شماری از علما و کارشناسان دینی، قرضه‌های بانکی را حرام دانسته، میگویند که بانک‌های افغانستان بدون نظارت مسئولین، با دادن قرضه دست به ربا و سود می‌زنند. این گفته‌ها در حالی است که تعداد زیادی از مردم، از قرضه‌های بانکی جهت رفع مشکلات خود استفاده می‌کنند. این علما به مردم پیشنهاد می‌دهند که از قرضه‌های بانک‌های اسلامی و یا قرضه‌هایی که با شرایط اسلامی تنظیم می‌شود، استفاده کنند.
به گزارش خبرنگار صدای افغان(آوا)، در این مورد، سید قاسم سادات، کارمندان بانک قرضه‌دهی "اکسس" در مزارشریف به خبرنگار آوا می‌گوید: "قرضه‌هایی که ما برای مردم می‌دهیم، متفاوت می‌باشد؛ هم قرضه‌های کوچک و هم قرضه‌های بزرگ است".
وی افزود: "در بدل قرضه‌یی که می‌دهیم، تنها هفت درصد از شرکتی به نام مصباح که یک شرکت دولتی است، می‌گیریم و از این هفت درصد، معاش کارمندان و مصارف دوایر دولتی را نیز می‌پردازیم".
آقای سادات ادامه داد: "برخورد ما با آن‌هایی که نتوانند قرضه خود را در وقت معین بپردازند، به طور حسنه است و کوشش می‌کنیم که مسأله را به طور نورمال حل کنیم. بعدا برای‌شان مهلت می‌دهیم تا جریمه را بپردازند".
وی اضافه کرد: "در شعبه مزار شریف ما 1600مشتری داریم که 95 درصد آن‌ها از ما راضی هستند و تنها 5 درصد مشتری هایی که نتوانستند قرضه خود را در وقت معین بپردازند، شکایت دارند".
در همین حال، جان محمد، یک تن از مشتریان این بانک به خبرنگار صدای افغان (آوا) گفت: "از قرضه‌هایی که این بانک برای ما می‌دهد، تا حد زیادی راضی هستیم و کسانی که میگویند قرضه‌های بانکی ربا است، بیایند و حاضر شوند برای ما قرض الحسنه بدهند. از قرضی که ما می‌گیریم، می‌توانیم حویلی بخریم و یا دیگر معاملات خود را حل نماییم".
وی افزود: "در قبال 30هزار افغانی که قرضه می‌گیریم، در یک سال 6هزار افغانی اضافه می‌پردازیم و این یک سهولت برای مردم است که معاملات‌شان را حل نمایند".
علمای شیعه و سنی: سود قرضه‌های بانکی، رباست!
این در حالی است که علمای شیعه و سنی این قرضه‌های بانکی را ربا دانسته و مردم را از گرفتن این نوع قرضه‌ها منع می‌کنند. این عالمان میگویند جای ربادهنده و رباگیرنده در جهنم است.
مولوی محمد عارف، یک تن از خطبای ریاست حج و اوقاف ولایت بلخ در این مورد می‌گوید: "ربا از دیدگاه دین مبین اسلام و آن‌چه که خدا و رسول گفته است، یک امر قبیح، مهلک و یک پدیده شوم در جامعه است و اجتناب کردن از حرام، برای ما فرض است".
وی افزود: "اگر حرام را عقیده حلال استفاده کنیم، از دایره دین بیرون می‌رویم و اگر حرام را به عقیده حرام استفاده کنیم، بدون شک مرتکب گناه کبیره می‌شویم".
این عالم دینی علاوه کرد: "سود(ربا) گناهی بزرگی است. در آیه مبرکه رب العالمین می‌فرماید: اگر کسی از سود(ربا) دست بردار نشود، باید خودش را در جنگ با خدا و رسول آماده بسازد و بالاترین درجه گناه سود، همانند آن است که کسی با مادرش زنا کند".
