید میکند یقینا عایدی بیشتر از ناامنی و حوادث تلخ نصیب مردم نخواهد شد.
داکتر عبدالقیوم سجادی ادامه داد: آن چیزی که در غزنی اتفاق افتاد، بخشی از آن به آتش‌بس سه روزه‌ی ایام عید قربان برمی‌گردد که به صورت یکجانبه توسط حکومت وحدت ملی اعلام شد. آتش‌بسی که سیاست‌مداران ما نه از آن خبر داشته و نه بر آن توافق نظر داشتند، بلکه آتش‌بسی بود که به صورت یکجانبه و با نگاه قوم‌گرایانه توسط برخی از حلقات درون حکومت صورت پذیرفت و در آن فرصت آنانی که هنوز هم بر طبل جنگ می‌کوبند و هنوز هم از سوزاندن و ویران کردن آبادانی این مملکت لذت می‌برند در مناطق استراتژیک شهر غزنی و مرکز پایتخت فرهنگی جهان اسلام جابجا شدند و در فرصت مناسب شبیخون زدند و شهر را به ویرانه مبدل ساختند.
وی تصریح کرد: ما از بهار امسال فریاد کشیدیم که مسئولین اگر تدابیر جدی امنیتی را روی دست نگیرند نه تنها غزنی سقوط خواهد کرد بلکه ولسوالی‌ها و شهرهای دیگر این ولایت نیز در معرض سقوط قرار خواهند گرفت اما متاسفانه هیچ گوش شنوایی صدای ما را نشنید.
اشتباه حکومت افغانستان و جامعه‌ی جهانی در رابطه با عنصر سوم یعنی خاستگاه تغییر مثبت در افغانستان
رییس دانشگاه خاتم‌النبیین تغییر اجتماعی و پیشرفت بدون ایجاد تغییر فکری و فرهنگی را امکان‌پذیر ندانسته و تصریح کرد: اشتباه بزرگی که حکومت وحدت ملی و دولت افغانستان در زمان آقای کرزی انجام داد و اشتباه بزرگی که جامعه‌ی جهانی انجام داد این بود که تصور می‌کردند با ایجاد نهادها و ساختارها می‌توانند شعارها را به منصه‌ی ظهور و اجرا رساند. آنها تصور می‌کردند با ایجاد وزارتی به نام وزارت امور زنان میتوان حقوق زنان را تامین کرد؛ یا با ایجاد نهادی به نام کمیسیون حقوق بشر میتوان حقوق بشر را در افغانستان حفاظت و حمایت کرد و یا با ایجاد نهادی به نام پارلمان میتوان مردم‌سالاری و دموکراسی را در افغانستان نهادینه کرد. در حالی که دموکراسی، حقوق بشر، حقوق شهروندی و حقوق زنان و امثال آن تغییر اساسی و بنیادینی را در فرهنگ و اندیشه ی یک جامعه می‌طلبد.
وی ادامه داد: تا زمانی که سیاستمدار یک سرزمین دارای تفکر قبیله‌ای است چگونه میتوان از نهاد قدرتمندی به نام پارلمان و نمایندگی از مردم سخن گفت؟ و در جامعه‌ای که هنوز تفکر بنیادگرایانه‌ی زن‌‌ستیز حکومت میکند چگونه میتوان انتظار داشت با ایجاد وزارتی به نام وزارت امور زنان حقوق زنان را تامین کرد؟ و در جامعه‌ای که هنوز تفکر فاشیستی و قبیله‌گرایانه وجود دارد و سیاست تبعیض‌آلود علیه برخی از اقوام همچنان اعمال می‌شود چگونه میتوان انتظار داشت که شایسته‌سالاری و عدالت اجتماعی وجود داشته‌باشد؟
نماینده مردم غزنی در ولسی‌جرگه بیان داشت: آن چیزی که در غرب کابل و قبل از آن در ساحه‌ی مسجد امام زمان گردیز ولایت پکتیا و قبل از آن در مسجد امام زمان پل خشک و قبل‌تر از آن در مسجد امام زمان قلعه‌ی نجارهای شمال کابل به وقوع پیوست، نشان‌دهند‌ه‌ی این مهم است که هنوز تفکر منحط و تکفیری در این سرزمین وجود دارد و تا زمانی که این تفکر تغییر نکند مردم ما روز خوش نخواهند دید.
