حضرت امام خمینی (ره) با یک طرز تفکرعالی و محاسبه شده و از پیش طراحی شده، وارد میدان عمل گردید و به کمک خداوند(ج) تحول عظیمی را در دنیای اسلام به وجود آورد.
حضرت امام(ره) با اراده آهنین، موانع را از مسیر حرکت بیداری اسلامی برداشت، مرزهای تبادل اندیشه و افکار را به روی مسلمانان باز کرد و به این صورت بر اختلافات قومی، نژادی، مذهبی و سایر علایق دست و پاگیر در اتحاد مسلمانان، نقطه پایان گذاشت.
محمد هادی هنردوست؛ استاد دانشگاه در ولایت غزنی در گفتگو با خبرگزاری صدای افغان(آوا) با بیان این مطلب، خاطرنشان ساخت که حضرت امام خمینی(ره) طرح ها و بر نامههای بزرگان و پیشگامان نهضت جهانی اسلام، سید جمال الدین افغانی، سید قطب، حسن البناء، اقبال لاهوری و... را به منصه اجرا گذاشت و به بیداری اسلامی، عمق بیشتری بخشید.
او گفت:"امام خمینی(ره) با روح بلندی که داشت رسالت بزرگی را به عهده گرفت که همان بیدارگری وهدایت گری امت اسلامی بود و همواره تاکید داشت که نهضت های اسلامی قبل از انقلاب اسلامی تنها برای بیداری اسلامی، زمینه و بسترهای اجتماعی، سیاسی و ایدئولوژیکی را جهت یک چرخش فکری در بین مسلمانان آماده کرده؛ اما وظیفه ما این است که بیداری را یک مرحله جلو برده و امیدواری را در دل مسلمانان زنده کنیم".
وی علاوه کرد که دیدگاه امام، در جهت عمق بخشیدن بیداری اسلامی، در قدم اول امیدوارکردن مردم به پیروزی بود و در ضمن می خواست آگاهی کامل نسبت به اسلام ناب را در دل توده های مردم زنده کند. به باور امام، اگر این دو کار صورت نگیرد بیم آن می رود که بیداری جهان اسلام به مرحله مطلوب نرسد.
به گفته این استاد دانشگاه، نکته ای را که امام خمینی(ره) روی آن بیشتر تاکید داشت این بود که ما باید ایمان را از مرحله عقلی، فکری و فلسفی به مرحله احساس، منتقل کنیم به این معنی که احساسات مسلمانان با ایمان شان هماهنگ گردد.
وی همچنین گفت:"مورد دیگری که امام راحل در آن عرصه، تلاش بی دریغ داشت و جزء استراتژی های خود قرار داده بود، این بود که چگونه سعی شود؛ تا هماهنگی بین اندیشه وعمل مسلمانان به وجود بیاید؛ زیرا او می دانست که در صورت عدم هماهنگی اندیشه و عمل، محال است که یک حوزه تمدنی بزرگ و مقتدر در جهان اسلام شکل بگیرد".
او با اشاره به بخش های از بیانات امام(ره) گفت که امام خمینی (ره) در بسیاری از بیانات خود گفته است که نقص جامعه ای که امام حسین(ع) در آن زندگی می کرد این بود که مسلمان ها از جمله مردم کوفه اندیشه وعمل شان همسان نبود.
به باور وی، اگر اندیشه ها با امام حسین(ع) بود، شمشیرها علیه او بود؛ با این وجود زمینه پایه گذاری حکومت اسلامی برای آنحضرت مساعد نگردید.
بربنیاد گفته های وی، یکی از استراتژی های امام(ره) در بیداری اسلامی، زنده کردن اندیشه و احساسات انقلابی در دنیای اسلام است، چنانچه او در بیاناتش می گفت: وقتی که شما میدانید که غربی ها در راس امریکا و همچنین در شرق نظام کمونیستی شوروی، دشمن قسم خورده شماست، چرا اجازه می دهید که بیایند در کشورهای اسلامی پایگاه نظامی بزنند و ارزش های اسلامی را زیر پا نمایند".
هنردوست در پایان این گفتگو تصریح کرد: از دیدگاه امام یک جامعه، زمانی صاحب تمدن اسلامی است که از در و دیوار آن، اسلامی بودن فهمیده شود و ارزش های دینی در آن زنده باشد.
