در مراسم شام غریبان که در تکیه خانه سیدمحمدعلی شاه کارته سخی کابل برگزار شد، سخنرانان با اشاره به اهداف قیام امام حسین(ع)، تصریح کردند که پیروان مکتب حسینی هیچگاهی نباید در مقابل یزیدیان زمان سکوت کنند.
خبرگزاری صدای افغان(آوا) - کابل: حجت الاسلام والمسلمین سیدمحمدباقر واعظی عالم دین در سخنانی گفت: امام حسین (ع) قبل از حرکت خود از مدینه وصیت‌نامه بسیار کوتاهی به برادرش محمد بن حنفیه می نویسد که وی در آن مقطع بیمار بوده است. در این وصیت کوتاه تمام فلسفه قیام و نهضت حسینی در آن گنجانده شده است که حضرت می فرماید: "إنِّی لَمْ أَخْرُجْ أَشِرًا وَلاَبَطِرًا وَلاَمُفْسِدًا وَلاَظَالِمًا وَإنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الاْءصْلاَحِ فِی أُمَّه جَدِّی مُحَمَّدٍ صَلَّی اللَهُ عَلَیْهِ وَءَالِهِ؛ من خروج نکردم از برای تفریح و تفرّج؛ و نه از برای استکبار و بلندمنشی، و نه از برای فساد و خرابی، و نه از برای ظلم و ستم و بیدادگری! بلکه خروج من برای اصلاح امّت جدّم محمّد صلّی الله علیه وآله می باشد".
آقای واعظی تصریح کرد: این وصیت کوتاه دو نکته کلیدی دارد که اولین نکته آن این است که حضرت هدف خود را اصلاح امت جدشان بیان می کنند و می فرمایند آن دینی که جد من تلاش کرد و در راستای تحقق توحید و حاکمیت نظام توحیدی تشکیل داد، امروز در حال منحرف شدن است و به تعبیری این دین را دارند منحرف می کنند.
او افزود: جامعه اسلامی در آن زمان به قدری از آن محور اصلی دین و اسلام ناب محمدی دور شده بود و در حال تبدیل شدن به اسلام اموی بود که امام حسین (ع) به علت این انحراف و اصلاح جامعه و دین قیام نمودند. اصلاً این قیام لازم و ضروری بود که شخصی مثل امام حسین (ع) و یاران باوفایش قیام کرده و به شهادت برسند تا دین به انحراف کشیده نشود.
امام حسین(ع) خطاب به ولیدبن عتبه، والی مدینه، که از او خواسته بود تا با یزید بیعت کند فرمود: "و یزید شارب الخمر و قاتل النفس المحترمة، معلن بالفسق و مثلی لا یبایع مثله." و یزید شخصى است فاسق، شرابخوار، آدمکش و آشکارا مرتکب فسق و فجور مى‌شود و شخصى مانند من با فردى مثل او بیعت نخواهد کرد.
این بدان معنا است که سخن امام تنها مربوط به عصر خودشان نمی شود بلکه اشخاصی مثل امام حسین(ع) در تمام دوران تاریخ با افرادی مثل یزید بیعت نخواهند کرد. پس تمام اشخاصی که پیرو مکتب حسینی هستند، نباید هیچگاه در مقابل ظلم ظالم و یزیدیانی که در عصر حاضر دین را به انحراف کشانیده اند، سکوت کنند.
به گفته این عالم دین، خداوند از طريق قرآن كريم می‌خواست امت را هدايت و نفس بشری را اصلاح كند و اين همان هدفی است كه امام حسين (ع) با هدف تحقق بخشيدن به آن قيام كرد.
وی با اشاره به اين كه قيام امام حسين (ع) با اهداف و روش قرآن كريم يگانگی و همسويی كامل دارد، افزود: با تفكر و تعمق در قرآن كريم و بهره‌گيری از آموزه‌های اين كتاب آسمانی ذات بشری اصلاح می‌شود و قرآن كريم در آيات متعددی، سرانجام امور دنيا را به عاقلان و اهل تفكر و انديشه يادآور می‌شود و آن‌ها را به اين نكته آگاه می‌كند كه دنيا محل لهو و لعب و آخرت خانه ابدی است.
این عالم دین علاوه کرد: درباره هدف قیام اباعبدالله(ع) نه می‌توانیم بگوییم که حضرت قیام کرد برای تشکیل حکومت و هدفش تشکیل حکومت بود، و نه می‌توانیم بگوییم حضرت برای شهید شدن قیام کرد. کسانی که گفته اند «هدف، حکومت بود» یا «هدف، شهادت بود»، میان هدف و نتیجه، خلط کرده اند. نخیر؛ هدف، اینها نبود. امام حسین(ع) هدف دیگری داشت؛ منتها رسیدن به آن هدف دیگر، حرکتی را می طبید که این حرکت، یکی از دو نتیجه را داشت: "حکومت" یا "شهادت".
به باور واعظی، حضرت برای هر دو هم آمادگی داشت. هم مقدمات حکومت را آماده کرد و می کرد؛ هم مقدمات شهادت را آماده کرد و می کرد. هدف امام حسین(ع) عبارت است از باز گرداندن جامعه اسلامی به خط صحیح. آن وقتی که راه عوض شده است و جهالت و ظلم و استبداد و خیانت، مسلمین را منحرف کرده و زمینه و شرایط هم آماده است.
