خبرگزاری صدای افغان(آوا) ـ تهران: در این نشست دکتر محمود شالویی، رئیس‌انجمن آثار و مفاخر فرهنگی ایران، ضمن تسلیت به مناسبت فرارسیدن ایام عزای سید و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین(ع) و همچنین محکوم نمودن اهانت به ساحت مقدس قرآن کریم گفت: قرآن نه تنها کتاب آسمانی مسلمانان، که کتاب مقدس همه آدمیان و‌ ادیان الهی بوده و متعلق به همه کسانی است که می‌خواهند به حقیقت نایل شوند.
او‌ اضافه کرد: چراغی که خدا با‌ این کتابش بر ما برافروخت خاموش نمی‌شود و هیچ دسیسه‌ای نمی‌تواند ‌این چراغ را به تاریکی ببرد. شأن قرآن بالاتر از آن است که کسانی در برابر آن قد علم کنند.

مشاور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران ادامه داد: انجمن آثار و‌ مفاخر فرهنگی دفاتر و نمایندگی‌های خود را در ولایات/ استان‌های مختلف افتتاح کرده و آخرین دفتر این انجمن در اردبیل نیز آغاز به کار کرده و خوشبختانه‌ با زمان برپایی آیین بزرگداشت شیخ صفی الدین اردبیلی مقارن شده است. ‌این افتخار برای همه جهان اسلام است که چنین حکیمی‌ در‌ این آب و‌ خاک پرورش یافته و شعاع اندیشه او راهگشای آینده ماست.
شالویی با تاکید بر‌اینکه شناخت و شناسایی شیخ صفی الدین اردبیلی باید گسترده تر شود یادآور شد: ‌این شناخت باید به ویژه برای نسل نوجوان و‌ جوان و عامه مردم بیشتر شود، چرا که تأثیر و مقام والای عرفانی و حکمی او بسیارمهم و قابل توجه است.
رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی ایران تأکید کرد: رویدادهای روز اردبیل و بزرگداشت شیخ صفی الدین اردبیلی از چهارم اسد/ مرداد به مدت یک هفته برگزار می‌شود. همچنین انتشار آثار، مقالات و سخنرانی‌های استادان از مهمترین برنامه‌های‌ها در هفته بزرگداشت این عارف گرانقدر است.
وی یادآور شد: در تهران هم همایشی با حضور نخبگان اردبیلی و‌ تهرانی در دانشگاه تهران برگزار خواهد شد.
 
در ادامه این نشست دکتر سید حامد عاملی، والی/ استاندار اردبیل گفت: شیخ صفی الدین اردبیلی تاثیر شگرفی در ایران داشته و عشق وافر ایرانیان به خاندان اهل بیت(ع) حاصل میراث متفکر و حکیم برجسته‌ای چون اوست.