حضرت امام(ره) با اراده آهنین، موانع را از مسیر حرکت بیداری اسلامی برداشت، مرزهای تبادل اندیشه و افکار را به روی مسلمانان باز کرد و به این صورت بر اختلافات قومی، نژادی، مذهبی و سایر علایق دست و پاگیر در اتحاد مسلمانان، نقطه پایان گذاشت.
محمد هادی هنردوست؛ استاد دانشگاه در ولایت غزنی در گفتگو با خبرگزاری صدای افغان(آوا) با بیان این مطلب، خاطرنشان ساخت که حضرت امام خمینی(ره) طرح ها و بر نامههای بزرگان و پیشگامان نهضت جهانی اسلام، سید جمال الدین افغانی، سید قطب، حسن البناء، اقبال لاهوری و... را به منصه اجرا گذاشت و به بیداری اسلامی، عمق بیشتری بخشید.
او گفت:"امام خمینی(ره) با روح بلندی که داشت رسالت بزرگی را به عهده گرفت که همان بیدارگری وهدایت گری امت اسلامی بود و همواره تاکید داشت که نهضت های اسلامی قبل از انقلاب اسلامی تنها برای بیداری اسلامی، زمینه و بسترهای اجتماعی، سیاسی و ایدئولوژیکی را جهت یک چرخش فکری در بین مسلمانان آماده کرده؛ اما وظیفه ما این است که بیداری را یک مرحله جلو برده و امیدواری را در دل مسلمانان زنده کنیم".
وی علاوه کرد که دیدگاه امام، در جهت عمق بخشیدن بیداری اسلامی، در قدم اول امیدوارکردن مردم به پیروزی بود و در ضمن می خواست آگاهی کامل نسبت به اسلام ناب را در دل توده های مردم زنده کند. به باور امام، اگر این دو کار صورت نگیرد بیم آن می رود که بیداری جهان اسلام به مرحله مطلوب نرسد.
به گفته این استاد دانشگاه، نکته ای را که امام خمینی(ره) روی آن بیشتر تاکید داشت این بود که ما باید ایمان را از مرحله عقلی، فکری و فلسفی به مرحله احساس، منتقل کنیم به این معنی که احساسات مسلمانان با ایمان شان هماهنگ گردد.
وی همچنین گفت:"مورد دیگری که امام راحل در آن عرصه، تلاش بی دریغ داشت و جزء استراتژی های خود قرار داده بود، این بود که چگونه سعی شود؛ تا هماهنگی بین اندیشه وعمل مسلمانان به وجود بیاید؛ زیرا او می دانست که در صورت عدم هماهنگی اندیشه و عمل، محال است که یک حوزه تمدنی بزرگ و مقتدر در جهان اسلام شکل بگیرد".
او با اشاره به بخش های از بیانات امام(ره) گفت که امام خمینی (ره) در بسیاری از بیانات خود گفته است که نقص جامعه ای که امام حسین(ع) در آن زندگی می کرد این بود که مسلمان ها از جمله مردم کوفه اندیشه وعمل شان همسان نبود.
به باور وی، اگر اندیشه ها با امام حسین(ع) بود، شمشیرها علیه او بود؛ با این وجود زمینه پایه گذاری حکومت اسلامی برای آنحضرت مساعد نگردید.
بربنیاد گفته های وی، یکی از استراتژی های امام(ره) در بیداری اسلامی، زنده کردن اندیشه و احساسات انقلابی در دنیای اسلام است، چنانچه او در بیاناتش می گفت: وقتی که شما میدانید که غربی ها در راس امریکا و همچنین در شرق نظام کمونیستی شوروی، دشمن قسم خورده شماست، چرا اجازه می دهید که بیایند در کشورهای اسلامی پایگاه نظامی بزنند و ارزش های اسلامی را زیر پا نمایند".
هنردوست در پایان این گفتگو تصریح کرد: از دیدگاه امام یک جامعه، زمانی صاحب تمدن اسلامی است که از در و دیوار آن، اسلامی بودن فهمیده شود و ارزش های دینی در آن زنده باشد.
