از سالروز ولادت فاطمه زهرا(س) در کابل تجلیل شد

از سالروز ولادت با سعادت صدیقه طاهره، حضرت فاطمه زهرا(س) در دفترمرکزی مرکز فعالیت های فرهنگی اجتماعی تبیان، با حضور علما، شخصیت های برجسته، ائمه مساجد و دانشجویان دانشگاههای کابل تجلیل به عمل آمد. 

دراین مراسم که باحضورجناب حجت الاسلام والمسلمین سیدعیسی حسینی مزاری دایر گردید؛ جناب حجت الاسلام والمسلمین سیدناصرحسینی، معاونت آموزشی مرکزفعالیت های فرهنگی اجتماعی تبیان،ضمن تقدیر و تشکر از حضور اشتراک کنندگان و تبریک سالروز ولادت فاطمه زهرا(س)، پیرامون شخصیت حضرت زهرا(س) ودرس های کاربردی برای امروزی ها از خصوصیات این شخصیت الهی، به ایراد سخن پرداخت.

آقای حسینی خاطرنشان کرد: برخی از مفسرین گفته اند که "کوثر به معنی خیر کثیر است و برخی دیگر گفته اند، منظور حوض کوثر میباشد، اما روی هم رفته، آنچه مسلم است این است که کوثر وجود مقدس فاطمه زهرا(س) میباشد. زیرا آن حضرت سبب استمرار نسل رسول اکرم(ص) در ظرف زمان و مکان می باشد.
 
او گفت: این سوره در سر زنش کسانی نازل گردید است که پیامبر(ص) را به خاطر نداشتن فرزند مورد توهین قرا میدادند و می گفتند: وقتی پیامبر(ص) از دنیا برود، پسری که ادامه دهنده راه او باشد، ندارد. لذا این دین باقی نخواهد ماند، ازاین جهت آن حضرت را ابتر خطاب می کردند. 

به گفته وی، خداوند(ج) برای اینکه پیامبرش را از اندوه نجات داده و مسرور نماید گفت: من به تو کوثر عطا کردم تو ابتر نیستی، بلکه دشمنان تو ابتر می باشند، بعد خداوند(ج) به عنوان منت به پیامبرش گفت: به پاس این نعمت بزرگ نماز بخوان و در راه خدا شتر قربانی کن. 

وی در ادامه سخنانش به موقعیت زن قبل از اسلام پرداخت و گفت: قبل از اسلام زن جایگاه مثبتی نداشت، حتی وقت به تورات نگاه می کنیم، زن را موجود شرور و شریک شیطان میدانستند.
هم چنان او گفت: در تورات آمده که آدم را حوا از بهشت خارج کرد، زیرا شیطان حوا را فریب دا د و حوا هم آدم را اغوا کرد تا اینکه از بهشت بیرونش کرد. 

وی گفت: در فرانسه در سال ۶۵۸ میلادی جلسه تشکیل شد، مبنی براینکه آیا زن انسان است یا خیر؟ بالاخره بعد از تبادل نظرها با این نتیجه رسیدند که بلی انسان است، ولی از مرد پست تر است و از خود استقلال ندارد.
او گفت: با ظهور اسلام، زنان به حقوق خدادادی خود رسیدند و ارزش از دست رفته خود را دوباره به دست آوردند. با این حال نصف افراد جامعه از قید و بند و اسارت مردان و بدبختی ها نجات پیدا کردند. 

به گفته این عالم دینی، حقی را که جهان امروز به زنان میدهند یا افراط است یا تفریط، آزادی به سیستم غربی از زنان عروسکی ساخته و آنرا بازیچه مردان قرار داده است ومسلمانان افراطی نیز زن را دربین برقع (پوشیه) زندانی کرده است، در حالی که هر دو شیوه از نظر اسلام مردود است، زیرا ظاهر بودن وجه وکفین زنان در شریعت استثنا شده است و عورت محسوب نمی شود.
به باور وی، درجامعه ما رسم و رواج قبل ازاسلام حاکم است، زیرا موارد زیادی دیده میشود که زنان و دختران به عنوان اشیاء یا فرو خته میشوند و یا اینکه به قمار گذاشته میشوند. 