او تصریح کرد: در حقیقت شیخ صفی الدین مبانی تمدنی بر اساس اخلاق و معنویت را پایه گذاری کرد، چیزی که گمشده امروز ماست. مبانی فکری شیخ صفی الدین اردبیلی یک دولت ملی مدرن را در ‌ایران شکل داد. تمام اندیشمندان سیاسی اذعان دارند که تشکیل دولت ملی در عصر صفوی شکل گرفت که مطابق با شاخصه‌های دولت مدرن در اندیشه غربی است.
عاملی با بیان اینکه فرهنگ و‌ حوزه جغرافیایی ایران دارای مفاخر مختلفی است اما برخی از آنها حق ویژه‌ای بر گردن مردم این کشور دارند، گفت: مفاخر ایران از جمله شیخ صفی الدین اردبیلی و شاگردان و پیروان او تاثیر فراوانی بر سرنوشت ایران داشته و این کشور را یکپارچه ساخته‌اند. رسالت ما ‌این است پیام رسان تلاش و‌ مجاهدت‌های ‌این بزرگان باشیم.
وی در بخش دیگری از سخنان خود گفت: چهارم اسد روز بزرگداشت شیخ صفی الدین اردبیلی است و ما همه ساله در ‌این ایام برنامه های مختلفی داشتیم. اما امسال قرار است ‌این شخصیت ملی و‌ بین‌المللی که تأثیرات فراملی داشته و‌ دوستدارانش بیش از یکصد هزار نفر از هند و چین و ... را شامل می‌شود، به صورت جهانی گرامی‌ بداریم. در برنامه‌های که از چهار مرداد(اسد) در اردبیل شروع می‌شود، نخستین برنامه آیینی را در بقعه شیخ صفی الدین اردبیلی در ‌این روز خواهیم داشت.
او اضافه کرد: دراختتامیه هفته شیخ صفی الدین اردبیلی برنامه‌ای را با حضور شخصیت‌های مختلف علمی و فرهنگی در سطح ملی خواهیم داشت. برنامه دیگر در دانشگاه تهران برگزار و تلاش می‌شود میراث‌ فکری شیخ صفی الدین اردبیلی در قالب آن تبیین شود. همایش علمی‌ هم در دانشگاه محقق اردبیلی خواهیم داشت و‌ در نهایت رویدادی هم در انجمن آثار و مفاخر فرهنگی با حضور استادان و نخبگان علمی و پژوهشی برگزار می شود.
 
در بخش دیگری از این نشست نیز منوچهر صدوقی سها، استاد وپژوهشگر حکمت و عرفان اسلامی سخنرانی کرد و گفت: شیعه واقعی اتحاد وجودی با اهل بیت(ع) دارد. امیدواریم در قالب همایش بزرگداشت شیخ صفی الدین، هیأتی علمی‌ از مورخان صفویه تشکیل شود و‌‌ در‌این باره کارهای پژوهشی صورت بگیرد.

او در ادامه گفت: وقتی از صفویه حرف می‌زنیم گویی از شیخ حرف می‌زنیم. گفته می‌شود شیخ صفی الدین اردبیلی جنبه سیاسی نداشته، هر چند هر کسی در دوران زندگی اش ارتباطی با امر سیاسی دارد. اما او به عنوان شخصیت سیاسی مطرح نیست. شاه اسماعیل مذهب رسمی‌ ایران را شیعه کرد اما آیا‌ این خلق الساعه رخ داد؟ ما باید بدانیم صفویه چگونه تشیع را مذهب رسمی ایران‌ کرد؟ قطعا این مهم با قدرت شمشیر نبود، چرا که اندیشه ای که با شمشیر بیاید با شمشیر هم می‌رود! ایرانیان با عشق درونی محب علی و آل علی(ع) شدند.
مولف کتاب تاریخ حکما و عرفای متأخر بر ملاصدرا تأکید کرد: شیعه کردن‌ ایران صرفا مبتنی بر قدرت سیاسی نبود‌ و فقه شیعه به آن مشروعیت داد. برترین اثر وجودی شیخ صفی الدین اردبیلی سلسه صفویه است که در دل تمدن اسلامی‌، تمدن جدیدی تأسیس کرد که صرفا سیاسی نبود و پشتوانه علمی‌ داشت و فقه شیعی از آن پشتیبانی می‌کرد.


این در حالی است شاه اسماعیل صفوی، موسسه سلسله صفویه که برای اولین بار تشیع را به عنوان مذهب رسمی ایران اعلام کرد، از نوادگان شیخ صفی الدین اردبیلی است، به همین خاطر، از یک سو شیعه و از سوی دیگر، تشکیل دولت ملی در ایران، مدیون تلاش ها و اندیشه های این اندیشمند و عارف بزرگ اسلامی است که در قرن هشتم هجری شمسی می زیست. از سوی دیگر، او در زمره بزرگترین عرفای اسلامی در قرن هشتم بود که پیروان فراوانی در جهان اسلام داشت. او برعکس سایر عرفا، اعتقادی به گوشه نشینی و انزوا نداشت، بلکه عرفان او، عرفان اجتماعی بود و در بطن مردم حضور داشت و به صورت گسترده، به حل مشکلات مردم می پرداخت.