خبرگزاری صدای افغان(آوا) ـ تهران: سکینه السادات پاد، معاون حقوقی موسسه بین المللی حقوق بشری صلح زیبا جمهوری اسلامی ایران و دانش پژوه مقطع دکتری حقوق عمومی در گفت‌وگو با خبرگزاری تسنیم با اشاره به ابعاد حقوقی اهانت به مقدسات ادیان اظهار داشت: آزادی بیان مفهومی که فلسفه آن کشف و حمایت از حقیقت بوده و ارزشی که متناسب با آفرینش و تعاملات زندگی بشر در صدد رشد و کمالات او بوده است هرگز به عنوان یک حق مطلق در اسناد بین المللی شناسایی نشده است.
وی افزود: اعمال حق آزادی بیان بدون محدودیت در تعاملات انسانی تزاحم های فراوانی دارد و این محدودیت به عنوان یک ضرورت عقلانی در اسناد بین المللی مورد تصریح قرار گرفته است.
معاون حقوقی موسسه بین المللی حقوق بشری صلح زیبا جمهوری اسلامی ایران یادآور شد: آنچه که در سالهای اخیر در سطح جهانی و به طور ویژه در کشور های اروپایی اتفاق می افتد موجی از نفرت پراکنی و اهانت و خشونت علیه اسلام توسط جریان های ضددینی است، باز خوانی و تمرکز بر عقبه فکری این تندرو ها و نیز حامیان قدرتمند و سیستماتیک آنها واقعیت هایی را از نظام ناعادلانه بین الملل پیش روی همگان قرار می دهد؛ نظامی که ناهنجاریی ضد صلح و هم زیستی مسالمت آمیز را ذیل تعریف مفهوم حقوق بشر مورد تأیید قرار می دهد و هشداری بر انحطاط و قهقرا در نظام مناسبات و تعاملات اجتماعی است.
این دانش پژوه دکتری با اشاره به اینکه چه حقی رفتارها و اقدامات موهن شارلی ابدو را از نظر آزادی بیان توجیه می کند، افزود: آیا حقی تحت عنوان اهانت، بی احترامی، نفرت پراکنی تحریک احساسات مذهبی و قومی در اسناد بین المللی حقوق بشر و یا هنجارها و ارزشهای مشترک بشری به رسمیت شناخته شده است؟!
پاد تصریح کرد: مفهوم حقوق بشر که به دلیل شرایط خاص زمان تصویب اعلامیه ها و کنوانسیون های موضوع آن از ابتدا شاخص و میزان ناقصی از حقوق انسان را به بشریت تحمیل کرد و راه رشد و تعالی انسان را با مفاهیم شیک و فریبنده مسدود کرد چرا که نقطه عزیمت حقوق بشر معاصر تعریف بیولوژیک انسان است؛ لذا شریف ترین مخلوق خدا را با سایر موجودات در یک سطح مورد احترام قرار داد، علی رغم تلاشهای بسیار جهت سیطره این خوانش از انسان و حقوق او موج معنویت گرایی و اسلام خواهی پر شتاب تر در آمار رشد قابل توجهی را نشان می دهد.
وی افزود: اسلامی که پیروان خود را به رفتار پسندیده مبتنی بر قسط و عدل دستور می دهد و اجازه قتل وکشتار پیروان مذاهب دیگر را به خاطر داشتن عقاید مخالف به پیروان خود نمی دهد، نقطه آغازین دشمنی امثال شارلی ابدو از همین جا رقم می خورد.
معاون حقوقی موسسه بین المللی حقوق بشری صلح زیبا ایران با بیان اینکه صلح و هم زیستی مسالمت آمیز و احترام به ادیان توحیدی و تمامی پیامبران و پیروان آنها مصلحت گرایی نیست، خاطرنشان کرد: اصالت صلح و آرامش به گونه ای که در پرتو آن بشر با عقلانیت و منطق بتواند به انتخاب درست دست پیدا کند و در واقع تمهیدات لازم را برای اعمال حق واقعی آزادی تعبیه کند و طرفدار همگرایی حق برای صلح پایدار و کمال مطلوب بشر است.
پاد گفت: شارلی ابدو نمایندگی فلسفه و تفکری است که بقاء خود را در تنزل حقوق بشر در معنای بیولوژیک انسان می داند تا هم تجارت و اقتصاد استثماری خود را به بشر بیگانه با روح توحیدی و معنوی خود، یعنی انسان مصرف گرا که به بزرگترین تخریب گر محیط زیست تبدیل می شود تا منافع فراوان تری عاید استکبار و استثمار کند.