وی ادامه داد: "مسلمان‌ها باید به جای سود(ربا) به یک دیگر قرض‌الحسنه بدهند و این مسأله باید همگانی شود تا از مرتکب شدن به گناه کبیره جلوگیری شود".
مولوی محمد عارف اضافه کرد: "قرض کار خوب و عمل نیک است و این را دین اسلام به همه ما رهنمایی کرده که مسلمان های غنی و مراجعی که ثروت بیشتر دارند، به مردم بی بضاعت و فقیر قرض بدهند".
وی بیان داشت: "اگر قرضه های بانکی تحت شرایط اسلامی باشد، هیچ مشکلی ندارد و از بانک هایی که قرض می‌دهند و آن‌هایی که قرض می‌گیرند، خواهش می‌کنیم تا از شریعت اسلامی آگاه شوند".
این عالم دینی در پایان اظهار داشت: "ربادهنده و رباگیرنده، کاتب، شاهد و تمام کسانی که در این عمل حضور داشته باشند، به لعنت خدا گرفتار می‌شوند و به شدت دین اسلام این عمل را تقبیح کرده است".
از سوی دیگر، محمد اسحاق بهروزی نژاد، مدیر داخله مدرسه ثقلین در مزارشریف به خبرنگار صدای افغان(آوا) گفت: قرآن کریم سود(ربا) را سراحتا حرام دانسته و بیع را حلال اعلام کرده است.
وی ادامه داد: "اسباب انتقال ملکیت در اسلام هفت گونه است؛ یکی از این راه ها ارث است. یعنی مالی که از پدر شما برای‌تان به جا مانده است. راه دیگر آن تجارت است؛ یعنی در مقابل مال شما، برای‌تان پول بدهند. راه دیگر صید است. راه دیگر کار است؛ یعنی در عوض کار شما، برای‌تان پول می‌دهند. راه دیگر غنیمت است؛ یعنی هنگامی که سرزمینی را تصرف کنند و غنایم را به دست بیاورند. مهریه و بخشش دو راه یگر انتقال ملکیت است".
این عالم دینی افزود: "غیر از این هفت راه، اگر از دیگر راه کسی صاحب ملکیت شود، جایز نیست و حرام است. هنگامی که ما معامله ربوی می‌کنیم، مانند این می‌ماند که ما برویم مال کسی را از خانه اش بدون اجازه بگیریم".
بهروزی نژاد علاوه کرد: "قرضه‌های بانکی که در کشور ما جریان دارد، قطعا جایز نیست و مسلمانان باید از این عمل خودداری کنند. مردم از قرضه بانک‌های اسلامی که از سود(ربا) جلوگیری می‌کند، استفاده کنند".
وی بیان داشت: سود(ربا) از منظر اسلام جنگ با خدا است و کسی که سود می‌دهد و یا می‌گیرد، مثل این‌که با خدا جنگیده باشد. معاملات ربوی جایز نیست و مسلمان ها باید از همچنین معاملاتی پرهیز کنند.
به گزارش خبرنگار صدای افغان(آوا)، در این مورد، سید قاسم سادات، کارمندان بانک قرضه‌دهی "اکسس" در مزارشریف به خبرنگار آوا می‌گوید: "قرضه‌هایی که ما برای مردم می‌دهیم، متفاوت می‌باشد؛ هم قرضه‌های کوچک و هم قرضه‌های بزرگ است".
وی افزود: "در بدل قرضه‌یی که می‌دهیم، تنها هفت درصد از شرکتی به نام مصباح که یک شرکت دولتی است، می‌گیریم و از این هفت درصد، معاش کارمندان و مصارف دوایر دولتی را نیز می‌پردازیم".
آقای سادات ادامه داد: "برخورد ما با آن‌هایی که نتوانند قرضه خود را در وقت معین بپردازند، به طور حسنه است و کوشش می‌کنیم که مسأله را به طور نورمال حل کنیم. بعدا برای‌شان مهلت می‌دهیم تا جریمه را بپردازند".
