نقش بی‌ثبات زنان در اسلامِ تخدیری؛ گریۀ حضرت زهرا (س) فریاد اسلامِ سره است

خبرگزاری صدای افغان (آوا) -شهر مقدس قم: این آگاه امور دینی خاطرنشان کرد: بنابراین حضرت زهرا (س)  شروع می‌کند به صحبت کردن تا روایت اسلام اصیل را بیان کند و در واقع یک جهاد تبیینی را برای تبیین اسلام ناب انجام می‌دهد.
اسلام و ولایت‌مداری نجات‌دهنده انسان از مخصمه و هلاک است
   جهانگیری ادامه داد: اگر این تببین درست روایت شود می‌تواند انسان را نجات دهد و اگر غیر از آن باشد می‌تواند انسان را به مخمصه تاریخ و هلاکت برساند.
   محقق و پژوهشگر بین‌المللی حوزه و دانشگاه تصریح کرد: حضرت زهرا (س) می‌بیند که مسلمانان با یک ورژن و خوانشی از اسلام روبرو هستند که امتداد خط پیامبر نیست و این سبب می‌شود در تاریخ یک اسلام تاریخی داشته باشیم که در آن پیامبر در تاریخ ساکن مانده‌ است.
اسلام پیامبر نباید تفکیک، تجزیه و ایزوله شود بلکه باید امتداد تاریخی پیدا کند
   وی اظهار داشت: حضرت زهرا (س) نگران این تفکیک و تجزیه در اسلام است و می‌داند که اسلام پیامبر باید امتداد پیدا کند و نباید بریده باشد، نباید ایزوله شده باشد، بلکه باید امتداد تاریخی پیدا کند، بنابراین شروع می‌کند به اینکه یک روایت سره از اسلام ارائه دهد.
   جهانگیزی عنوان کرد: لذا این بحث حضرت که فرمودند وقتی شیوخ عرب آمدند پیش امام علی(ع) که یا علی به زهرا بگو یا شب گریه کند و یا روز؛ این ماجرا نگاهی سوگوارانه است و آن پارادایم الاهیات تعزیه و سوگواری است که به ما یاد داده‌اند تا از آن برای روشنگری بهره ببریم.
   محقق بین‌المللی حوزه و دانشگاه خاطرنشان ساخت: اصلا بانویی با قامت فاطمه (س)، بانویی که قدش به حدی است که سوره کوثر به نام او نازل شده، بانویی که قواره‌اش را پیامبر (ص) تعریف کرد و گفت علی (ع) قواره اوست، بانویی که قدمتش برمی‌گردد به خلقت نور، بانویی با این قد، قامت، قواره و قدمت مگر می‌شود کارش فقط گریه باشد؟ اینجا این بکاء که به علی (س) گفتند به زهرا بگو شب گریه کند یا روز، این فریاد اسلام سره در جهان است.
   وی افزود: بکاء در رویکرد ادبیات سوگواری به معنای فقط گریه است اما در نگاه راهبردی و مطالعات معناشناختی این گریه به معنای گریستن نیست که به معنای فریاد کردن با بغض و اندوه و پژواک صدای اسلام سره بودن است.
   جهانگیری یادآور شد: معنای بکاء اصلا گریه کردن نیست، یک معنا فریاد با بغض است، یک معنا ندای حق بودن است، یک معنا سرودن صدای فطرت و حقیقت انسانی است و شما باید با صدای بلند گریه کنید و بکاء حضرت زهرا (س) بعد از پیامبر فریاد اسلام سره است.
   محقق و پژوهشگر حوزه و دانشگاه عنوان کرد: مردمی که خواب بودند، حالا به دلیل خفقانی که بر آنها حاکم بود، حضرت زهرا (س) در این فضای خفگی و خفقان صدای فریاد است و لذا عده‌ای می‌گویند یا باید زهرا را ساکت کنیم و عده‌ای می‌گویند باید کاری کنیم که زهرا (س) فریاد بشر نباشد، فلذا به علی (ع) گفتند این زهرا (ع) آرامش ما را به هم ریخته و اجازه نمی‌دهد در عالم خواب خود باشیم.
  وی با اشاره به اینکه صدای زهرا (س) صدای ولایت‌مداری و حق‌طلبی است اظهار داشت: هر صدا و آرامشی که سکونت دلها نباشد بلکه مخدر جامعه و تخدیرکننده‌ی جامعه باشد باید به هم ریخته شود، چرا که تنها صدا و فریادی که مایه‌ی آرامش و نجات دهنده‌ی جامعه است صدایی همچون صدای زهرا (س) با فریاد ولایت‌مداری و حق‌طلبی است.
 
امروز دنیا به دنبال تخدیر جوامع اسلامی است
   جهانگیری گفت: امروز متاسفانه نگاه‌هایی در دنیا وجود دارد که به دنبال تخدیر جوامع اسلامی بوده و می‌خواهند با انواع ابزارهای مادی مثل قرص‌ها، انواع روایات الهی و انواع انگاره‌های فلسفی و فکری فطرت بشر را به تخدیر ببرند و به آنها آرامش فیک و مصنوعی بدهند و بر گرده‌ی آنان سوار بشوند.
   محقق و پژوهشگر بین‌المللی حوزه و دانشگاه خاطرنشان ساخت: اینجاست که صدای حضرت زهرا (س) درحمایت از ولایت صدای سره است. در واقع زهرا(س) به ما یاد می‌دهد که ما هم نباید در زمین تخدیر دشمن که به نام آرامش می‌گوید شلوغ کاری و سروصدا نکنید و بگذارید بخوابیم باید بهم بریزیم و بشر را آگاه کنیم.
   وی ادامه داد: رسانه‌ها امروز می‌خواهند ذهن شما را نابود کنند. بنابراین بخشی از رسانه در فضای زنان وارد می‌شود و اتفاقات نادرستی را رقم می‌زند؛ فلذا حضرت زهرا (س) در مسجد حرف می‌زند و محدثه است تا ثابت کند نقش زنان در اسلامِ تخدیری نقشی بی‌ثبات است اما در اسلام اهل‌بیت نقش‌آفرینی زنان کاملا موثر و ماندگار است.
   جهانگیری افزود: اما خیلی‌ها که صدا و حضرت زهرا (س) را دوست نداشتند می‌خواستند حضرت زهرا (س) را بیرون کنند و می‌گفتند جای زن در مسجد نیست، اما حضرت زهرا (س) گفتند اگر جای زن در مسجد نیست در مدینه و بیابان‌های مدینه که هست و صحبت می‌کرد و با صدای باصلابت خود صدها بانوی مدینه را دور خود جمع می‌کرد.
   محقق و پژوهشگر بین‌المللی حوزه و دانشگاه اذعان کرد: اما باز در عصر کنونی هم مشاهده می‌کنیم که اهالی اسلام ناسره می‌گویند جای زن در فعالیت‌های اجتماعی نیست و به دنبال حذف زن از جامعه هستند اما حضرت زهرا (س) می‌گوید تا پیامبر و ولایت هست صدای زهرا (س) هم هست و اینجاست که بکاء زهرا (س) هم یک الهیات اجتماعی و رهایی‌بخش از استبداد و استثمار و بردگی کشیدن بشریت است.
   حجت‌الاسلام جهانگیری در پایان گفت: بنابراین حضرت زهرا (س) توانست در جایگاه یک زن، با ولایت‌مداری و ولایت‌پذیری خود در مقابل موضع‌گیری و دسیسه‌های سیاسی دشمنان بایستد و نام اسلامِ سره را زنده نگه دارد.