حجت الاسلام والمسلمین سیدحیدر هاشمی امام جمعه مزارشریف، در خطبه های عبادی سیاسی نمازجمعه گفت که صلح در صورتی خوب است که مردم از آن متضرر نشوند.
آقای هاشمی در جمع صدها تن از نمازگزاران جمعه در مدرسه سلطانیه شهر مزارشریف گفت: مهم اینست که صلح از موضع قدرت، از ناحیه کسانی که طرفدار صلح هستند، اجرا شود، اگر صلح از ناحیه قدرت مخالف تحمیل شود، این صلح خیلی پایدار نخواهد بود.
وی افزود: روز پنجشنبه، ۲۶ ربیع الاول روز صلح حضرت امام حسن مجتبی(ع) با معاویه بن ابوسفیان بود. این موضوع را به این دلیل مورد بحث قرار می دهیم که در روزهای گذشته، حامد کرزی رئیس جمهوری دولت اسلامی افغانستان و آصف علی زرداری رئیس جمهور پاکستان به خاطر یک نشست سه جانبه به انگلستان رفته بودند تا درقسمت آوردن صلح در کشور گفتگو کنند.
او خاطر نشان کرد: اسلام طرفدار صلح است، خداوند در قرآن مجید می فرماید: اگر دشمنان به صلح تمایل داشتند، شماهم متمایل شوید، اگردشمن به شما صلح پیشنهاد کرد شما هم صلح را قبول کنید.
هاشمی تصریح کرد: هیچگاه صلح از طرف مسلمانان آغاز نشده است بنابراین اگر صلح از سوی دشمن پیشنهاد شد با آنکه می دانیم آنها باطل اند، اما صلح به نفع مسلمانان است، باید پذیرفته شود.
امام جمعه مزارشریف به نقل از حضرت امیرالمومنین امام علی(ع) گفت: "صلح را در مواردی که به ذلت اسلام نیانجامد از جنگ گواراتر پیداکردم." یعنی صلحی که باعث سرشکستگی مسلمین نشود و به ضرر مسلمانان نباشد، آن صلح از جنگ بهتر است.
این عالم دینی خاطرنشان کرد: یکی از صلح هایی که در تاریخ اسلام شده صلح حضرت امام حسن مجتبی(ع) بامعاویه بن ابوسفیان است. زمانی که بعد از شهادت امام علی(ع)، امام حسن مجتبی (ع) به امامت و خلافت رسیدند، ایشان معاویه را که والی شام بود از سمتش برکنار کردند، لذا معاویه قبول نکرد و با لشکر زیادی به سوی کوفه مرکز خلافت مسلمین حرکت کرد. حضرت امام حسن(ع) هم مقاومت کرد، اما وقتی که معاویه آمد پیشنهاد صلح را کرد، ایشان بر اساس مصالح مسلمانان این صلح را مطابق شرایطی خاص پذیرفت.
هاشمی گفت: متن صلح نامه اینگونه بود، "من حسن مجتبی با معاویه صلح می کنم، به این شرط که معاویه نسبت به موارد ذیل متعهد شود.
به حضرت امام علی(ع) کسی دشنام ندهد. خون و جان دوستان ما حفظ و حقوق شان به هیچ صورت پایمال نشود. چون معاویه از امکانات مسلمانان خیلی پس انداز کرده یک میلیون درهم بین یتیمان جنگ جمل و صفین تقسیم کند. هیچ وقت معاویه این انتظار را نداشته باشد که من امام حسن به او بگویم، بلکه وظیفه دارد به سنت پیامبر بر اساس قرآن عمل کند و دیگر اینکه معاویه حق ندارد کسی به عنوان جانشین خویش معرفی کند.
او اضافه کرد: یک کسی بنام ابوسعید آمد به امام حسن(ع) گفت که شما خودتان را برحق می دانستید، چراصلح کردید؟ حضرت گفت عامل صلح من با معاویه همان دلیلی است که پیامبر با بنی ضمره، بنی اشجع و اهل مکه در حدیبیه صلح کرد. چرا ییامبر با کفار قریش صلح کرد؟ برای اینکه جان مسلمانان حفظ شود، حضرت فرمودکه آنها آشکاربودند و اینها مخفی هستند من با این صلح جان پیروانمان را حفظ کردم و از سوی دیگر مواد صلح بایدرعایت شود.
