مقامات محلی غزنی، از تخریب یک زیارتگاه موسوم به زیارت سخی یا قدمگاه حضرت علی(ع) در این شهر توسط افراد ناشناس خبر می‌دهند.

به گزارش خبرگزاری صدای افغان (آوا) بشیر محمدی؛ رئیس اطلاعات و فرهنگ غزنی، در تماس با خبرنگار آوا در مورد تخریب این زیارتگاه گفت: متاسفانه دشمنان دین، فرهنگ و وطن ما که اهمیت میراث فرهنگی را درک نمی توانند، دیشب یک زیارتگاه را که موسوم به زیارت سخی در ساحه قریه کوتل روضه شهر غزنی موقعیت داشت، توسط مواد انفجاری به صورت کامل تخریب کرده اند.

محمدی افزود: سه ماه قبل نیز دو زیارتگاه را در ولسوالی مقر منفجر کردند.

رئیس اطلاعات و فرهنگ غزنی اظهار داشت که هدف این افراد به علاوه مخالفت با زیارت، تخریب این مکان برای برهم‌زدن و کمرنگ‌ساختن جشن نوروز است.

وی از تشکیل یک کمیسیون برای بررسی این حوادث و شناسایی عاملان آن خبر داد.

همچنین آقای محمدی از تلاش‌هایش برای اعزام نیروهای قطعه ۰۱۲ برای تامین امنیت زیارتگاه‌های غزنی از کابل خبر داد.

در کنار رئیس اطلاعات و فرهنگ، شماری از فرهنگیان و وکلای شورای ولایتی غزنی نیز از آغاز روند تخریب زیارتگاه‌ها در غزنی ابراز نگرانی کرده، خواهان برخورد جدی با عاملان این حوادث اند.

غلام‌سخی عمار؛ از وکلای شورای ولایتی غزنی در مورد تخریب این زیارتگاه گفت: این اولین بار نیست که یک زیارت در غزنی تخریب می گردد. چند ماه قبل نیز دو زیارت در ولسوالی مقر تخریب گردیده بود؛ اما تا حال عاملان آن جنایت دستگیر نشده اند. از دولت خواهان تامین امنیت زیارت ها هستیم.
در همین حال، عمران عبادی؛ یکی از فرهنگیان غزنی این عمل را کار وهابی ها یا سلفی ها خوانده، می گوید که آنان در تخریب زیارت ها پیشینه دارند.
عبادی در مصاحبه با خبرنگار آوا گفت: تخریب دو زیارت در مُقُر و این زیارت امشب، کار وهابی ها است؛ زیرا آنان ساختن گنبد و بارگاه را «شرک» می دانند و در سابق نیز آنان قبرستان بقیع را در مدینه و داعش که بیشتر اعضای سلفی اند قبر یونس پیامبر را در موصل تخریب کرده بودند.
این فعال فرهنگی ابراز داشت: اولا که ساختن گنبد سر قبور از دید قرآن مشکل ندارد؛ زیرا کدام آیه، به طور جدی، این اقدام را نفی نکرده است. از سوی دیگر، در سوره کهف آمده است که وقتی که هدایت‌یافتگان عصر اصحاب کهف گفتند ما سر قبر اصحاب کهف گنبد و بارگاه می سازیم، قرآن با این خواست آنان مخالفت نکرده است.
همچنین به باور آقای عبادی، زیارت و قبر پیامبر اسلام (ص) و خلفای اول و دوم نیز در مدینه گنبد و بارگاه دارند، اگر گنبد ساختن سر قبور شرک و حرام است، چرا دولت و مفتی های عربستان در برابر این شرک سکوت کرده اند؟
عبادی ابراز داشت که در قدم بعدی اگر ساختن گنبد و زیارتگاه شرک و حرام است، چرا به جای تخریب، ادعای خود را با دلیل ثابت نمی‌کنند؟
از سوی دیگر از دین قرائت ها و برداشت های مختلفی شده است که اگر از نظر برخی، ساختن گنبد و زیارت حرام است، از نظر بسیاری نیست؛ پس باید به عقاید و برداشت های همدیگر احترام گذاشت. چنانچه قرآن اجازه توهین به عقاید دیگران را نداده است.