وی ادامه داد: علی رغم وجود حداقل محدودیت هایی که در نظام حقوق بشر بین الملل برای آزادی بیان وجود دارد نظیر بند 3 ماده 19وبند 2 ماده 29 اعلامیه جهانی حقوق بشر و ماده 20 میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی ، رئیس جمهور فرانسه کشوری که پیوسته افتخار می کند اعلامیه های اسناد حقوق بشری متأثر از اعلامیه حقوق بشر و شهروندش بوده است با کمال تعجب و وقاحت با صراحت تمام این اقدام موهن و تشنج زا و نفرت انگیز را به عنوان حق آزادی بیان می داند.
این دانش پژوه حقوق عمومی با بیان اینکه رسالت حرفه ای و مأموریت ویژه شارلی ابدو چیست، گفت: آیا افسار گسیختگی غیر متمدنانه در این مقوله و دامنه اهانت به دین و پیامبر رحمت و مهربانی است که قریب دو میلیارد پیرو دارد و یا اینکه تبری است که قرار است بن و ریشه و شاخه همه ادیان را آرام آرام بزند و شاهد رخ نمایی تقابل فرهنگ منحط و فاقد ادب و متانتی در مقابل ادیان توحیدی خواهیم بود.
وی تاکید کرد: در دنیایی که کرونا ویروس ، دشمن حقیر و منحوسی که تا کنون علم تجربی بشر مطابق اسناد حقوق بشری که تنها به بعد بیولوژیک آن متعهد است و البته با تبعیض های ناروا و رویکرد نژاد پرستانه و غیر استاندارد نتوانسته آن را مهار کند و بشر را به تأمل و تعقل در توحید و خالق هستی هدایت می کند و همدلی و مهربانی و صلح و مواسات نسخه توصیه شده درمقابل این دشمن مشترک بشریت است ، سوال جدی این است چرا شارلی ابدو با فکر مریض زمینه سازی نفرت و تفرقه را رقم می زند ؟!آیا منافع و حیات و بقاء تئوری های ورشکسته استثماری و استکباری و راه نجات آنها اسلام هراسی و نفرت پراکنی و ترویج خشونت است ؟!
پاد تصریح کرد: به نظر می رسد گفتگوی ادیان و تقریب مذاهب و نیک اندیشان عالم و تأمل به قصد ایجاد تغییرات جدی در اسناد بین المللی حقوق بشری به دلیل ناقص بودن وعدم شمولیت نسبت به همه ابعاد وجودی انسان ضرورتی اجتناب ناپذیر است به تعبیر حضرت امام خمینی(ره) معمار انقلاب اسلامی پیامبران هیچ یک با یکدیگر اختلافی نداشتند و اگر تفاوتی در شرایع آنها به چشم می خورد به سبب نیازهای زمانی و شرایط خاص بوده است.
وی با بیان طرح این سوال که بی احترامی به دین بزرگ اسلام و رسول خاتم حضرت محمد (ص) دوست داشتنی ترین مخلوق عالم در راستای منافع چه کسانی است ؟، گفت: آیا شارلی ابدو با اشراف اطلاعاتی از مبانی جذاب اسلام و گرویدن فوج فوج انسانها به سمت آن که حسب اصول دموکراسی مورد تأیید خودشان می بایست تغییرات جدی در قلب اروپا اتفاق بیفتد ، می ترسد بشریت گمشده خود را پیدا کند و عاشق محمد شود؟!!
وی افزود: فرانسه ید طولایی در نقض حق آزادی مذهب و نقض حقوق بنیادین اقلیتها به بهانه دفاع از اصول لائیسیته دارد حتی در دفاع از اصول خود حقوق کودکان مسلمان را نقض و با تصویب قانون منع ورود مادران محجبه به فضاهای آموزشی و تفریحی نشان داد تمام قد و به طور سیستماتیک نقض حقوق بشر می کند.
معاون حقوقی موسسه بین المللی حقوق بشری صلح زیبا ایران ادامه داد: علی رغم بی اعتمادی و امیدواری کم نسبت به نقش آفرینی سازمان های به اصطلاح حقوق بشری از شخص دبیر کل سازمان ملل در راستای وظیفه قانونی خود ذیل دلیل تئوری دپیلماسی آرام عمومی مبتنی بر بند 12 وظایفش و نیز بند 6 اهداف منشور سازمان ملل مبنی بر به مخاطره افتادن صلح و امنیت بین المللی در قضیه توهین شارلی ابدو موضع خود را نسبت به تحریک احساسات دو میلیارد مسلمان مشخص کند.
وی اضافه کرد: شورای فرمایشی حقوق بشر نیز نسبت به نقض حقوق مذهبی مسلمانان و اهانت به مقدسات آنها با توجه به دفاع رئیس جمهور فرانسه ونیز نقض های مستمر حقوق بنیادین جلیقه زردهای فرانسه گزارشگر ویژه حقوق بشر بدون تبعیض برای فرانسه تعیین کند.
دریافت صفحه با کد QR