از اربعین حسینی (ع) امروز در مسجد جامع محمدیه واقع در غرب شهر کابل با حضور صدها تن از مردم گرامیداشت به عمل آمد.
به گزارش خبرگزاری آوا، حجت الاسلام و المسلیمن سید باقر واعظی مسوول بخش علما و ائمه مساجد مرکز فرهنگی اجتماعی تبیان در این مراسم گفت: در فرهنگ اسلام نوعی رابطه ی تکوینی و تشریعی نسبت به لفظ اربعین وجود دارد.
به گفته او، هرچند اربعین به مناسبت بازگشت اسرای اهلبیت (ع) از شام به کربلا بیشتر معروف شده است، اما در فرهنگ اسلام به مناسبت های مختلفی احکام، اخلاق وعرفان، واژه اربعین مورد توجه قرار گرفته است.
واعظی به روایتی در این زمینه اشاره کرد و گفت:در قرآن ذکر شده است که عقل آدمی در چهل سالگی تکمیل می شود" حتی اذا بلغ اشده و بلغ اربعین سنه" بیانگر این واقعیت می باشد.
همچنین آقای واعظی اظهار داشت: از امام جعفر صادق(ع) درکتاب حفال روایت شده است، زمانیکه انسان به سن ۳۳ سالگی می رسد در حقیقت از نگاه جسمی به مرتبه قوام و قدرت می رسد، اما زمانی که به سن چهل سالگی می رسد عقل او به نهایت قدرت و سیعه و ادراک می رسد.
واعظی همچنان گفت: روایت شده که انسان وقت به سن چهل سالگی می رسد اگر به سوی خدا باز نگردد، شیطان پیشانی او را بوسه می زند و می گوید که دیگر رستگار نخواهی شد.
آقای واعظی در ادامه علاوه کرد: فلسفه اربعین وسیع و گسترده است که در مسایل اخلاقی، عبادی و عرفانی مصادق فراوان دارد، چنانچه در روایت آمده است، کسی که شراب بخورد و یا غیبت مومن را کند تا چهل روز نماز و روزه اش قبول نمی شود.
همچنین در روایت متعدد ذکر شده است که شهادت چهل مومن به جنازه مسلمان مورد عفو و غفران او از جانب خداوند می شود.
به گفته این عالم دینی، از امام محمد باقر(ع) رویات شده که همسایگی تا چهل منزل می باشد و به همین ترتیب حضرت موسی(ع) چهل روز بعد از غرق شدن فرعون به کوه طور رفت بنا براین باید گفت: واژه اربعین علاوه بر آنچه ذکر شد در فرهنگ اسلامی درموارد مختلف مورد توجه قرار گرفته است.
به گفته واعظی، نتیجه قیام امام حسین(ع) نیز بعد از چهل روز معلوم شد و پس از شهادت آن حضرت و یارانش هرسنگی را که از سرزمین کربلا برمیداشت خون تازه از زیرآن می جوشید و همچنین پس از شهادت امام حسین(ع) تا چهل روز از خانه بنی هاشم دود بیرون نشد و زنان بنی هاشم تا چهل سال سرمه به چشم نکشیدند.
به گزارش خبرگزاری آوا، حجت الاسلام و المسلیمن سید باقر واعظی مسوول بخش علما و ائمه مساجد مرکز فرهنگی اجتماعی تبیان در این مراسم گفت: در فرهنگ اسلام نوعی رابطه ی تکوینی و تشریعی نسبت به لفظ اربعین وجود دارد.
به گفته او، هرچند اربعین به مناسبت بازگشت اسرای اهلبیت (ع) از شام به کربلا بیشتر معروف شده است، اما در فرهنگ اسلام به مناسبت های مختلفی احکام، اخلاق وعرفان، واژه اربعین مورد توجه قرار گرفته است.
واعظی به روایتی در این زمینه اشاره کرد و گفت:در قرآن ذکر شده است که عقل آدمی در چهل سالگی تکمیل می شود" حتی اذا بلغ اشده و بلغ اربعین سنه" بیانگر این واقعیت می باشد.
همچنین آقای واعظی اظهار داشت: از امام جعفر صادق(ع) درکتاب حفال روایت شده است، زمانیکه انسان به سن ۳۳ سالگی می رسد در حقیقت از نگاه جسمی به مرتبه قوام و قدرت می رسد، اما زمانی که به سن چهل سالگی می رسد عقل او به نهایت قدرت و سیعه و ادراک می رسد.
واعظی همچنان گفت: روایت شده که انسان وقت به سن چهل سالگی می رسد اگر به سوی خدا باز نگردد، شیطان پیشانی او را بوسه می زند و می گوید که دیگر رستگار نخواهی شد.
آقای واعظی در ادامه علاوه کرد: فلسفه اربعین وسیع و گسترده است که در مسایل اخلاقی، عبادی و عرفانی مصادق فراوان دارد، چنانچه در روایت آمده است، کسی که شراب بخورد و یا غیبت مومن را کند تا چهل روز نماز و روزه اش قبول نمی شود.
همچنین در روایت متعدد ذکر شده است که شهادت چهل مومن به جنازه مسلمان مورد عفو و غفران او از جانب خداوند می شود.
به گفته این عالم دینی، از امام محمد باقر(ع) رویات شده که همسایگی تا چهل منزل می باشد و به همین ترتیب حضرت موسی(ع) چهل روز بعد از غرق شدن فرعون به کوه طور رفت بنا براین باید گفت: واژه اربعین علاوه بر آنچه ذکر شد در فرهنگ اسلامی درموارد مختلف مورد توجه قرار گرفته است.
به گفته واعظی، نتیجه قیام امام حسین(ع) نیز بعد از چهل روز معلوم شد و پس از شهادت آن حضرت و یارانش هرسنگی را که از سرزمین کربلا برمیداشت خون تازه از زیرآن می جوشید و همچنین پس از شهادت امام حسین(ع) تا چهل روز از خانه بنی هاشم دود بیرون نشد و زنان بنی هاشم تا چهل سال سرمه به چشم نکشیدند.
