همزمان با میلاد حضرت امام حسین(ع) گفتمان علمی‌پژوهشی تحت عنوان "نقش زنان در ترویج فرهنگ حسینی؛ بنیان خانواده اسلامی و فرهنگ‌های وارداتی" از سوی بخش بانوان مرکز فعالیت‌های فرهنگی‌اجتماعی تبیان در کابل برگزار شد.
به گزارش خبرگزاری صدای افغان(آوا) محمد عظیم فکوری، مسول بخش‌دانشجویی مرکز تبیان در کابل، در این گفتمان علمی‌پژوهشی؛ نقش زنان به‌ویژه حضرت زینب‌کبری(س) را در ترویج فرهنگ حسینی(ع) بی‌همتا خوانده افزود: نقشی که حضرت زینب کبری(س) با سیاست‌های مدبرانه خود در مسیر اسارت بازی کرد، هیچ زنی بعد از زینب کبری(س) نتوانست این نقش را بازی کند.
آقای فکوری با بیان‌اینکه هیچ زن و مردی در تاریخ وجود ندارد که همانند زینب کبری(س) با وجود مصیبت‌ها پیام قیام کربلا را برای نسل‌های بعدی ارایه کند؛ اضافه کرد که هرچند حضرت زینب کبری(س) با مصیبت سنگین از دست دادن برادر وارد صحنه شد؛ اما توانست با سخنان و پیام رسانی های خود هدف قیام را واضح و کربلا را در صفحه تاریخ جاویدانه بسازد.
او خاطر نشان کرد که ما نمیتوانیم کار زینب(س) و زنان را در صحنه کربلا نادیده بگیریم؛ چون این زینب(س) بود که انقلاب کربلا را در تاریخ و ذهن‌ها ماندگار ساخت. زینب‌کبری(س) ادامه دهنده نقش آفرینی امام حسین(ع) بود.
فکوری به نتایج کار زینب‌کبری(س) در مسیر اسارت نیز اشاره کرد و گفت: "قطع نفوذ فکری بنی‌امیه در بین مردم"، "شرمساری مردم از یاری نکردن به حق و کمک به یزید"، "رسوا شدن تفکر یزیدی"، "زنده شدن روح مبارزه و جهاد"، "به‌وجود آمدن قیام‌های متعدد بر مبنای تفکر عاشورا"، " تبدیل‌شدن عاشورا به دانشگاه انسانیت و ظلم‌ستیزی" و "معرفی زن در عرصه اجتماع، مدیریت و فرهنگ" از مهم‌ترین نتایج کار حضرت زینب‌کبری(س) در مسیر اسارت می‌باشد.
به گفته‌ی فکوری؛ اگر زینب کبری(س) پیام‌رسانی نمی‌کرد قطعاً وضعیتی به وجود می‌آمد که روح عدالت‌خواهی از درون خفه می‌شد و عاشورا شکل ماتم‌سرا را به‌خود می‌گرفت.
او خاطر نشان کرد که زینب‌کبری(س) به‌عنوان یک زن توانست که زن را در تاریخ، همپایه مرد معرفی کند که می‌تواند در کنار فرهنگ سازی؛ در راستای بالندگی و شکوفایی زندگی بشر نقش آفرینی کند.
او در ادامه به بنیان خانواده اسلامی اشاره کرد و با بر شمردن برخی از عواملی که یک خانواده اسلامی را تشکیل می‌دهد؛ گفت: زنانی در مسیر تاریخ تقدیم شده و برای عدالت گام برداشته‌اند که در خانواده‌های "اصیل"، "با دین و ایمان"، "خوش‌برخورد"، "با نظم"، "یکسان‌نگر"، "رازدار" و "صبور" بزرگ شده و تربیت یافته‌اند.
فکوری ادامه داد که زنان تربیت‌یافته در این خانواده‌ها صفحات زرینی را در تاریخ رقم زدند؛ در حالیکه برعکس این‌ها زنان تربیت یافته در خانواده‌هایی که این معیارها را نداشته‌اند صفحات ننگینی را در تاریخ رقم زده‌اند.
