حجت الاسلام والمسلمین سید عیسی حسینی مزاری د تبیان د ټولنیزو فرهنګی فعالیتونو د مرکز او د آوا خبری آژانس عمومی رئیس، چی په افغانستان کی له اوږده سفر وروسته، د دغه مرکز له دفترونو څخه د لیدنی په موخه دا ځل تهران ته تللی. په تهران کښې د تبیان د مرکز د نمایندګۍ د دفتر له لوړرتبه کارکونکو سره په کتنه کښې د دغه مرکز د سیاستونو په تېره بیا د تېر یو کال په لړ کښې د دغه مرکز له غړیو سره سلامشورې او خبرې اترې وکړې. په دې کتنه کښې په تهران کښې د تبیان د ټولنیزو کلتوری فعالیتونو د مرکز مخکښو کدرونو په افغانستان کښې د یوازینی فعال او متحرک مرکز په توګه د دغه مرکز له متقابلو سیاستونو خپل ملاتړ اعلان کړ.

آوا - تهران: د حجت الاسلام والمسلمین سید عیسی حسینی مزاری په دغه لومړۍ غونډه کی؛ د تبیان د ټولنیزو او کلتوری فعالیتونو د مرکز مشر له اسلامي امارت سره د تعامل د تګلارې لاملونه په ګوته کړل، چې پخوا د هیواد په دننه او بهر کې د تبیان مرکز له یو شمیر لوړ پوړو چارواکو سره په مشوره تصویب شوې وه.
هغه په ​​سريزه کې څرګنده کړه: د تبيان مرکز د تګلارو په اړه په تېره بيا په تېر يو کال کې له زياترو غړو سره مشورې او خبرې شوې دي او د دغې ادارې د موخو د ترلاسه کولو لپاره ټول غړي هلې ځلې کوي. تبیان مرکز تل د دیني، کلتوري او ملي ګټو په چوکاټ کې خپل دریځونه درلودلي.

د اسلامي امارت په وړاندې د چلند بدلون له څخه تعامل نیوکه؛ ولې؟
د هېواد دغه نامتو سیاسي فعال څرګنده کړه: د طالبانو د حکومت په لومړۍ دوره کې د تبیان مرکز د دغه غورځنګ په وړاندې کلک او انتقادي دریځونه درلودل او دا یوازینی ارګان و چې د طالبانو په لومړی دوره کې یې پر وړاندې اغېزمن کار وکړ او لا هم دوام لري. په تیرو شلو کلونو کې مهم دریځونه درلودل، خو د وروستیو تحولاتو او د اسلامي امارت د واکمنۍ او د جمهوریت له سقوط سره مو د یو څه وخت لپاره وقفه وکړه او بیا مو د وضعیت له څیړلو او له غړو سره تر مشورې وروسته، موږ پریکړه وکړه چې له اسلامي امارت سره اړیکه ونیسو، زموږ ولس او دیني حرکتونه به خامخا زیانمن شي.

لومړی لامل؛
هغه زیاته کړه: لومړی لامل چې له اسلامي امارت سره مو تعامل وکړ، دا دی چې موږ غواړو د خپلو خلکو تر څنګ واوسو او د خپلو خلکو موقف ټینګ کړو، ځکه مبارزه هغه مهال معنی لري چې یو حرکت یا فرد په کې وي. د دوی د وضعیت په اړه فکر وکړي، د خلکو د ودې او پرمختګ لپاره هڅه وکړي او د ټولنې خنډونه او ستونزې لرې کړي.
حسینی مزاری په دې اړه څرګنده کړه: مونږ هم هغه وخت افغانستان ته لاړو چې مونږ ولید چې اوسنی حالات او شخصیتونه له هیواده وتلی او خلک ویریدلی دی، سره له دې چې وضعیت په بشپړ ډول ناڅرګند وو او له هغه وروسته هغه خلک چې زموږ ملاتړ یې وکړ.

