مراسم عزاداری وسوگواری به مناسبت فرارسیدن سالروز شهادت امام حسین(ع) و یارانش، برای پنجمین روز دردفتر مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازی، با مداحی مداحان و سخنرانی سخنرانان ادامه پیدا کرد.
به گزارش خبرگزاری آوا، حجت الاسلام والمسلین محمدعلی فطری که در این محفل صحبت می کرد گفت: عزاداری از نگاه قرآن، عقل و سنت تایید شده است و هیچ اشکالی ندارد.
فطری در توضیح مطلب فوق افزود: از نظرعقلی باید گفت هر انسان عاقلی، اگر آنکه و آنچه را دوست دارد، از دست بدهد، برای محبوب و از دست رفته خود، دلش می سوزد و گاهی هم گریه می کند.
به گفته او، به طور مثال اگر کسی پدر و یا مادرش را از دست بدهد گریه می کند و بسیاری از آثار بجا مانده اش را پیش خود حفظ می کند و هر ازگاهی دلش را با دیدن آن تسلی می دهد و عمده دلیلش نیز این است که انسان والدینش را دوست دارد.
فطری تصریح کرد، امام حسین(ع) که محبوب قلبها است و در دلها حکومت دارد و برای دین و ارزشهای اسلامی و همچنین آزادی خواهی در راه خدا جان باخته و مظلومانه به شهادت رسیده است، قلب هرعاقلی به حال آن حضرت می سوزد و گریه می کند.
علاوه برآن پیامبرگرامی اسلام(ص) اجر رسالتش را مودت ذوی القربی و دوستی با خاندان خویش قرار داده است بنابراین عزاداری برای امام حسین(ع) نوعی ابراز ارادت و دوستی نسبت به خاندان پیامبر است.
به گفته وی، دلیل دیگر برای مشروعیت عزاداری، آیه مبارکه شعائر است که خداوند گفته است" من یعظم شعائر الله وهی من تقوی القلوب" کسی که شعائر خدا را بزرک بشمارد این کار حکایت از تقوی قلوب او دارد، بنا براین بدون شک عاشورا و عزاداری برای امام حسین(ع) یکی از شعائر الهی است.
او گفت: حضرت یعقوب(ع) که از پیامبران الهی بود، بیش از چهل سال در فراق فرزندش حضرت یوسف گریه کرد.
آقای فطری، همچنان گفت: عزاداری از نظر روایات نیز امر مشروع و قابل قبول است، زیرا رسول خدا(ص) و فاطمه زهرا(س) و تمام ائمه معصومین(ع) و صحابه کرام و تابعین در زمانهای مختلف برای از دست دادن عزیزانش گریه وعزاداری کرده است.
او به حدیثی در این زمینه اشاره کردو گفت: در سیره حلبی آمده است که رسول اکرم(ص) پس از شهادت عمویش حمزه درجنگ احد گریه کرد و صدایش را بلند نمود و نیز آن حضرت برای زنان مدینه امرکرد که در فقدان حضرت حمزه گریه کنند.
او همچنان گفت در الاستیعاب، کتاب حدیثی اهل سنت، آمده است که رسول اکرم(ص) برای جعفر بن ابوطالب زمانیکه دستهایش قطع شد گریه کرد وگفت: پس به مثل جعفر باید گریست.
در نتیجه باید گفت که عزاداری درمجموع، به خصوص برای شهدای کربلا از نگاه عقل، کتاب و سنت نه تنها اشکال ندارد که یکی از سنت های رسول خدا(ص) می باشد.
به گزارش خبرگزاری آوا، حجت الاسلام والمسلین محمدعلی فطری که در این محفل صحبت می کرد گفت: عزاداری از نگاه قرآن، عقل و سنت تایید شده است و هیچ اشکالی ندارد.
فطری در توضیح مطلب فوق افزود: از نظرعقلی باید گفت هر انسان عاقلی، اگر آنکه و آنچه را دوست دارد، از دست بدهد، برای محبوب و از دست رفته خود، دلش می سوزد و گاهی هم گریه می کند.
به گفته او، به طور مثال اگر کسی پدر و یا مادرش را از دست بدهد گریه می کند و بسیاری از آثار بجا مانده اش را پیش خود حفظ می کند و هر ازگاهی دلش را با دیدن آن تسلی می دهد و عمده دلیلش نیز این است که انسان والدینش را دوست دارد.
فطری تصریح کرد، امام حسین(ع) که محبوب قلبها است و در دلها حکومت دارد و برای دین و ارزشهای اسلامی و همچنین آزادی خواهی در راه خدا جان باخته و مظلومانه به شهادت رسیده است، قلب هرعاقلی به حال آن حضرت می سوزد و گریه می کند.
علاوه برآن پیامبرگرامی اسلام(ص) اجر رسالتش را مودت ذوی القربی و دوستی با خاندان خویش قرار داده است بنابراین عزاداری برای امام حسین(ع) نوعی ابراز ارادت و دوستی نسبت به خاندان پیامبر است.
به گفته وی، دلیل دیگر برای مشروعیت عزاداری، آیه مبارکه شعائر است که خداوند گفته است" من یعظم شعائر الله وهی من تقوی القلوب" کسی که شعائر خدا را بزرک بشمارد این کار حکایت از تقوی قلوب او دارد، بنا براین بدون شک عاشورا و عزاداری برای امام حسین(ع) یکی از شعائر الهی است.
او گفت: حضرت یعقوب(ع) که از پیامبران الهی بود، بیش از چهل سال در فراق فرزندش حضرت یوسف گریه کرد.
آقای فطری، همچنان گفت: عزاداری از نظر روایات نیز امر مشروع و قابل قبول است، زیرا رسول خدا(ص) و فاطمه زهرا(س) و تمام ائمه معصومین(ع) و صحابه کرام و تابعین در زمانهای مختلف برای از دست دادن عزیزانش گریه وعزاداری کرده است.
او به حدیثی در این زمینه اشاره کردو گفت: در سیره حلبی آمده است که رسول اکرم(ص) پس از شهادت عمویش حمزه درجنگ احد گریه کرد و صدایش را بلند نمود و نیز آن حضرت برای زنان مدینه امرکرد که در فقدان حضرت حمزه گریه کنند.
او همچنان گفت در الاستیعاب، کتاب حدیثی اهل سنت، آمده است که رسول اکرم(ص) برای جعفر بن ابوطالب زمانیکه دستهایش قطع شد گریه کرد وگفت: پس به مثل جعفر باید گریست.
در نتیجه باید گفت که عزاداری درمجموع، به خصوص برای شهدای کربلا از نگاه عقل، کتاب و سنت نه تنها اشکال ندارد که یکی از سنت های رسول خدا(ص) می باشد.