به گفته‌ی فکوری؛ خانواده‌های اسلامی وقتی مستحکم می‌شوند که در کنار با اصالت بودن، به خدا، پیامبر و ائمه معصومین(ع)ایمان و تقوا داشته‌باشند. بدون ایمان و تقوا هیچ‌گاهی بنیان خانواده‌های اسلامی شکل نمی‌گیرد.
او همچنین علاوه کرد: در خانواده‌هایی که اخلاق نیز مطرح نباشد، جامعه‌ی اسلامی شکل نمی‌گیرد.
فکوری با بیان‌اینکه زنان در مسیر کربلا کمتر از مردان زحمت نکشیده‌اند، خاطر نشان کرد که حضرت زینب‌کبری(س) در چنین خانواده‌ی پرورش یافت تا توانست در مسیر کربلاً خوب بدرخشد و بعد از عاشورا صحنه را به‌درستی و خوبی مدیریت کند.
وی در بخش دیگر سخنان خود با اشاره به فرهنگ‌های وارداتی گفت که؛ غرب جهانی شدن را مطرح کرده است و از نظر شان باید فکر و سیاست و اخلاق و یا آنچه در غرب عمل شود و برنامه های زندگی در غرب مطرح باشد، باید جهانی شود و همه مثل غرب زندگی کنند.
او اضافه کرد که غرب فقط جهانی شدن و دموکراسی را ابزار رسیدن به حاکمیت جهانی خود قرار داده است؛ اما از نظر اسلام، جهانی شدن این است که باید اخلاق زیبا، رفتار زیبا، سیاست و مدیریت زیبا و نیکو، فرهنگ انسانی، برخورد انسانی و برنامه‌های ارزشمند انسانی و اسلامی جهانی شود.
به گفته‌ی فکوری؛ غرب با شعارش فقط تروریسم را جهانی کرده، مواد مخدر را جهانی ساخته، استعمار و ستم و به بردگی کشیدن را جهانی ساخته است و دموکراسی، آزادی بیان و حقوق بشر فقط در ظاهر کار بیان می‌شود.
به گزارش خبرگزاری صدای افغان(آوا) محمد عظیم فکوری، مسول بخش‌دانشجویی مرکز تبیان در کابل، در این گفتمان علمی‌پژوهشی؛ نقش زنان به‌ویژه حضرت زینب‌کبری(س) را در ترویج فرهنگ حسینی(ع) بی‌همتا خوانده افزود: نقشی که حضرت زینب کبری(س) با سیاست‌های مدبرانه خود در مسیر اسارت بازی کرد، هیچ زنی بعد از زینب کبری(س) نتوانست این نقش را بازی کند.
آقای فکوری با بیان‌اینکه هیچ زن و مردی در تاریخ وجود ندارد که همانند زینب کبری(س) با وجود مصیبت‌ها پیام قیام کربلا را برای نسل‌های بعدی ارایه کند؛ اضافه کرد که هرچند حضرت زینب کبری(س) با مصیبت سنگین از دست دادن برادر وارد صحنه شد؛ اما توانست با سخنان و پیام رسانی های خود هدف قیام را واضح و کربلا را در صفحه تاریخ جاویدانه بسازد.
او خاطر نشان کرد که ما نمیتوانیم کار زینب(س) و زنان را در صحنه کربلا نادیده بگیریم؛ چون این زینب(س) بود که انقلاب کربلا را در تاریخ و ذهن‌ها ماندگار ساخت. زینب‌کبری(س) ادامه دهنده نقش آفرینی امام حسین(ع) بود.