او گفت: زن به عنوان یک انسان حق آزادی دارد و هیچ گونه سلطه گری مرد بالای زن را اسلام قبول ندارد. بنابراین اگر در یک جامعه زن حق اختیار شوهرش را نداشته باشد میراث دار و مالک چیزی نباشد بدون تردید یک نوع ظلم صریح است. 

از دید گاه قرآن، زن ومرد از نگاه انسان بودن هیچ تفاوتی ندارند و آنان را از بسکه به هم دیگر نزدیک می باشند به لباس یگدیکر تشبیه شده است، به این معنی که زن باعث پاکدامنی شوهر و شوهر باعث پاکدامنی زن میشود.
وی به حدیثی از پیامبراسلام(ص) اشاره کرد و گفت: آن بزرگوار گفته است "من از دنیای شما به سه چیز علاقه مند هستم یکی نماز که نور چشم منست و دیگر عطر و یکی هم زن." 

به باور سید ناصر حسینی، اگر انسان به مقام و مرتبه بالایی دست پیدا می کند از دامن زن است، اگر به معراج می رود و به مقام قاب قوسین او ادنی می رسد به سبب مادر است. 

به گفته وی، یک زن کامل باید با تاسی به مکتب فاطمی، چون زهرا ولایت مدار باشد و گام خود را در جای گام های بهترین زنان عالم بگذارد تا به راستی رستگار شود. 

او گفت: فاطمه زهرا(س) در صحنه های سیاسی به عنوان یک سیاست مدار بود. در صحنه های نظامی نیز فعال بود. در جنگ احد برای کمک به پدر خود که دندانش به شهادت رسید بود، آب تهیه می کرد و سر و صورت پدر را شستشو میداد. در صحنه های عبادت پاهایش ورم می کرد. زنان مسلمان و مومن باید صدیقه طاهره را الگوی خویش قرار دهند. آن حضرت هم چنان درامور منزل به عنوان یک زن حضور فعالیت گسترد داشت و در عین حال یگانه سرباز فدا کار برای علی بود و همواره از حق ولایت و امامت دفاع می کرد و همچنین فرزندانی چون امام حسن(ع)، امام حسین(ع)، زینب(س) و ام کلثوم(س) را تربیت کرد که چشم و چراغ عالم گشت.
 
وی تصریح کرد: حضرت زهرا(س) در زندگی سیاسی خود در راه دفاع از حق خود و شوهرش علی(ع) خطبه های را ایراد کرده که در تاریخ ثبت شده است.
او گفت: وقتی که فدک را غصب کردند، فاطمه میدانست که هدف اساسی هیأت حاکمه از بین بردن پشتوانه اقتصادی آنان است و زهرا(س) هم تا آخرین رمق حیات حقش را مطالبه کرد و تلاش نمود تا اسلام را به جایگاه حقیقیش برگرداند. 

 درادامه مراسم جناب آقای محمدرضا ناصری مناقبی حول محور شخصیت امام علی و حضرت زهرا(س) سرود و در انتهای برنامه حاج قاری حسین حیدری به مدح وثنای خاص روز میلاد حضرت زهرای اطهر(س) پرداخت و درآخر حجت الاسلام والمسلمین سیدرییس ز همکاران فعال مرکزتبیان درکابل،دعای پایانی مراسم را قرائت نمود. اجرای مراسم به عهده حجت الاسلام والمسلمین محمدضیاء موحدی، مسؤل بخش فرهنگی مرکزفعالیت های فرهنگی اجتماعی تبیان، قرارداشت.
گفتنی است که این محفل درسالن اجتماعات دفترمرکزی مرکزتبیان درکابل ازساعت 2 عصرآغاز وتا ساعت 4 ادامه یافت.