وكالة أنباء الصوت الأفغاني (AVA) - مدينة قم المقدسة: قال حجة الإسلام والمسلمين حسيني مزاري خلال كلمة في هذا الاجتماع، في إشارة إلى الآية المباركة "وما كان ربك ليحلق القرع بسلام وأهلاها مصلحون" قال: إذا كان هناك هو اضطهاد في مجتمع ومن ناحية أخرى إذا وجدت عناصر مصلحة وعادلة وإصلاحية في ذلك المجتمع ، فإن الله لن يهدم المنزل أو المدينة ويعذب هؤلاء بسبب وجودهم.
وأضاف هذا الخبير في الشؤون الدينية: إذا كانت هناك علامة على القمع في أفعالنا ، فسيتبع ذلك 53 عاقبة ، بما في ذلك الضعف الاقتصادي ، والخلافات الأسرية ، والحرب والجفاف ، وما إلى ذلك. المراحل النهائية هي العواقب. لذلك ، يجب أن نفحص أفعالنا لنرى ما إذا كانت هناك أمثلة على القمع فيها أم لا.
وأشار إلى بعض الأمثلة على القهر وقال: التعدي على حقوق الغير ، معصية التقوى ، والمحافظة ، واستنكار الحقيقة وإنكار الباطل رغم العلم والوعي ، وشحور العين ، وإساءة استخدام المرافق ، والغيبة ، والافتراء ، والاستهزاء بالآخرين ، والتعدي. من الحدود الإلهية خيانة الأمانة والشقاق من بين 81 مثالاً للظلم في القرآن الكريم.
وأشار حسيني مزاري: أحيانًا نرتكب أعمالًا قد لا نعتبرها قمعًا. على سبيل المثال ، يُعتبر التزمير غير المناسب الذي قد يسبب الخوف من الطفل أو الضغط على مريض القلب ، أو إضاعة الوقت وعدم وجود مخرجات وفقًا لخطة عمل المكتب ، أو إضاعة وقت العامل خلال الساعات التي يجب أن يعمل فيها. القسوة.
وأكد رئيس مركز الطابيان أن الظالمين سيعذبون في الآخرة وفي الدنيا ، وقال: من يرتكب الظلم ، سواء كان ذلك في حالات جسيمة مثل القتل والتعدي على الحدود الإلهية ، أو الحالات الخفيفة التي لا تكون. تعتبر قاسية بشكل عام ، في كلتا الحالتين ، سوف تشارك في عواقبها. إن التورط في عذاب الضمير ، والديون ، والخلافات العائلية ، والحياة الصعبة وقت الموت ، والضلال ، والعزلة ، وعدم التقدم ، والولادة غير الصالحة ، والنهاية الرهيبة ، والدمار هي من بين عواقب الاضطهاد في حياة الإنسان إذا لم يكن هناك توبة.
وی خاطرنشان کرد: ما باید همواره دقت داشته باشیم که در حوزهی عدالت و ظلم در کجا قرار داریم و آیا از علایم و مصادیق ظلم مبرّا هستیم یا خیر، باید مطابق با وعده و قول و قرار خود با خداوند متعال و امام زمان (عج) عمل نماییم، در غیر این صورت ظالم خواهیم بود و مشمول پیامدهای آن خواهیم شد.
حسینی مزاری در ادامه با ارزیابی برنامههای انجامشده و روی دست نمایندگی مرکز تبیان در شهر مقدس قم، فعالیت این دفتر را در مجموع راضیکننده دانست و در عین حال افزود: این فعالیتها خوب است ولی با توجه به توانمندیها و ظرفیتهای موجود قناعتبخش نیست لذا همکاران بایستی راندمان کار خود را بیش از پیش بالا ببرند و با بهرهمندی از همهی توانمندیها فعالیت کنند.
وفي نهاية حديثه قال رئيس مركز طابيان في توصية تنظيمية موجهة للمسؤولين والموظفين الحاضرين في الاجتماع: إن أهم روح تمكّن المجموعات هي وضع مصالح المجموعة أولاً ، وهي: وتجدر الإشارة إلى أنه إذا تم تأمين مصالح المجموعة ، فسيتم تأمين مصالح الفرد أيضًا. أيضا في المنظمات يجب أن نعتمد على كل القوى ولا نتوقف عند الأفراد ، وإذا لم تكن هناك روح العمل الجماعي فلا يمكننا أن نقاتل كعناصر بارزة في المجتمع.
عدّد العمل اللازم في ثلاثة محاور في الظروف القائمة وقال: المحور الأول هو التركيز على المهمة الموكلة من قبل المنظمة أو القيام بالمسؤوليات الملازمة لكل عضو. المحور الثاني هو تحديد الموظفين وتعيينهم وتعريفهم بالمكتب ، والمحور الثالث هو النشاط في الفضاء الافتراضي ، ويجب على الأعضاء تقديم تقرير عمل بناءً على هذه المحاور الثلاثة.
لا تساوي شيئا؛ في بداية هذا الاجتماع ، قدم حجة الإسلام والمسلمين سيد نور أحمد مبارز ، رئيس مركز طابيان في محافظة / محافظة قم ، تقريرًا وشرح برامج وأنشطة هذا التمثيل.