دوهم لامل؛
هغه دوهم لامل ته په اشارې سره وویل چې له اسلامي امارت سره تعامل د تبیان د مرکز او بلې خوا د لویې ډلې تر منځ د ګډو دریځونو له امله دی. د اسلامي ارزښتونو د بحث په ګډون زموږ ډېر دریځونه له اسلامي امارت سره یو شان دي.
د تبیان د مرکز مشر د دې مسئلې په بیانولو کښې وویل: له شلو کالو وروسته یو اسلامی حکومت غالب شو، په تېرو شلو کلونو کښې چې کله مونږ په ښارونو کښې تېر شو، نو د مذهبی فضا په نسبت غیر مذهبی او د مذهب ضد فضا زیاته وه. خو اوس په لویو ښارونو او کوچنیو ښارونو کې هر څوک د اسلامي سنتو حکم لري او موږ دا روایت تاییدوو او له دې حالت سره موافق یو.
البته هغه په ​​ګوته کړه چې موږ دا نه وایو چې ستونزې نشته، موږ دا وایو چې د امارت په جوړښت او تګلارو کې لسګونه ستونزې شته، خو دا ټولې ستونزې په پام کې نیول کېدای شي او نیوکې هم کېدای شي. موږ هیڅکله نه وایو او نه به وایو چې اسلامي امارت سل په سلو کې معقول او د منلو وړ دی او کومه ستونزه نه لري، خو د دغو ستونزو په بیانولو سره باید د حل لپاره کار وشي. د ټولنې مشران باید هېواد ته داخل شي او په بېلابېلو برخو کې جدي کار وکړي. په دې صورت کې به د خلکو د ژوند په ډګر کې ډېر ښه پرمختګونه وشي او دا ستونزې به هوارې شي.
د تبیان مرکز مشر ادامه ورکړه؛ هغه آوازي چې شتون لري او وايي چې طالبان افراطي دي؛ دوی وژني، وهي او بندي کوي، داسې څه نشته، خو باید ووایو چې امارت د حکومت په لټه کې دی او دا د جمهوریت د زمانې په څیر نه دی، چې څوک د رشوت په ورکولو او یا د منځګړیتوب له لارې هر څه کولی شي، خو د هغو کسانو په اړه چي اسلامي امارت احساس کوي د حکومت پر ضد دي او د نظام په ضد حرکت کوي، د نورو حکومتونو په څېر د دوی په مقابل عکس العمل شيي، لکه د بلخاب قضيه چې که په کوم بل هېواد کې پېښه شوې وای، ورسره به چلند شوی وای.

دریم لامل؛
دده په وینا، له اسلامي امارت سره د تبیان د مرکز د تعامل دریم لامل د طالبانو د امریکا ضد دریځ دی، چې د امریکا او غربي سیاستونو پر وړاندې د طالبانو د تنظیم او ادارې روحیه ده.
حسینې مزاري په یوه بیلګه کې وویل: د دې یوه وړه بیلګه د کابل ښار په کمپنۍ سیمه کې د بیت المقدس د نښان جوړول دي چې د اسلامي امارت د استعمار او غرب ضد روحیي ستره نښه ده. ځکه که دغه جوړښت د لويديځ ضد نه واى نو دا سمبول به نه و جوړ شوى، ځکه چې اسراييل يوه سور کرښه ده، د بيت المقدس دغه سمبول د لويديځ ضد دى. د امریکا ضد، او دا د استبدادي حاکمیت ضد د خدای او قرآن حکم دی.

څلورم لامل؛
هغه ادامه ورکړه: له اسلامي امارت سره زموږ د تعامل څلورم لامل دا دی چې هغوی د داعش ضد دي. د امارت دغه کار د داعش د پراخیدو مخه نیسي چې د امریکا له خوا یې ملاتړ کیږي. که داعش واک ته ورسېږي، دا به زموږ د خلکو لپاره جدي ستونزې رامنځته کړي.
پنځم لامل؛
له اسلامي امارت سره د تبیان د مرکز د تعامل بل لامل د سلفیت او وهابیت له تکفیري خوځښتونو سره د امارت مخالفت دی، چې د داعش په څیر د ترهګرو خوځښتونو او ډلو فکري اصل دی.