آقای هاشمی در جمع صدها تن از نمازگزاران جمعه در مدرسه سلطانیه شهر مزارشریف گفت: مهم اینست که صلح از موضع قدرت، از ناحیه کسانی که طرفدار صلح هستند، اجرا شود، اگر صلح از ناحیه قدرت مخالف تحمیل شود، این صلح خیلی پایدار نخواهد بود.
وی افزود: روز پنجشنبه، ۲۶ ربیع الاول روز صلح حضرت امام حسن مجتبی(ع) با معاویه بن ابوسفیان بود. این موضوع را به این دلیل مورد بحث قرار می دهیم که در روزهای گذشته، حامد کرزی رئیس جمهوری دولت اسلامی افغانستان و آصف علی زرداری رئیس جمهور پاکستان به خاطر یک نشست سه جانبه به انگلستان رفته بودند تا درقسمت آوردن صلح در کشور گفتگو کنند.
او خاطر نشان کرد: اسلام طرفدار صلح است، خداوند در قرآن مجید می فرماید: اگر دشمنان به صلح تمایل داشتند، شماهم متمایل شوید، اگردشمن به شما صلح پیشنهاد کرد شما هم صلح را قبول کنید.
هاشمی تصریح کرد: هیچگاه صلح از طرف مسلمانان آغاز نشده است بنابراین اگر صلح از سوی دشمن پیشنهاد شد با آنکه می دانیم آنها باطل اند، اما صلح به نفع مسلمانان است، باید پذیرفته شود.
امام جمعه مزارشریف به نقل از حضرت امیرالمومنین امام علی(ع) گفت: "صلح را در مواردی که به ذلت اسلام نیانجامد از جنگ گواراتر پیداکردم." یعنی صلحی که باعث سرشکستگی مسلمین نشود و به ضرر مسلمانان نباشد، آن صلح از جنگ بهتر است.
این عالم دینی خاطرنشان کرد: یکی از صلح هایی که در تاریخ اسلام شده صلح حضرت امام حسن مجتبی(ع) بامعاویه بن ابوسفیان است. زمانی که بعد از شهادت امام علی(ع)، امام حسن مجتبی (ع) به امامت و خلافت رسیدند، ایشان معاویه را که والی شام بود از سمتش برکنار کردند، لذا معاویه قبول نکرد و با لشکر زیادی به سوی کوفه مرکز خلافت مسلمین حرکت کرد. حضرت امام حسن(ع) هم مقاومت کرد، اما وقتی که معاویه آمد پیشنهاد صلح را کرد، ایشان بر اساس مصالح مسلمانان این صلح را مطابق شرایطی خاص پذیرفت.
هاشمی گفت: متن صلح نامه اینگونه بود، "من حسن مجتبی با معاویه صلح می کنم، به این شرط که معاویه نسبت به موارد ذیل متعهد شود.
به حضرت امام علی(ع) کسی دشنام ندهد. خون و جان دوستان ما حفظ و حقوق شان به هیچ صورت پایمال نشود. چون معاویه از امکانات مسلمانان خیلی پس انداز کرده یک میلیون درهم بین یتیمان جنگ جمل و صفین تقسیم کند. هیچ وقت معاویه این انتظار را نداشته باشد که من امام حسن به او بگویم، بلکه وظیفه دارد به سنت پیامبر بر اساس قرآن عمل کند و دیگر اینکه معاویه حق ندارد کسی به عنوان جانشین خویش معرفی کند.
او اضافه کرد: یک کسی بنام ابوسعید آمد به امام حسن(ع) گفت که شما خودتان را برحق می دانستید، چراصلح کردید؟ حضرت گفت عامل صلح من با معاویه همان دلیلی است که پیامبر با بنی ضمره، بنی اشجع و اهل مکه در حدیبیه صلح کرد. چرا ییامبر با کفار قریش صلح کرد؟ برای اینکه جان مسلمانان حفظ شود، حضرت فرمودکه آنها آشکاربودند و اینها مخفی هستند من با این صلح جان پیروانمان را حفظ کردم و از سوی دیگر مواد صلح بایدرعایت شود.
منبع : خبرگزاری صدای افغان(آوا) - مزارشریف