فکوری به نتایج کار زینب‌کبری(س) در مسیر اسارت نیز اشاره کرد و گفت: "قطع نفوذ فکری بنی‌امیه در بین مردم"، "شرمساری مردم از یاری نکردن به حق و کمک به یزید"، "رسوا شدن تفکر یزیدی"، "زنده شدن روح مبارزه و جهاد"، "به‌وجود آمدن قیام‌های متعدد بر مبنای تفکر عاشورا"، " تبدیل‌شدن عاشورا به دانشگاه انسانیت و ظلم‌ستیزی" و "معرفی زن در عرصه اجتماع، مدیریت و فرهنگ" از مهم‌ترین نتایج کار حضرت زینب‌کبری(س) در مسیر اسارت می‌باشد.
به گفته‌ی فکوری؛ اگر زینب کبری(س) پیام‌رسانی نمی‌کرد قطعاً وضعیتی به وجود می‌آمد که روح عدالت‌خواهی از درون خفه می‌شد و عاشورا شکل ماتم‌سرا را به‌خود می‌گرفت.
او خاطر نشان کرد که زینب‌کبری(س) به‌عنوان یک زن توانست که زن را در تاریخ، همپایه مرد معرفی کند که می‌تواند در کنار فرهنگ سازی؛ در راستای بالندگی و شکوفایی زندگی بشر نقش آفرینی کند.
او در ادامه به بنیان خانواده اسلامی اشاره کرد و با بر شمردن برخی از عواملی که یک خانواده اسلامی را تشکیل می‌دهد؛ گفت: زنانی در مسیر تاریخ تقدیم شده و برای عدالت گام برداشته‌اند که در خانواده‌های "اصیل"، "با دین و ایمان"، "خوش‌برخورد"، "با نظم"، "یکسان‌نگر"، "رازدار" و "صبور" بزرگ شده و تربیت یافته‌اند.
فکوری ادامه داد که زنان تربیت‌یافته در این خانواده‌ها صفحات زرینی را در تاریخ رقم زدند؛ در حالیکه برعکس این‌ها زنان تربیت یافته در خانواده‌هایی که این معیارها را نداشته‌اند صفحات ننگینی را در تاریخ رقم زده‌اند.
به گفته‌ی فکوری؛ خانواده‌های اسلامی وقتی مستحکم می‌شوند که در کنار با اصالت بودن، به خدا، پیامبر و ائمه معصومین(ع)ایمان و تقوا داشته‌باشند. بدون ایمان و تقوا هیچ‌گاهی بنیان خانواده‌های اسلامی شکل نمی‌گیرد.
او همچنین علاوه کرد: در خانواده‌هایی که اخلاق نیز مطرح نباشد، جامعه‌ی اسلامی شکل نمی‌گیرد.
فکوری با بیان‌اینکه زنان در مسیر کربلا کمتر از مردان زحمت نکشیده‌اند، خاطر نشان کرد که حضرت زینب‌کبری(س) در چنین خانواده‌ی پرورش یافت تا توانست در مسیر کربلاً خوب بدرخشد و بعد از عاشورا صحنه را به‌درستی و خوبی مدیریت کند.
وی در بخش دیگر سخنان خود با اشاره به فرهنگ‌های وارداتی گفت که؛ غرب جهانی شدن را مطرح کرده است و از نظر شان باید فکر و سیاست و اخلاق و یا آنچه در غرب عمل شود و برنامه های زندگی در غرب مطرح باشد، باید جهانی شود و همه مثل غرب زندگی کنند.
او اضافه کرد که غرب فقط جهانی شدن و دموکراسی را ابزار رسیدن به حاکمیت جهانی خود قرار داده است؛ اما از نظر اسلام، جهانی شدن این است که باید اخلاق زیبا، رفتار زیبا، سیاست و مدیریت زیبا و نیکو، فرهنگ انسانی، برخورد انسانی و برنامه‌های ارزشمند انسانی و اسلامی جهانی شود.
به گفته‌ی فکوری؛ غرب با شعارش فقط تروریسم را جهانی کرده، مواد مخدر را جهانی ساخته، استعمار و ستم و به بردگی کشیدن را جهانی ساخته است و دموکراسی، آزادی بیان و حقوق بشر فقط در ظاهر کار بیان می‌شود.