شپږم دلیل؛
له اسلامي امارت سره د تبیان مرکز د تعامل بل دلیل دا دی چې امارت د فساد ضد دی: له کومې ورځې چې امارت واک ته رسیدلی د فساد پر ضد یې کار کړی او تر هر عنوان لاندې یې د فساد مرکزونه ویجاړ کړي دي. پخوا داسې حالت وو چې که همداسې دوام کړي واي حالات به ډېر خراب شوي واي. د فحاشي او فساد مرکزونه ډیر وو، ښار د لوڅو ښځو بلبورډونه پوښل شوي وو او هیچا احتجاج هم نه کاوه. امریکایانو په هیواد کې داسې کنسرت تر سره کړ چې حتی په امریکا او اروپا کې هم د خپل وحشت، بې نظمۍ او عریانۍ له مخې ځانګړی و، خو یو کس هم غږ پورته نه کړای شو. په کابل، هرات، مزار، بامیان او نورو ښارونو کې د فحاشي او فساد تر حد ډیر شوي وو.
حسينې مزاري په دوام کي وويل: په باميان کې جشنونه جوړ شول چې نارينه او ښځو پکي نڅا کولي. هغه نارینه چې دا مهال د ښځو د حقونو تر عنوان لاندې خپلې اوښکې تویوي هغه ورځې یادوي، خو اوس چې افغانستان ته ننوځي، په ارامه ساه اخلي. نه کنسرت شته، نه نڅا، نه موسیقي؛ د فحشاء لاملونه له ښارونو څخه راټول شوي دي. امارت د اخلاقي فساد پر ضد کار کړی او عمل یې بریالی دی.
د هغه په ​​وينا، اسلامي امارت د سياسي فساد پر ضد هم عمل کړی دی. په تېرو شلو کلونو کې سیاسي فساد د ټولنې د خلکو له فریب او خیانت پرته بل څه نه دي. په اصل کې هیڅ سیاسي حرکت نه و او د سیاست په نوم سیاسي ګوندونو او جریانونو داسې کړنې کولې، چې اوس نشته.
د تبیان مرکز مشر په دوام کې وویل: اسلامي امارت د اقتصادي فساد پر وړاندې هم اقدام کړی او اوس د شفافیت لپاره هره میاشت د طالبانو اداره مکلفه ده چې خپل عاید اعلان کړي. یو شمېر سوداګر له ګمرکونو شکایت کوي چې اسلامي امارت لوړ مالیه اخلي، په داسې حال کې چې داسې نه ده. دغو سوداګرو به د رشوت او فساد له لارې مالیه نیمایي ته راټیټه کړه، خو اسلامي امارت ترې پوره پیسې اخلي او دولتي خزانې ته یې اچوي.

اووم دليل؛
د حسینی مزاری په وینا، له اسلامی امارت سره د تبیان مرکز د تعامل اووم لامل دا دی چې امارت د کلتوری بې وزلو خلاف دی.
ده څرګنده کړه: په تيرو وختونو کې د رسنيو او تلويزيون حالت داسې و چې موږ له خپلې کورنۍ سره تلويزيون نه شو کتلاى. د بادام  ګل جشن، د زردالو د ګلونو جشن، د کچالو د ګلونو جشن تر سرلیکونو لاندې عجیب جشنونه جوړ شوي او د دې حرکتونو تر پوښښ لاندې ډیری غیرقانوني فعالیتونه ترسره شوي. اوس بې حجابې ښځې په ټلویزیونونو کې شتون نه لري او دا ډول پروګرامونه لغوه شوي دي. د حجاب مسئله زموږ د دین او مکتب له نظره تصویب شوې ده. ښځې پوښل شوي او کوم خاص حجاب نه اغوستل کیږي، یونیفورم نشته، چادرۍ ته اړتیا نشته، خو حجاب شته. موږ د دې حجاب پلویان یو.

