د اسلامی مذهبونو د نړیوالې غونډې سرمنشی د غدیر د موضوع په هکله د مذهبونو له نظره په نړیوال وبینار کښې څرګنده کړه: د غدیر موضوع د شیعه او سنی له نظره ثابته شوې ده، دا یوه پېښه ده. دا د اجماع تابع دی او د واقع کیدو واقعیت څخه انکار نشي کیدای. دده په وینا؛ موږ (شیعه او سني) ټول سره وروڼه یو او په ګډه ژوند کوو او د غدیر په اړه بېلابېل تعبیرونه لرو، چې کومه ستونزه نه ده او باید هڅه وکړو، چې په خپل منځ کې یووالی راولو، نه اختلاف.

آوا: حجت الاسلام والمسلمین ډاکټر حیمد شهریاری، د اسلامی مذهبونو د نړیوال مرکز عمومی منشی د غدیر په هکله یوه نړیوال وبینار غونډه ترسره کړه، چې دغه غونډه پرون ماښام (دوشنبه د اسد ۳مه) ترسره شوه. د دغه مرکز په نوښت شیعه او سني عالمانو په شتون راټول شوي وو، د قرآن کریم آیتونو ته په اشارې سره چې د وحدت او تفرقې د مخنیوي غوښتنه کوي، څرګنده کړه: چي د غدیر د موضوع اصول د شیعه او سني لخوا ثابته شوې چې دا یوه پیښه ده چې د اجماع تابع ده او دا پیښه د واقع کیدو اصول نه شي رد کیدای.
 
هغه زیاته کړه: د مشترکاتو په ټکي سربیره، موږ مسلمانان باید د اختلافاتو په اړه هم یو له بل سره خبرې وکړو، ترڅو دا د اسلام د دښمنانو لپاره پلمه ونه ګرځي.
 
د اسلامی مذهبونو د نړیوالې ټولنې سرمنشی څرګنده کړه: د اختلاف اخلاق ډیر مهم دی. زموږ د انسانانو تر منځ ښايي د ذوق اختلاف وي نه د ضرورت په اساس وی نه د نظرياتو، تاريخي، مذهبي او داسې نورو. نو باید خپل اختلافات په ښه او غوره مبارزه سره هوار کړو تر څو دښمن زموږ تر منځ اختلافات پیدا نه کړي.
 
حجت الاسلام شهریاری ټینګار وکړ: لازمه نه ده چې د ذوق هر اختلاف په مذهبی اختلافاتو بدل شی او اجازه ورنکړو چې د ذوق په موضوع کې شخړې او جنجال رامنځته شی.
 
د اسلامی مذهبونو د نړیوالې ټولنې سرمنشی د «من کونتو مولا فهزا علیم مولا...» روایت ته په اشارې سره وویل: موږ شیعه ګان د دې روایت د ولایت معني اخلي او باور لرو چې د خدای (ج) په الهام سره شوې ده او رسول الله صلی الله علیه وسلم ته رسول شوی دی خو سنیان دلته ولایت د دوستۍ په معنی اخلي.
 
هغه د خپلې وینا په پای کښې تاکید وکړ: مونږ ټول وروڼه یو او په ګډه ژوند کوو او د غدیر په هکله مختلف تعبیرونه لرو چې کومه ستونزه نلری او مونږ باید کوشش وکړو چې یووالی راولو او په خپل منځ کښې اختلافات پیدا نه کړو.

د دې وبینار په دوام کې؛ د پاکستان یو عالم شیخ افتاب احمد اعوان د نورو اصحابو په نسبت د امام علی (ع) فضائل بیان کړل او څرګنده یې کړه: د نورو اصحابو په نسبت د امام علی (ع) له فضیلتونو څخه یو له هغوی سره د خدای او د هغه د رسول مینه وه. لکه څنګه چې رسول الله صلی الله علیه وسلم د خیبر په جګړه کې وفرمایل: سبا به زه دا حق هغه چا ته ورکوم چې له خدای او رسول صلی الله علیه وسلم سره مینه لري او خدای او رسول له هغه سره مینه لري.
 
افتاب احمد وايي: پېغمبراکرم (ص) د خپلې لور فاطمې (س) د مېرمنې په توګه امام علي (ع) غوره کړ او هغه له هغو لسو کسانو څخه ده چې رسول الله (ص) ورسره د جنت وعده کړې وه.
 
هغه په ​​دوام کښې وویل: امام علی (ع) د رسول الله (ص) د لمسو پلار دی یعنی امام حسن (ع) او امام حسین (ع) چي د جنت د ځوانانو سردار دی.
 
افتاب احمد وايي: هغه څه چې رسول الله صلی الله علیه وسلم د غدیر خم په ورځ وویل، په نورو اصحابو باندې د امام علی (ع) د فضیلت ثبوت دی او په دې اړه یو حدیث هم لرو. د احمد په مسند کې له عبدالرحمن ابی لیلی څخه روایت دی چې: ما ولیدل چې امام علی (ع) به په الله (ج) باندي خلکو ته قسمونه ورکول چې د غدیر خم په ورځ به هر چا له رسول الله (ص) څخه اوریدلي وي چې: زه د هر چا کولا یم، علي د هغه مولا دي." هغه د دې لپاره ودریږي او شاهدي ورکړي.
 
عبدالرحمن وايي: د بدر په جګړه کې دولس تنه ګډون کوونکي داسې ودرېدل لکه چې اوس هم وینم او ویې ویل: موږ شاهد یو چې د غدیر خم په ورځ مو له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه اوریدلي دي. : «آيا زه پر مؤمنانو د دوي تر ځان ګران نه یم او زما ميرمنې ستاسي ميندې نه دي؟ موږ ځواب ورکړ، هو، یا رسول الله صلی الله علیه وسلم. بيا يې وويل: نو د چا چې زه مولا يم، علي يې مولا دى او وي ویل یا الله له دوستانو سره يي مینه وکړه او له دښمنانو سره یې دښمني وکړه.
 
دغه پاکستانی عالم د خپلې وینا په پای کښې د امام علی (ع) د فضیلت په باره کښې نورو روایتونو ته اشاره وکړه او ویې ویل: له دې امله هیڅوک د امام علی (ع) له فضیلت څخه په دې ټولو شواهدو او تکراری روایتونو انکار نشی کولای.