د تبیان د کلتوري او ټولنیزو فعالیتونو د مرکز مشر په تهران کښې د دغه مرکز د نمایندګۍ د دفتر له خوا په یوه غونډه کښې وویل: چې د جمهوریت په دوره کې دښځو په مسئله کې افراط او داسلامي امارت په وخت کې تفریط وجود لری. هغه په ښکاره وویل چې د ښځو په اړه د اسلامي امارت نظر نه خوښوي او ناسم فکر کوي او د دې نظر د ردولو لپاره ډیری دلایل شتون لري؛ د قرآن کریم واضح متن او د معصومو امامانو د روایتونو په شمول یو خلاف عمل دي. حسینې مزاري د اسلامي امارت مسؤلینو ته سپارښتنه وکړه چې د ښځو په اړه خپل نظر سم کړي او د رسول الله (ص) کورنۍ د هغوی لارښود وګرځوي.

آوا - تهران: د حضرت زهرا (س) د شهادت د ورځي په مناسبت؛ د "افغانستان او د ښځو مسئله؛ له لویدیځ پلوه جمهوریت څخه تر اسلامي امارت پورې تر سرلیک لاندی سازمانی غونډه په تهران كې د تبيان د مركز د استازي په دفتر كې د ټولنيزو فرهنګي فعاليتونو د تبيان د مركز د عمومي رئيس حجت الاسلام والمسلمين سيد عيسى حسيني مزاري په حضور كې ترسره شوه.
د اسلام له نظره ښځې د نارینه وو په شان حقوق لري
حجت الاسلام والمسلمین سید عیسی حسینی مزاری، چې په دغه تنظیمی غونډه کې یې خبرې کولې، د حضرت فاطمه زهرا (س) د شهادت په مناسبت د تسلیت مراتب وړاندې کړل او وویل: د اسلام له نظره ښځه د نارینه وو په شان حقوق لري. د قران کریم له نظره د ښځو او نارینه وو تر منځ د حقوقو په برخه کې هیڅ ډول تبعیض نشته. داسې نه ده چې د قانون په ډګر کې د نارینه حقوق زیات او له ښځو کم دي. البته، په ځینو اجرایوي دندو کې توپیر شتون لري.
د نارینه او ښځو مساوي حقوق د کمونیزم شعار دی!
هغه زیاته کړه: کله چې دوی وایي چې د ښځې او نارینه حقوق مساوي دي، په حقیقت کې دا مساوات د برابرۍ په معنی نه دی. ځینې ​​خلک له مساوات سره په ټکر کې دي، خو د کمونیزم نظر مساوات دی او د کمونستانو شعار د ښځې او نارینه برابر دی، چې ډېر ناسم کار دی. د مثال په ډول د خوړلو په مسئله کې که یو سړی دوه کیلو خواړه وخوري نو ښځه هم باید دوه کیلو خواړه وخوري، خو د مساوات مسئله دا ده چې یو سړی په دوه کیلو ډوډۍ راضي شي، مګر یو ښځه ممکن په یو کیلو راضي وي.
اصلي تاریخ جوړونکی او بدلون راوړونکي ښځۍ ده
د تبیان د مرکز مشر په دې خبرې سره چې د تاریخ اصلي جوړونکې او بدلون راوړونکې ښځه ده وویل: کله چې مونږ تحقیق وکړو نو معلومه به شي چې ۱۲۴ زره پیغمبران چې د ټولنې د اصلاح او بدلون لپاره په مختلفو ډګرونو کې راغلي دي، د بشریت له غیږې څخه زیږیدلي دي. مؤمنانې او ديني ښځې که ښځې مؤمنې نه وې او د داسې عناصرو په ښوونه او روزنه کې يې هلې ځلې نه وې کړې، نو دغه پيغمبران بدلون نه شي راوستلى.
هغه وویل: زه په دې باور یم چې د تاریخ اصلي جوړونکې ښځې دي، ځکه که موږ غواړو چې په ټولنه کې بدلون رامنځته کړو، نو لومړی باید د ټولنې د ښځو په کچه او د هغوی علمي، دیني، کلتوري او فرهنګي بدلون رامنځته شي. او د ژوند سطحه باید جوړه شي، په دې برخو کې باید ښځې لوړ شي، پوهه او دیني میرمنې شي. بیا که د ښځو په کچه دا ډول بدلون رامنځته شي، دا ښځې کولی شي په ټولنه کې بدلون رامنځته کړي. ولې؟ ځکه چې ښځه د کورنۍ ښوونکې ده، کولی شي خپل ماشومان وروزي، حتی د خپل میړه په لارښود او رهبرۍ کې اغیزمنه وي.
ښځه د کورنۍ او ټولنې ښوونکې ده
د دغه ستر دیني عالم په وینا: ټولنه له کورنیو جوړه ده او له څو لسیزو یا میلیونو کورنیو یوه ټولنه جوړوي. نو ښځه د کورنۍ ښوونکې ده، د ټولنې ښوونکې هم ده. نو په هر ډول چې ښځه په کورنۍ او ټولنه کې شتون ولري او اغېزمن کار وکړي، ټولنه هم په هماغه لور حرکت کوي.
