عالمان دین در هرات می گویند که امر به معروف و نهی از منکر از واجبات و فرائض بسیار مهم و بزرگ اسلامی به شمار می‌رود، افرادی که این فریضه‌ی بزرگ الهی را ترک می‌کنند یا در برابر آن بی‌تفاوتند گناهکار خواهند بود و کیفری سخت و سنگین در انتظار آنها است.
خبرگزاری صدای افغان(آوا) - هرات: حجت الاسلام والمسلمین مهدی علیزاده بامیانی، مسئول علما و مبلغین مرکز تبیان در هرات، قبل از خطبه های عبادی سیاسی نماز جمعه امروز با اشاره به اهمیت رعایت امر به معروف و نهی از منکر در جوامع اسلامی طی سخنانی بیان داشت: درجامعه ای که هرمسلمان، آمر به معروف و ناهی از منکر نباشد، قطعا و یقینا آن جامعه به فساد کشیده خواهد شد.
به گفته وی، امر به معروف و نهی از منکر یعنی مردم را به کار نیک وا داشتن و از کار زشت بازداشتن.
حجت الاسلام علیزاده در ادامه علاوه نمود: امر به معروف و نهی از منکر از واجبات و فرائض بسیار مهم و بزرگ اسلامی به شمار می‌رود، افرادی که این فریضه‌ی بزرگ الهی را ترک می‌کنند یا در برابر آن بی‌تفاوتند گناهکار خواهند بود و کیفری سخت و سنگین در انتظار آنها است.
وی افزود: امر به معروف و نهی از منکر نه تنها به اتفاق فقهای اسلام واجب است، بلکه اصل وجوب آن جزو ضروریات دین مبین اسلام به شمار می‌آید.
مسئول امور علما و مبلغین مرکز تبیان در هرات، در ادامه اظهار نمود: افرادی که از تخلفات قانونی مانند اختلاس از بیت المال مطلع می‌شوند وظیفه دارند با رعایت شرایط و ضوابط شرعی نهی از منکر کنند.
این آگاه امور دینی در هرات اظهار داشت: نهی از منکر برای کسی که شرایط آن را احراز کرده یک وظیفه‌ی شرعی است و ترک آن جایز نیست، و در این حکم بین منکرات و محیطهای دانشگاهی و غیر دانشگاهی تفاوتی وجود ندارد.
به باور این فعال فرهنگی در هرات، بر جوانان مؤمن واجب است در دانشگاههای مختلط در برابر مفاسدی که در بعضی از آن مکانها مشاهده می‌کنند ضمن دوری جستن از ابتلا به مفاسد، در صورت تمکن و تحقق شرایط امر به معروف و نهی از منکر مبادرت به انجام این فریضه کنند.
به گفته وی، محدوده امر به معروف و نهی از منکر منحصر به قشر و صنف خاصی از مردم نیست و تمام اقشار و اصناف واجد شرایط را در بر می‌گیرد.
وی در اخیر سخنانش از امر و نهی قلبی، زبانی و عملی به عنوان مراحل و مراتب امربه معروف و نهی از منکر یاد کرده و تاکید کرد: رعایت مراحل و مراتب امر به معروف و نهی از منکر واجب است، اگر در مرحله‌ی پایین‌تر مقصود حاصل شود نباید وارد مرحله‌ی بالاتر شد.
