در داستان کربلا، انسان، با گروهی ممتازی رو برو می شود که نمونه آن را در تاریخ کمتر می توان یافت، هر یک از این گروه، از لحاظ شرف، انسایت، کمال، شجاعت و شهامت، ایثار و فدا کاری وده ها خصلت پسندیده دیگر در مرتبه بالای قرار گرفته اند که نا خواسته هر فردی را مجذوب خود می سازند.
به گزارش خبر گزاری صدای افغان (آوا) مطلب فوق توسط حجت الا سلام و المسلمین سید هاشم علوی در تکیه خانه عمومی سید علیشاه کارته سخی کابل، به مناسبت فرا رسیدن ایام عزاداری حسینی عنوان شد.
به گفته آقای علوی، در حادثه کربلا مجموعه ی کمالات انسانی در گروهی دیده می شود که محور آنها شخصیت بی نظیر مانند حضرت سید الشهدا(ع) است و برادران، فرزندان، یاران و حواریون و دوستان خاص آن حضرت پیرامون این وجود شریف گرد آمده اند.
به گفته او هر انسانی چه مسلمان و چه غیر مسلمان، با شنیدن اوصاف برجسته این شخصیت ها، بی اختیار به آنان عشق می ورزند و دلباخته آنان می شوند.
به گفته این فعال فرهنگی و دینی، واقعه کربلا موج عظیمی را در جهان بشریت ایجاد کرده است که حتی پیروان ادیان دیگر و اقلیت های مذهبی غیر مسلمان به شاهکاری های اما حسین(ع) و یارانش به دیده قدر می نگرند.
زرتشتی ها در ایران و بت پرستان در هندوستان نسبت به شخصیت امام حسین(ع) عشق می ورزند و در ایام تاسوعا و عاشورا عزا داری می کنند.
به گفته این عالم دینی، تراژیدی کربلا بالای روح و جان آدمیان اثر گذاشته است که حتی بت پرستان هندی در شب و روز عاشورا آتش روشن میکنند و به یاد امام حسین(ع) با پای برهنه وارد آتش می شوند.
وی تصریح کرد: گروه ممتازی که امام حسین(ع) ساخته بود، افرادی بودند که حتی امروز کفار به آنان عشق می ورزند. این پدیده ها نشانگر این است که وجدان انسانی تقاضا می کند که بشریت در برابر چنین انسان های با عظمت همواره باید سر تعظیم فرود بیاورند.
واما در مقابل این گروه ممتاز افرادی قرار دارند که در پلیدی، قساوت، نا مردی، سبعیت و درندگی به سختی می توان نظیرش را در طول تاریخ پیدا کرد.
به گفته علوی مجموعه اراذیل و اوباش که دین را به دنیا فروخته بودند با تمام قدرت و توان در برابر جبهه حق قرار گرفتند تا خون پاکترین انسان ها، خبرگان و نخبه گان جامعه را بریزند و خود را به زعم خود پیروز میدان اعلام کنند. بی خبر از اینکه پس از این حادثه شهادت بر وجود آنان افتخار می کند و برای ابد محبوب قلب ها می شوند.
به گفته وی هرچند برخی از جامعه شناسان حادثه کربلا را نتیجه طبیعی رقابت بین دوتیره و خاندان میدانند و می گویند مخالفت دو قبیله یک امر طبیعی است که گاهی منجر به جنگ وخون ریزی می شود و یک طرف غالب و طرف دیگر مغلوب می شود.
اما این نظریه قابل نقد است، زیرا در کربلا مسئله ارز شها و معتقدات دینی و دفاع از حیات ابدی مطرح است.آنچه حیات اخروی را در خطر می اندازد، باورها و ارزش های دینی را تضعیف می کند در برابر آن در هر شرایطی باید ایستادگی کرد.
امام حسین(ع) و یارانش در شرایطی قرار گرفته اند که هیولای کفر و نفاق فساد و بد اخلاقی، هست بود اسلام را دارد می بلعد، بنا بر این از نگاه یک انسان معتقد در چنین شرایطی مسئله قوم، نژاد و تبار مطرح نیست دعوا روی چوکی و قدرت هم نیست، بلکه آنچه مهم است حفظ ارزش های دینی و بقای اسلام است، که امام حسین(ع) این مسئله را در مواقع مختلف و به صورت مکرر اظهار داشت که من برای دفاع از اسلام و ارزش های دینی قیام کردم نه روی انگیزه های فردی و شخصی.