د هېواد د وروسته پاتې والي او ستونزو لامل له ښځو سره افراطي چلند دی
آوا عمومي رئیس د دې پوښتنې په ځواب کې چې ولې موږ په افغانستان کې له ستونزو او وروسته پاتې والي سره مخ یو، زیاته کړه: دا چې موږ ښځې نه لرو چې پرمختګ کړی وي، ځکه د ښځو له شخصیت سره تل لوبې شوې دي. دا تل د ښځو په وړاندې سخته وه. د ښځې کردار تل اغېزمن شوی او ښځه نه ده توانېدلې چې په ټولنه کې خپل اصلي ځای ومومي او په ټولنه کې خپل اصلي دنده ترسره کړي.
د لويديځ ټوله هڅه دا وه چې افغان مسلمانه ښځه له خپل اصلي وظيفي څخه بې برخې کړي
دا په داسې حال کې ده چې: که په تېرو دوو لسیزو کې یوازې ښځو ته پام وکړو، نو پوه به شو چې دا مظلوم مخلوق له سترو غمیزو او ظلمونو سره مخ شوی دی! دجمهوریت پر مهال ویلای شو چې د لویدیځ تر ټولو زیاته توجه د دې مخلوق او د هغې د سپېڅلي دندو لرې کولو ته وه.
حسينې مزاري څرګنده کړه: لويديځوال په دې پوهېدل چې په افغانستان کې ښځه د مور، خور او مېرمنې په توګه ډېر ښه مقام لري او تر څو چې په افغاني ټولنه کې ښځې سالمې وي، دا ټولنه خامخا له کنټروله وتلې نه ده، نو بايد په دې برخه کې کار وشي. ښځو ته پاملرنه او کار کول او دا تمایل له خپل اصلي وظیفې څخه لیرې کیږي، یا د هغې اصلي دندې چې د خلکو او ټولنې روزنه او اداره کول دي په وړاندې بدلیږي.
هغه د خواشینۍ په څرګندولو سره زیاته کړه، چې له بلې خوا اسلامي جریانونو د ښځو لپاره مشخص، مستند او منظم پلان نه درلود او د ښځو په وړاندې بې تفاوته او بې پروايي موجوده وه، نو د ښځو د فعالیتونو په برخه کې هیڅ هم نه دي شوي.
د جمهوریت په دوره کې د ښځو ټولنې ته اوښتی زیان به لسیزې وخت ونیسي چې جبران شي
دغې فرهنګي او ټولنيزې فعال څرګنده کړه: له بده مرغه موږ په لسو کلونو کې دجمهوريت په دوره کې زموږ د ټولنې ښځو ته د اوښتو زيانونو جبران نه کړو. سره له دې چې په افغانستان کې د شلو کلونو په اوږدو کې له ۱۷۰ زرو څخه زیاتې ښځې، نارینه، ماشومان او تنکي ځوانان د امریکايي پوځیانو او د هغوی د افغاني اجیرانو له خوا په شهادت ورسېدل، زموږ اقتصادي زیربناوې ویجاړې شوې او زموږ پر اقتصاد ډېر وژونکي ګوزارونه وشول.
د ده په وينا: هغه وژنې چې په افغانستان کې د نرم جبهې د فعاليتونو او د دښمن د فرهنګي او رسنيزو فعاليتونو له لارې تر سره شوې، له سلګونو زرو او آن تر ميليونونو زياتې؛ زموږ ملیونونه ځوانان، نارینه او ښځینه دواړه له خپل انساني او اسلامي هویت څخه جلا کړل. په اصل کې غرب په اسلام او دین باندې د ښځو په شخصیت باندې برید وکړ.
هغه وویل: په تېرو ديارلسو کلونو کې د افغان ښځو له حقونو سره خيانت ښايي په څو لسيزو کې نه وي شوى. که څه هم کمونستانو له شتون سره سم ډېر ناوړه کارونه وکړل او زموږ پر ولس يې سخت ګوزارونه وکړل، خو د لويديځوالو دا کار يو داسې حرکت و، چې د افغانستان په تاريخ کې يې سارى نشته.
خو د دغه فرهنګي او ټولنيز فعال په اند، د غربي ليبرال ډيموکراسۍ دغه حرکت ظاهراً ناکام شو، خو زه باور نه لرم، چې لويديځوالو دې په هر لحاظ د افغانستان پر خلکو تېرى ته د پای ټکي ایښی وي.
د جمهوریت او اسلامي امارت په دوره کې د ښځو مسئلې ته یو افراطي نظر
حسینې مزاري زیاته کړه: سره له دې چې دجمهوریت په وخت کې دښځو په مسله کې زیات افراط شوی خو داسلامي امارت په وخت کې هم تفریط شوي. په عین حال کې زموږ هڅه دا ده چې له اسلامي امارت سره تعامل وکړو او په ټولو اړخونو کې مو هڅه وکړه چې له دغه جوړښت سره تعامل وکړو، ځکه دا ډېرې مثبتې ځانګړنې لري چې ما په یوه اووه ماده ییزه لیکنه کې تشریح کړې.