وی ادامه داد: ما بایستی با استفاده از آموزه‌های دینی و قرآنی و با استفاده از تجربه‌ی کشورهای دیگر، این سه اصل را بپذیریم که زمانی می‌توانیم از نابسامانی‌های موجود نجات پیدا کنیم که اولا به جای نسخه‌های وارداتی، به تفکر دینی و قرآنی برگردیم که به ما می‌گوید «ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم»؛ دوما منطق این تغییر باید قرآنی و انسانی باشد تا مورد حمایت مردم قرار بگیرد و سوما این تغییر باید از نقطه‌ی تحول در فرهنگ و باور افراد آغاز شود، نه تغییر صوری و نمادین در ساختارها و نهادهای سیاسی و امنیتی.
عوامل وخامت اوضاع امنیتی کشور و حوادث ماه‌های اخیر
داکتر سجادی با بیان این نکته که اگر مدیریت، دلسوزی و وظیفه‌شناسی وجود می‌داشت حادثه‌ی غزنی نباید اتفاق می‌افتاد گفت: نمایندگان مردم غزنی در تاریخ بیستم ثور امسال در یک کنفرانس خبری رسما به مسئولین امنیتی با شواهد و دلایل هشدار دادند که اگر تدابیر جدی روی دست گرفته نشود غزنی سقوط خواهد کرد.
نماینده‌ی مردم غزنی در ولسی‌جرگه گفت: از نظر سیاسی حوادث غزنی نشان داد که متاسفانه اراده‌ای برای جلوگیری از رخداد غزنی وجود نداشت چرا که در شب حادثه ما با مسئولین امنیتی به صورت مکرر در تماس بودیم و آنها وعده دادند که نیروهای کمکی را برای مقابل با دشمن و نگه داشتن شهر اعزام می‌کنند اما همین نیروهای کمکی تا 3 روز در ورودی شهر غزنی توقف کردند و تا زمانی که قوت‌ها و طیاره‌های آمریکایی عملیات انجام ندادند به آنها اجازه‌ی مقابله با دشمن داده نشد.
وی ادامه داد: اینکه پشت این قضایا چه چیزی وجود داشت هنوز برای ما روشن نیست اما آن چیزی که مشخص است این است که عدم اقدام به موقع مسئولین امنیتی در اتخاذ تدابیر پیشگیرانه و جلوگیری از حادثه‌ی غمبار غزنی یک امر بسیار روشن و مسجل است.
آقای عبدالقیوم سجادی خطاب به مدافعین حقوق بشر گفت: شما که در نظام بین‌الملل شعار محاکمه‌ی جنایتکاران جنگی سر می‌دهید مقداری با فطرت انسانی و با هویت انسانی ماجرای مسجد امام زمان گردیز و کشتار کورس موعود را بررسی کنید تا مشاهده کنید آنچه در این دو ماجرا اتفاق افتاده نماد بارزی از جنایت جنگی است.
وی با بیان اینکه جریان های افراطی و تکفیری به خوبی نقطه‌ی قوت و نقاط امیدبخش آینده‌ساز مردم ما را درک کرده‌اند گفت: در انجام عملیات تروریستی و بزدلانه‌ی داعشی‌ها و گروه‌های تروریستی بر مراکز شیعیان و هزاره‌های مظلوم افغانستان، استراتژی جنگ مذهبی و نفاق قومی توطئه و دسیسه‌ی ویرانگری است که باید مورد توجه ما قرار بگیرد.
