مردم افغانستان در مقاطع حساس تاریخی با تمسک به ارزشهای اسلامی و ملی خود در برابر یورش های فکری و فرهنگی بیگانگان مقاومت و ایستادگی نموده و سیطره ی استعمار و استکبار را در هم پیچیدند.
تاریخ انتشار :يکشنبه ۲۱ حوت ۱۳۹۰ ساعت ۱۲:۳۰
کد مطلب : 37745
محمد رفیع اصیل یوسفی کارشناس و پژوهشگر تاریخ در گفتگو با خبرگزاری صدای افغان(آوا) در خصوص قیام 24 حوت(اسفند) مردم هرات گفت: ملت افغانستان به هیچ وجه حاضر نبوده و نخواهد بود که حاکمیت بیگانه را بر مقدرات تاریخی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی خود بپذیرد.
وی ادامه داد: از نظر روانشناسی تاریخی نیز عموم مردم افغانستان همیشه غیرت دینی، عِرق مذهبی و تعصبات عقلانی خود را در برابر افکار انحرافی و مکاتب غیر اسلامی داشته و در مقاطع حساس تاریخی با تمسک به ارزشهای اسلامی و ملی خود در برابر یورش های فکری و فرهنگی بیگانگان مقاومت و ایستادگی نموده و سیطره ی استعمار و استکبار را در هم پیچیدند.
این پژوهشگر تاریخی معتقد است که قیام 24 حوت هرات بازتاب دو عکس العمل بود، اولین رویکرد و واکنش ملی در چگونگی برخورد با رژیم کمونیستی در افغانستان که حزب خلق مغایر با ارزشهای دینی، ملی و مذهبی مردم موضعگیری غیرعقلانی و غیرمنطقی را آغاز نمود ومردم نیز در فرصتی مناسب مخالفت خود را در غالب قیام هایی بروز دادند.
وی در ادامه افزود: عکس العمل دوم را میتوان در قیام خود جوش مردمی، نحوه‌ی سازماندهی و مواضع شعارها و تداوم نهضت ارزیابی کرد که در مواردی با الگو پذیری از کشور همسایه‌ی ما یعنی جمهوری اسلامی ایران همراه بوده است.
آقای اصیل با اشاره به نقش علما در شکل گیری و تداوم جاودانه قیام 24حوت، گفت: برای ملت ما ثابت شد که با نیروی ایمان، هماهنگی و با دست خالی نیز می توان در قلب قدرت ها هراس افکند و آنها را به زانو درآورد.
وی در پایان این گفتگو خطاب به نسل کنونی ملت افغانستان، گفت: برای نسل معاصر ما دستاورد و پیام حوت، عدم ظلم پذیری، عدم شازش با متجاوزان، حفظ حریم ارزشها و اعتقادات است که باید تا آخرین قطره خون از شهدا و افرادی که در این راه فداکاریهای بسیاری نمودند، پاسداری نماییم.
وی ادامه داد: از نظر روانشناسی تاریخی نیز عموم مردم افغانستان همیشه غیرت دینی، عِرق مذهبی و تعصبات عقلانی خود را در برابر افکار انحرافی و مکاتب غیر اسلامی داشته و در مقاطع حساس تاریخی با تمسک به ارزشهای اسلامی و ملی خود در برابر یورش های فکری و فرهنگی بیگانگان مقاومت و ایستادگی نموده و سیطره ی استعمار و استکبار را در هم پیچیدند.
این پژوهشگر تاریخی معتقد است که قیام 24 حوت هرات بازتاب دو عکس العمل بود، اولین رویکرد و واکنش ملی در چگونگی برخورد با رژیم کمونیستی در افغانستان که حزب خلق مغایر با ارزشهای دینی، ملی و مذهبی مردم موضعگیری غیرعقلانی و غیرمنطقی را آغاز نمود ومردم نیز در فرصتی مناسب مخالفت خود را در غالب قیام هایی بروز دادند.
وی در ادامه افزود: عکس العمل دوم را میتوان در قیام خود جوش مردمی، نحوه‌ی سازماندهی و مواضع شعارها و تداوم نهضت ارزیابی کرد که در مواردی با الگو پذیری از کشور همسایه‌ی ما یعنی جمهوری اسلامی ایران همراه بوده است.
آقای اصیل با اشاره به نقش علما در شکل گیری و تداوم جاودانه قیام 24حوت، گفت: برای ملت ما ثابت شد که با نیروی ایمان، هماهنگی و با دست خالی نیز می توان در قلب قدرت ها هراس افکند و آنها را به زانو درآورد.
وی در پایان این گفتگو خطاب به نسل کنونی ملت افغانستان، گفت: برای نسل معاصر ما دستاورد و پیام حوت، عدم ظلم پذیری، عدم شازش با متجاوزان، حفظ حریم ارزشها و اعتقادات است که باید تا آخرین قطره خون از شهدا و افرادی که در این راه فداکاریهای بسیاری نمودند، پاسداری نماییم.
منبع : خبرگزاری صدای افغان(آوا) - مشهد مقدس
avapress.net/vdcftedm.w6dejagiiw.html
پربازدیدترین
۳
مطالب مرتبط
[۲۲ حوت ۱۳۹۰] 
[۲۰ حوت ۱۳۹۲] 
[۲۲ حوت ۱۳۹۰] 