به گزارش خبر گزاری صدای افغان (آوا) مطلب فوق توسط حجت الا سلام و المسلمین سید هاشم علوی در تکیه خانه عمومی سید علیشاه کارته سخی کابل، به مناسبت فرا رسیدن ایام عزاداری حسینی عنوان شد.
به گفته آقای علوی، در حادثه کربلا مجموعه ی کمالات انسانی در گروهی دیده می شود که محور آنها شخصیت بی نظیر مانند حضرت سید الشهدا(ع) است و برادران، فرزندان، یاران و حواریون و دوستان خاص آن حضرت پیرامون این وجود شریف گرد آمده اند.
به گفته او هر انسانی چه مسلمان و چه غیر مسلمان، با شنیدن اوصاف برجسته این شخصیت ها، بی اختیار به آنان عشق می ورزند و دلباخته آنان می شوند.
به گفته این فعال فرهنگی و دینی، واقعه کربلا موج عظیمی را در جهان بشریت ایجاد کرده است که حتی پیروان ادیان دیگر و اقلیت های مذهبی غیر مسلمان به شاهکاری های اما حسین(ع) و یارانش به دیده قدر می نگرند.
زرتشتی ها در ایران و بت پرستان در هندوستان نسبت به شخصیت امام حسین(ع) عشق می ورزند و در ایام تاسوعا و عاشورا عزا داری می کنند.
به گفته این عالم دینی، تراژیدی کربلا بالای روح و جان آدمیان اثر گذاشته است که حتی بت پرستان هندی در شب و روز عاشورا آتش روشن میکنند و به یاد امام حسین(ع) با پای برهنه وارد آتش می شوند.
وی تصریح کرد: گروه ممتازی که امام حسین(ع) ساخته بود، افرادی بودند که حتی امروز کفار به آنان عشق می ورزند. این پدیده ها نشانگر این است که وجدان انسانی تقاضا می کند که بشریت در برابر چنین انسان های با عظمت همواره باید سر تعظیم فرود بیاورند.
واما در مقابل این گروه ممتاز افرادی قرار دارند که در پلیدی، قساوت، نا مردی، سبعیت و درندگی به سختی می توان نظیرش را در طول تاریخ پیدا کرد.
به گفته علوی مجموعه اراذیل و اوباش که دین را به دنیا فروخته بودند با تمام قدرت و توان در برابر جبهه حق قرار گرفتند تا خون پاکترین انسان ها، خبرگان و نخبه گان جامعه را بریزند و خود را به زعم خود پیروز میدان اعلام کنند. بی خبر از اینکه پس از این حادثه شهادت بر وجود آنان افتخار می کند و برای ابد محبوب قلب ها می شوند.
به گفته وی هرچند برخی از جامعه شناسان حادثه کربلا را نتیجه طبیعی رقابت بین دوتیره و خاندان میدانند و می گویند مخالفت دو قبیله یک امر طبیعی است که گاهی منجر به جنگ وخون ریزی می شود و یک طرف غالب و طرف دیگر مغلوب می شود.
اما این نظریه قابل نقد است، زیرا در کربلا مسئله ارز شها و معتقدات دینی و دفاع از حیات ابدی مطرح است.آنچه حیات اخروی را در خطر می اندازد، باورها و ارزش های دینی را تضعیف می کند در برابر آن در هر شرایطی باید ایستادگی کرد.
امام حسین(ع) و یارانش در شرایطی قرار گرفته اند که هیولای کفر و نفاق فساد و بد اخلاقی، هست بود اسلام را دارد می بلعد، بنا بر این از نگاه یک انسان معتقد در چنین شرایطی مسئله قوم، نژاد و تبار مطرح نیست دعوا روی چوکی و قدرت هم نیست، بلکه آنچه مهم است حفظ ارزش های دینی و بقای اسلام است، که امام حسین(ع) این مسئله را در مواقع مختلف و به صورت مکرر اظهار داشت که من برای دفاع از اسلام و ارزش های دینی قیام کردم نه روی انگیزه های فردی و شخصی.
منبع : خبرگزاری صدای افغان(آوا) - کابل
