حضرت پیامبر(ص) به فاطمه زهرا(س) فرمود: ان الله یرضی لرضاک و یغضب لغضبک؛ خداوند از رضای تو راضی و از غضب تو غضبناک می شود.
حجت الاسلام قربانعلی عرفانی؛ وکیل مردم در شورای ملی در گفتگو با خبرگزاری آوا با قرائت این حدیث بیان کرد که مقام و منزلت فاطمه زهرا(س) در نزد خدا و پیامبرش از نظر روایات شیعه و سنی بسیار بلند و عالی است.
وی گفت دلیل اینکه خداوند از غضب فاطمه غضبناک می شود این است که استمرار و دوام مکتب پیامبر بزرگوار اسلام(ص) بستگی به وجود فاطمه سلام الله علیها داشت.
او گفت که پیامبر ۲۳ سال زحمت کشید و از قومی پراکنده و دور از ارزش های انسانی یک قوم متحد و خداپرست ساخت؛ اما پس از رحلت آنحضرت نیاز به رهبرانی بود؛ تا این مکتب انسانساز را حفظ کنند.
بدون تردید مکتب انسانساز پیامبر(ص) و ادامه آن بستگی به وجود فاطمه و علی و فرزندانش داشت؛ اما او گفت که پس از رحلت پیامبر یکسری تحولات و اختلافات بین امت به وجود آمد که در حقیقت ضربه ای بود به اتحاد جهان اسلام.
به گفته عرفانی، انحراف اسلام از خط اصلی، حوادث ناگوار زیادی را در پی داشت که فاطمه زهرا در حدیثی به برخی از آنها اشاره کرده و می گوید که این ناقه ای که شما درست کردید آبستن حوادث تلخی خواهد بود.
فاطمه زهرا(س) در حقیقت به کسانی هشدار می دهد که به وصایت عمل نکردند و خلیفه برحق پیامبر(ص) حضرت امام علی(ع) را از صحنه سیاست به شکل مرموزانه ای کنار زدند.
در ضمن حوادث پس از رحلت پیامبر، فاطمه زهرا(س) را که پیامبر بارها تاکید کرده بود که غضب فاطمه غضب من و غضب من غضب خداست، غضبناک کرد.
به باور آقای عرفانی دلیل دیگر محبوبیت فا طمه(س) در نزد خدا و پیامبرش این بود که خداوند خیر کثیر را در وجود او قرار داد و مراد از خیر کثیر نیز فرزندان علی و فاطمه است که در حقیقت بعد از رسول گرامی، آنان حافظ و موجب بقای اسلام اند.
به گفته این عالم دینی، فرزندان علی و زهرا نظر به شرایط و زمان، گاه با صلح و گاه با جنگ، اسلام ناب را حفظ کردند و تا پای جان فداکاری نمودند.
به گفته او اگر امام حسن و امام حسین(ع) نبودند بعد از رحلت پیامبر و علی اندک اندک مسلمانان به دوران جاهلیت برمی گشتند؛ لذا صلح امام حسن حرکتی بود که اسلام را از خطر سقوط حفظ کرد و مسلمانان را از خطر انحراف و ارتداد نجات داد.
وقتی که از امام حسن(ع) سؤال شد که چرا با معاویه صلح کرد؟ در جواب گفت: به خاطر دو مسئله یکی حفظ خون مسلمانان و دیگر به خاطر مصلحت امت اسلامی.
وی گفت که حفظ وحدت بین مسلمانان و حفظ خون آنان مسئله مهمی برای اسلام جوان بود که امام حسن آن را دلیل صلح اش می داند.
وجود فرزندان زهرا و علی برای بقای اسلام مهم بود؛ لذا خداوند از نسل آنان به خیر کثیر تعبیر کرده است.
همچنین آقای عرفانی گفت که اگر قیام امام حسین در سرزمین کربلا نمی بود نامی از اسلام باقی نمی ماند. آنحضرت توانست با قیام تاریخی خود دین در شرف سقوط را حیات تازه بخشد.
او گفت که معنی کلام پیامبر(ص) که گفت خوشنودی فاطمه خشنودی من است این است که دین من وابسته به وجود زهرا و فرزندانش امام حسن و امام حسین است.
و در جای دیگری پیامبر بزرگوار اسلام(ص) می فرماید حسین از من است. یعنی از خون من و فرزند من است و اما اینکه می گوید من از حسینم معنایش این است که زحمات ۲۳ ساله من به وجود امام حسین بستگی دارد.