د شیعه ټولنې د حقونو په اړه بحث
دغه نامتو سیاسی فعال زیاته کړه: د شیعه ټولنې د حقوقو او په کابینه کښې زمونږ د ټولنې د شتون په هکله بحثونه پاتې دی. طالبانو بیا هم دا خبره نه ده منلې چې دا نه مني او په کومو خبرو کې چې موږ د اسلامي امارت له نفوذي شخصیتونو سره لرله، هغوی له موږ څخه د پلان غوښتنه وکړه، چې موږ یې هم ورکړه. د شیعه مذهب په کلیزه کې د امام خمیني (رح) د وفات ورځ اضافه کول. دوی وویل پرېږده چې دغه سرپرست حکومت پای ته ورسېږي، نه یوازې شیعه بلکې مذهبي اقلیتونه به په رسمیت وپېژندل شي او د عمل آزادي به ولري.
دا مسایل په ښکاره توګه په عامه غونډو کې نه دي اعلان شوي؛ خو دوی یو بل په ښکاره توګه نه دی رد کړی، خو په شخصي خبرو کې یې موافقه کړې ده.
هغه څرګنده کړه: له اسلامي امارت سره ۷۰ سلنه مشترک دریځونه او غوښتنې لرو، پاتې ۳۰ سلنه یې مبهم مسایل دي چې شیعه ټولنه یوازې په خپل شتون او پیاوړتیا سره خپل حقوق تر لاسه کولای شي.
حسينې مزاري د هېواد له مخورو او شخصيتونو وغوښتل، چې په هېواد کې دې راڅرګند شي او که په دې ډول وېره ولري. موږ نشو کولی له صحنې څخه ووځو او مخالفینو ته اجازه ورنکړو چې هرڅه وغواړي! هرڅوک باید افغانستان ته راستانه شي. شیعه یو رجحان نه دی چې له پامه غورځول شي. اوس ۱۴۰۰ کاله پخوا نه دی. شرط دا دی چې موږ شیعه ګان په هیواد کې دننه له ظرفیت څخه کار واخلو او د عقبې ملاتړ ولرو. داسې جاهل کسان شته چې د ولایت فقهې د پیروي ادعا کوي، خو د افغانستان په اړه د ولایت له تګلارې سره مخالفت کوي. که تاسو خپل ځان د ولایت پیروان او فرمانبردار ګڼئ، نو زموږ اوسنۍ پالیسي د ولایت پالیسي ده. تبیان مرکز د خپلو دیني معیارونو خلاف عمل نه کوي.
 
اتم لامل؛
جګړه اوس مهال د خلکو په ګټه نه ده. موږ په هیڅ صورت په افغانستان کې جګړه نه غواړو. جګړه په کور دننه نه منل کیږي. ملېشه په هېڅ صورت د توجیه وړ نه ده، په تېره بیا له دیني نظره، او هېڅ داسې روحاني مشر نشته چې خلک د جګړې پر لور کودتا وکړي. له بلې خوا د خلکو اقتصاد خورا کمزوری دی او ۹۰ سلنه خلک د فقر تر کرښې لاندې دي.
د تبیان مرکز مشر په ډاګه کړه، چې له سیاسي او امنیتي پلوه جګړه د منلو وړ نه ده، خلک نور وژنه نه غواړي. خلک نه غواړي چې دوکه شي. په سیمه کې جګړه د منلو وړ نه ده. په پخوانۍ زمانه کې هم دا هرکلي وو او د مقاومت جبهې په کلکه ملاتړ کیده، خو اوس مهال اسلامي جمهوریت دغه تګلاره نه لري. ایران، چین، روسیه او هند چې د ختیځ څلور اقتصادي ستنې دي، په افغانستان کې جګړې او جګړې ته لېواله نه دي. افغانستان چې د اسیا زړه دی باید ارام واوسي، خو امریکا د داعش، وهابیت، سلفیت او د بلخاب د مسئلې په څېر د مسایلو په ملاتړ سره غواړي افغانستان ناامنه کړي او د سیمې هېوادونه په کې ښکېل کړي.
 
نهم دلیل؛
د هغه په ​​وینا بل دلیل دا دی چې د طالبانو لپاره بله چاره نشته: د چا لپاره جګړه وکړو؟ د مقاومت محاذ او شورا لپاره؟ دغه مقاومت دوه اساسي ستونزي لري. لومړی، د مدیریت ضعف. شل کاله د دې جبهې غړي په افغانستان کې موجود وو، کمپونه يې درلودل، ټانکونه او الوتکې يې درلودې، خلک يې درلودل او پيسې يې لرلې، خو د خپلو ښارونو ساتنه يې نه کوله، خو طالبانو په موټرسايکل ورمات کړل.
هغه زیاته کړه که چیرې مونږ د امارت په خلاف جګړه پیل کړو نو د داعش او وهابیت په شان ډلې به رامینځته شی.
نو د تبیان مرکز د عمومي مشر په وینا اوس مهال امارت په ښه موقعیت کې دی، نو راځئ هڅه وکړو چې په امارت کې سم جوړښتونه رامنځته کړو او خپلې غوښتنې پلان کړو.
 
