امروز (پنجشنبه، 16 عقرب) در یک گفتمان دانشجویی که با حضور اساتید دانشگاه و دانشجویان در کابل، موضوع وحدت با عنوان "وحدت در مکتب اسلام یا برائت در آن" در جامعه اسلامی مورد بررسی قرار گرفت.
 
رحمت‌علی ناصری استاد دانشگاه و حوزه در این نشست گفت که خداوند تبارک تعالی در سوره آل عمران در آیه 31 می فرماید؛ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ. که در این آیه مبارکه خداوند به پیامبر اسلام (ص) دستور می‌دهد که به مردم بگوید اگر شما خدا را دوست دارید و به خدا محبت می‌ورزید، از پیامبر اطاعت کنید، و اثر اطاعت از پیامبر این است که خداوند شما را دوست خواهد داشت، گناهان شما را می‌بخشد و او مهربان است.
 
این استاد دانشگاه بیان کرد؛ اطاعت از پیامبر اسلام (ص) منجر به اطاعت از خدا می‌شود و بر اساس این آیه مبارکه ما باید حتی‌الامکان صدای وحدت سر دهیم نه برائت. برائت صدایی است برای رخنه پیدا کردن در جامعه اسلامی. می‌توان گفت که برائت در جامعه اسلامی از طرف مسلمان برای مسلمان جایگاهی ندارد.
 
این استاد دانشگاه افزود: خداوند همچنین در آیه 103 سوره آل عمران خطاب به بندگانش می‌فرماید؛ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا.
 
آقای ناصری در تفسیر این آیه گفت که محور زندگی در عرصه اسلام و در جوامع اسلامی، اصولا گرایش به وحدت است که مخاطب این آیه قرآن هم شامل شیعیان می‌شود و هم اهل سنت. اگر شیعه و یا سنی هستیم، باید به ریسمان مستحکم الهی تمسک بجوییم.
 
آقای ناصری بیان کرد؛ وقتی که اهل سنت و تشیع به وحدانیت خدا معتقدند، به مسلمین سفارش شده شما اگر قبلا دشمن بودید، این نعمتی که در شما قرار داشته شد و نسبت به هم محبت و مهرورزی کنید و لزومی ندارد که به دنبال برائت برویم.
 
وی عنوان کرد؛ با توجه به نظام اسلام، عقاید و باورهایی داریم که این آموزه‌ها مسلمانان را به هم نزدیک می‌کنند و به این باور می‌رساند که موضوعاتی که اختلاف‌انگیز می‌شود، نباید به آن دامن زد و به مشترکاتی که سفارش خدا است، تاکید کنیم.
 
این استاد دانشگاه در ادامه با بیان چند مولفه به عنوان مشترکات شیعیان و سنی‌ها خاطرنشان کرد؛ اولین آموزه‌ای که در اعتقاد مسلمان وجود دارد و اساس اسلام را تشکیل می‌دهد توحید است که هیچ شیعه و هیچ سنی وجود ندارد که معتقد به توحید نباشد و همه مسلمانان با تمام وجود نیز اعتقاد دارد که خدا یگانه است که این مورد از جمله مشترکات مسلمانان است.
 
او وجود مقدس پیامبر اسلام و نبوت آن را از جمله مشترکاتی است که مسلمانان سنی و شیعه معقتدند که او برگزیده خداوند تبارک و تعالی است که به عنوان فرستاده‌اش برای هدایت بشر برگزیده شده و بعد از پیامبر اکرم (ص) دیگر پیامبری به میان مردم نخواهد آمد.
 
ناصری سومین وجوه مشترک میان مسلمانان را وجود قرآن کریم دانست و گفت که شیعیان و اهل سنت معتقدند قرآن کریم، متنی است مقدس که از جانب خدا به وسیله فرشتگان بر پیامبر اکرم نازل شده و این مولفه نیز از دیگر مشترکات ما است.
 
این استاد حوزه همچنین گفت: مولفه چهارم کعبه است که همه مسلمانان معتقدند که کعبه قبله مسلمین است و بر مسلمانان واجب و لازم است که اعمال عبادی خصوصا نماز به سوی کعبه باشد. مولفه دیگر نماز است که همه مسلمانان باید پنج نوبت در روز نماز بخوانند به عنوان اینکه خدا را عبادت و پرستش کردیم و واجب الهی را انجام دادیم. مولفه‌هایی دیگر مانند روزه، جهاد، امر به معروف و برخی موارد دیگر از جمله مشترکاتی است که مسلمانان را به وحدت فرا خوانده است.
 
سجاد عباسی عالم دین نیز در این نشست گفت که آیه 91 به بعد سوره طاها در مورد وحدت بنی اسرائیل است که در آن زمان حضرت موسی و هارون حاضر شدند، این قوم مشرک شوند، اما دچار تفرقه نشوند که موضوع وحدت به قدری مهم است که هارون حاضر شد، این قوم گوساله‌پرست شود ولی بین‌شان تفرقه ایجاد نشود.
 
این عالم دین همچنان بیان کرد؛ ما به خاطر مسایل جزئی نیاز است تا سکوت کنیم که موضوع وحدت بین مسلمین پابرجا بماند.