نماینده مردم غزنی در ولسی‌جرگه گفت: ما با تمام نقدهایی که به سیاست‌های غلط و قبیله‌گرایانه‌ی برخی حلقات حکومت وحدت ملی داریم، نظام سیاسی موجود را به عنوان تنها گزینه‌ی مقابله با تهدیدات پیش رو حمایت می‌کنیم و نقد ما به معنای براندازی این نظام نیست و نخواهد بود. وی تصریح کردمردم ما برای حفظ این نظام خون داده‌اند و انگشتان دست مردم ما برای رای دادن به این نظام توسط طالبان بریده شده است.
استاد علوم سیاسی دانشگاه خاتم‌النبیین تصریح کرد: هر چند امروز داعشیان و گروه‌های تروریستی با انجام عملیات بزدلانه و انتحاری جمع زیادی از عزیزان ما را می‌گیرند و خونهای مظلوم فراوانی را به زمین می‌ریزند اما آنها باور دارند که ریخته‌شدن این خونها از گردیز تا کابل، از مسجد امام زمان پل خشک تا مسجد امام زمان پکتیا به بارورتر شدن درخت تنومند اخوت اسلامی و مکتب اهل بیت در این سرزمین خواهد انجامید.
لزوم حساسیت بیشتر مهاجرین نسبت به سرنوشت و آینده کشور
آقای داکتر سجادی همچنین با مخاطب قرار دادن مهاجرین عنوان داشت: بنده با توجه به خصلت زندگی مهاجرت درک میکنم که نوعی سرخوردگی نسبت به آینده‌ی کشور در زندگی مهاجرین گاها به وجود می‌آید اما با اطمینان می‌گویم افق ترسیمی آینده‌ی کشور افقی امیدوارکننده است.
وی ادامه داد: امیدوارم که مهاجرین عزیز با امید به آینده و توکل به خدا و با از دست ندادن روحیه‌ی امیدواری نسبت به فردای خود و فرزندانشان همچنان نسبت به سرنوشت کشور خود مسئولانه عمل کنند.
استاد علوم سیاسی دانشگاه خاتم‌النبیین با بیان اینکه باید درک کنیم که ما نیاز به زندگی برادروار و مسالمت‌آمیز در کنار برادران اهل سنت خود داریم تصریح کرد: تاکید و تبلیغ برادری اسلامی در سرزمین افغانستان وجیبه‌ای دینی و راهکاری اساسی برای مقابله با خطر جریان‌های تکفیری و داعشی و خنثی کردن توطئه‌های دشمن است.
نماینده‌ی مردم غزنی در ولسی‌جرگه با تاکید بر اینکه ما باید برای مقابله با توطئه‌ها و گسترش روحیه‌ی ناامیدی و دلسردی که خود بخشی از نقشه‌ی دشمن می‌باشد هوشیارانه عمل کنیم گفت: ما نباید نسبت به مسائلی که در کشور ما می‌گذرد با بی‌مسئولیتی برخورد کنیم.
آقای سجادی با تعیین‌کننده خواندن رای مردم در سرنوشت آینده‌ی کشور خواستار حضور مسئولانه‌ی همه‌ی مردم در مسائل سیاسی و انتخابات پارلمانی و ریاست جهموری شد.
وی در بخش پایانی سخنان خود زندگی یک انسان مسلمان را عقیده‌ی صحیح و مجاهدت در راستای آن عقیده دانسته و ابراز داشت: عقیده‌ی ما اعتقاد توحیدی و حیات عزت‌مندانه در افغانستان و وظیفه‌ی ما مجاهدت در راستای گسترش عقیده‌ی توحیدی‌مان در پناه قرآن، سنت و مکتب اهل بیت علیهم‌السلام می‌باشد.
منبع : خبرگزاری صدای افغان (آوا) قم
avapress.net/vdcceoqse2bqem8.ala2.html
تگ ها
پربازدیدترین