له اسلامي امارت سره د متقابلې تګلارې لپاره په تهران کې د تبیان مرکز د لوړ پوړو غړو او کدرونو ملاتړ
د دې دلایلو له وړاندې کولو وروسته د تبیان د ټولنیزو فرهنګي فعالیتونو د مرکز عمومي رئیس له ګډونوالو وغوښتل چې که له اسلامي امارت سره د تعامل د څرنګوالي په اړه کوم نوي او غوره وړاندیزونه لري، نظرونه یې مطرح کړي.
بیا د تبیان مرکز یو شمیر لوړ پوړو کارکونکو خپل نظریات وړاندې کړل، په بیلابیلو برخو کې یې د افغانستان اوسنیو پرمختګونو ته اشاره وکړه او له اسلامي امارت سره یې د اړیکو او همکارۍ مناسبه وګڼله.
جنرال مسعود چې د تبیان د مرکز له مخکښو کدرونو څخه دی هغه وخت ته په اشارې سره چې اسلامي امارت یو ځل بیا واک ته ورسید او د شیعه او جهادي جریانونو، ګوندونو او تنظیمونو د ړنګیدو او ړنګیدو ته په اشارې سره یې وویل: یوازینی ارګان دی چې په هیواد کې د خپل دریځ او قرارګاه د ساتلو توان درلود، مرکز یې تبیان و او ښاغلې حسینه مزاري د مرکز د غړو په ملاتړ په سټیج کې شتون درلود.
نوموړي بیا ویلي چې که اسلامي امارت د تبیان مرکز د یوه متحرک حرکت په توګه ومني، باید ورسره تعامل وشي، موږ د تبیان مرکز د متقابل سیاست ملاتړ کوو. هدف د خلکو لپاره یو څه کول دي.
همدارنګه د تبیان مرکز یو بل لوړ پوړی غړی حاجي سخیداد غافل وویل: په اوسنیو حالاتو کې له اسلامي امارت سره په هیڅ صورت مخامخ کیدل عقلمندي نه ده. د تېر په پرتله ډېر مثبت بدلونونه راغلي دي او په حقيقت کې مو ليدلي چې ډېری هغه کسان چې په تېرو وختونو کې له دوی سره په ټکر کې وو، دوی يې منلي دي، په داسې حال کې چې که دوی جهادي واي، ښايي خپل مخالفين يې نه وای پرېښي.
هغه همداشان د تبیان د ټولنیز کلتوري فعالیتونو د مرکز د متقابل سیاست څخه خپل جدي ملاتړ اعلان کړ او ویې ویل: مونږ ولیدل چې هغه ګوندونه او جریانونه چې اوس د مقاومت خبرې کوي، تر دې چې میدان تنګوي، وتښتیدل او حتی خپل نږدې کسان یې پریښودل. یوازې له اسلامي امارت سره تعامل د اوسني وضعیت لپاره تر ټولو غوره لاره ده.
دغه سیاسي فعال چې د تبیان د مرکز غړی دی هم د هیواد له رسمي کلیزې څخه د عاشورا د رخصتۍ د لیرې کولو په اړه د ځینو شیعه ګانو اندیښنو ته په اشارې سره وویل: د حسیني عاشورا د ختمیدو په اړه د ځینو شیعه ګانو اندیښنو ته اشاره وکړه او ویې ویل: د حسیني عاشورا د لیرې کولو لپاره نه طالبان او هیڅ ډله نه شي کولای. هغه لرې کړئ او هره ورځ د عاشورا په ورځ د حسیني ماتمیانو په ګڼه ګوڼه کې په میلیونونو زیاتوالی راولي، نو د اندیښنې اړتیا نشته.
سربیره پر دې په تهران کې د طبابت د مرکز مشر ډاکټر سید حسن موسوي، په تهران کې د آوا د دفتر مشر سید عباس حسیني، سید مهدي حسیني زاده، عبدالله حسني او سید جواد محسني له لوړ پوړو کارکوونکو څخه وو. په تهران کې هم د دغه سازمان غړو له اسلامي امارت سره یې د تبیان د مرکز د تعامل د پالیسۍ ملاتړ وکړ.