د اسلامي امارت مهمې ځانګړنې
دده په وینا: اسلامي امارت خورا مهمې ځانګړنې لري چې په حقیقت کې په افغانستان کې په تیرو لسیزو کې شتون نه درلود. له همدې امله، زه باور لرم چې په افغانستان کې یو ډیر پاک فرصت دی چې موږ باید له دې فرصت څخه د ودې او پیاوړتیا لپاره کار واخلو او د خپلو خلکو حقونه درک کړو او د افغانستان او خپلو خلکو د پرمختګ لپاره جدي خدمت وکړو.
البته د تبیان مرکز د مشر په وینا د افغان ښځو په اړه د اسلامي امارت د ناسم نظر په ګډون د مبارزې په لاره کې ستونزې او خنډونه هم شته.
موږ ښځو ته د اسلامي امارت نظر ناسم ګڼو
خو حسیني مزاري د اسلامي امارت د وروستي اقدام په غبرګون کې ټینګار وکړ: زه په ښکاره د ښځو په اړه د اسلامي امارت نظر نه خوښوم او دا یو غلط نظر ګڼم او د دغه غلط نظر د ردولو لپاره ډیری دلایل شته. د قرآن کريم د صريح متن او د معصومو امامانو د رواياتو په شمول، هغوی چې زده کړه يې پر نارينه او ښځينه دواړو فرض ګڼله. د اسلامی امارت لپاره د ښوونځیو او پوهنتونونو د دروازو د بندولو په اړه د توجیه او تحلیل لپاره هیڅ دلیل نشته، او زیاته یې کړه: په اوسنیو شرایطو کې افغانستان ثبات او سولې ته اړتیا لری. همدارنګه حاکمیت، په ټولنیز بنسټ او ولسي ملاتړ اغیزه کوي، دا بهیر لومړی د ښځو او نجونو په پرمختګ اغیزه کوي او له بلې خوا د خلکو فکرونه د دولت په وړاندې راپاروي، ځکه چې د ټولنې نیمایي برخه ښځې دي، او په حقیقت کې اسلامي امارت په دې اقدام سره د ټولنې نیمه برخه له منځه وړي او د خپل ځان پر ضد یې پارولي دي. له بلې خوا د نړۍ افکار او د اسلامي امارت مخالفین هم له دې مسئلې ګټه اخلي؛ نو اسلامی امارت باید د قرآن کریم او د معصومو امامانو په سنتو عمل وکړی.
اسلامي امارت باید د ښځو په اړه د خپل نظر د سمولو لپاره د رسول الله (ص) د کورنۍ او د امامانو د سیرت پیروي وکړي!
حسینې مزاري د اسلامي امارت مسؤلینو ته په خطاب کې وویل: د اسلامي امارت مسؤلین باید د رسول الله صلی الله علیه وسلم کورنۍ لکه حضرت خدیجه کبری (س)، حضرت فاطمه (س) او زینب کبری علیه سلام وکړي پیروی وکړي. د هغوی د مثال په توګه او ښځو ته وګورو، دا باید د دوی د نظر په څیر وي، زه فکر نه کوم چې سني خلفاء د ښځو په اړه بل ډول نظر ولري، اسلامي امارت د افغاني ټولنې لپاره ډیره جدي اندیښنه رامنځته کړې ده."
په همدې اساس یې یادونه وکړه: اسلامي امارت ته زما وړاندیز دا دی چې د ښځو په اړه خپل نظر سم کړي. زموږ شعار تعامل دی، په دې مانا چې موږ له دې امارت سره علاقه لرو او له یو بل سره اړیکي لرو، په جوړښتونو او تګلارو کې اصلاحات راولو او په ټولنه کې د سیاسي، فرهنګي او مدیریتي کارونو د ترسره کولو توان لرو.
خو د دغه فرهنګي او ټولنيز فعال په وينا، دا په دې معنا نه ده، چې د افغاني ټولنې د هر فرد پر هر ناسم عمل او هرې تېروتنې سترګې پټې کړو. که دولتي وي او که غیر دولتي. نه! د ښځو مسئله یوه اساسي او بنسټیزه مسئله ده او موږ نشو کولی د ټولنې نیمایي برخې ته سترګې پټې کړو او د هر ظلم او بې عدالتۍ په وړاندې چوپ پاتې شو.
هغه په ​​دې ټینګار وکړ: مونږ په تیرو اوولسو کلونو کښې د جمهوریت په دوران کښې په افغانستان کښې د ښځو په وضعیت نیوکې کولې او اوس هم د اسلامی امارت په شرایطو کښې د افغانستان د ښځو په وضعیت نیوکه کوو.