حجت الاسلام قربانعلی عرفانی؛ وکیل مردم در شورای ملی در گفتگو با خبرگزاری آوا با قرائت این حدیث بیان کرد که مقام و منزلت فاطمه زهرا(س) در نزد خدا و پیامبرش از نظر روایات شیعه و سنی بسیار بلند و عالی است.
وی گفت دلیل اینکه خداوند از غضب فاطمه غضبناک می شود این است که استمرار و دوام مکتب پیامبر بزرگوار اسلام(ص) بستگی به وجود فاطمه سلام الله علیها داشت.
او گفت که پیامبر ۲۳ سال زحمت کشید و از قومی پراکنده و دور از ارزش های انسانی یک قوم متحد و خداپرست ساخت؛ اما پس از رحلت آنحضرت نیاز به رهبرانی بود؛ تا این مکتب انسانساز را حفظ کنند.
بدون تردید مکتب انسانساز پیامبر(ص) و ادامه آن بستگی به وجود فاطمه و علی و فرزندانش داشت؛ اما او گفت که پس از رحلت پیامبر یکسری تحولات و اختلافات بین امت به وجود آمد که در حقیقت ضربه ای بود به اتحاد جهان اسلام.
به گفته عرفانی، انحراف اسلام از خط اصلی، حوادث ناگوار زیادی را در پی داشت که فاطمه زهرا در حدیثی به برخی از آنها اشاره کرده و می گوید که این ناقه ای که شما درست کردید آبستن حوادث تلخی خواهد بود.
فاطمه زهرا(س) در حقیقت به کسانی هشدار می دهد که به وصایت عمل نکردند و خلیفه برحق پیامبر(ص) حضرت امام علی(ع) را از صحنه سیاست به شکل مرموزانه ای کنار زدند.
در ضمن حوادث پس از رحلت پیامبر، فاطمه زهرا(س) را که پیامبر بارها تاکید کرده بود که غضب فاطمه غضب من و غضب من غضب خداست، غضبناک کرد.
به باور آقای عرفانی دلیل دیگر محبوبیت فا طمه(س) در نزد خدا و پیامبرش این بود که خداوند خیر کثیر را در وجود او قرار داد و مراد از خیر کثیر نیز فرزندان علی و فاطمه است که در حقیقت بعد از رسول گرامی، آنان حافظ و موجب بقای اسلام اند.
به گفته این عالم دینی، فرزندان علی و زهرا نظر به شرایط و زمان، گاه با صلح و گاه با جنگ، اسلام ناب را حفظ کردند و تا پای جان فداکاری نمودند.
به گفته او اگر امام حسن و امام حسین(ع) نبودند بعد از رحلت پیامبر و علی اندک اندک مسلمانان به دوران جاهلیت برمی گشتند؛ لذا صلح امام حسن حرکتی بود که اسلام را از خطر سقوط حفظ کرد و مسلمانان را از خطر انحراف و ارتداد نجات داد.
وقتی که از امام حسن(ع) سؤال شد که چرا با معاویه صلح کرد؟ در جواب گفت: به خاطر دو مسئله یکی حفظ خون مسلمانان و دیگر به خاطر مصلحت امت اسلامی.
وی گفت که حفظ وحدت بین مسلمانان و حفظ خون آنان مسئله مهمی برای اسلام جوان بود که امام حسن آن را دلیل صلح اش می داند.
وجود فرزندان زهرا و علی برای بقای اسلام مهم بود؛ لذا خداوند از نسل آنان به خیر کثیر تعبیر کرده است.
همچنین آقای عرفانی گفت که اگر قیام امام حسین در سرزمین کربلا نمی بود نامی از اسلام باقی نمی ماند. آنحضرت توانست با قیام تاریخی خود دین در شرف سقوط را حیات تازه بخشد.
او گفت که معنی کلام پیامبر(ص) که گفت خوشنودی فاطمه خشنودی من است این است که دین من وابسته به وجود زهرا و فرزندانش امام حسن و امام حسین است.
و در جای دیگری پیامبر بزرگوار اسلام(ص) می فرماید حسین از من است. یعنی از خون من و فرزند من است و اما اینکه می گوید من از حسینم معنایش این است که زحمات ۲۳ ساله من به وجود امام حسین بستگی دارد.