وی اضافه کرد: "در شعبه مزار شریف ما 1600مشتری داریم که 95 درصد آن‌ها از ما راضی هستند و تنها 5 درصد مشتری هایی که نتوانستند قرضه خود را در وقت معین بپردازند، شکایت دارند".
در همین حال، جان محمد، یک تن از مشتریان این بانک به خبرنگار صدای افغان (آوا) گفت: "از قرضه‌هایی که این بانک برای ما می‌دهد، تا حد زیادی راضی هستیم و کسانی که میگویند قرضه‌های بانکی ربا است، بیایند و حاضر شوند برای ما قرض الحسنه بدهند. از قرضی که ما می‌گیریم، می‌توانیم حویلی بخریم و یا دیگر معاملات خود را حل نماییم".
وی افزود: "در قبال 30هزار افغانی که قرضه می‌گیریم، در یک سال 6هزار افغانی اضافه می‌پردازیم و این یک سهولت برای مردم است که معاملات‌شان را حل نمایند".
علمای شیعه و سنی: سود قرضه‌های بانکی، رباست!
این در حالی است که علمای شیعه و سنی این قرضه‌های بانکی را ربا دانسته و مردم را از گرفتن این نوع قرضه‌ها منع می‌کنند. این عالمان میگویند جای ربادهنده و رباگیرنده در جهنم است.
مولوی محمد عارف، یک تن از خطبای ریاست حج و اوقاف ولایت بلخ در این مورد می‌گوید: "ربا از دیدگاه دین مبین اسلام و آن‌چه که خدا و رسول گفته است، یک امر قبیح، مهلک و یک پدیده شوم در جامعه است و اجتناب کردن از حرام، برای ما فرض است".
وی افزود: "اگر حرام را عقیده حلال استفاده کنیم، از دایره دین بیرون می‌رویم و اگر حرام را به عقیده حرام استفاده کنیم، بدون شک مرتکب گناه کبیره می‌شویم".
این عالم دینی علاوه کرد: "سود(ربا) گناهی بزرگی است. در آیه مبرکه رب العالمین می‌فرماید: اگر کسی از سود(ربا) دست بردار نشود، باید خودش را در جنگ با خدا و رسول آماده بسازد و بالاترین درجه گناه سود، همانند آن است که کسی با مادرش زنا کند".
وی ادامه داد: "مسلمان‌ها باید به جای سود(ربا) به یک دیگر قرض‌الحسنه بدهند و این مسأله باید همگانی شود تا از مرتکب شدن به گناه کبیره جلوگیری شود".
مولوی محمد عارف اضافه کرد: "قرض کار خوب و عمل نیک است و این را دین اسلام به همه ما رهنمایی کرده که مسلمان های غنی و مراجعی که ثروت بیشتر دارند، به مردم بی بضاعت و فقیر قرض بدهند".
وی بیان داشت: "اگر قرضه های بانکی تحت شرایط اسلامی باشد، هیچ مشکلی ندارد و از بانک هایی که قرض می‌دهند و آن‌هایی که قرض می‌گیرند، خواهش می‌کنیم تا از شریعت اسلامی آگاه شوند".
این عالم دینی در پایان اظهار داشت: "ربادهنده و رباگیرنده، کاتب، شاهد و تمام کسانی که در این عمل حضور داشته باشند، به لعنت خدا گرفتار می‌شوند و به شدت دین اسلام این عمل را تقبیح کرده است".
از سوی دیگر، محمد اسحاق بهروزی نژاد، مدیر داخله مدرسه ثقلین در مزارشریف به خبرنگار صدای افغان(آوا) گفت: قرآن کریم سود(ربا) را سراحتا حرام دانسته و بیع را حلال اعلام کرده است.
وی ادامه داد: "اسباب انتقال ملکیت در اسلام هفت گونه است؛ یکی از این راه ها ارث است. یعنی مالی که از پدر شما برای‌تان به جا مانده است. راه دیگر آن تجارت است؛ یعنی در مقابل مال شما، برای‌تان پول بدهند. راه دیگر صید است. راه دیگر کار است؛ یعنی در عوض کار شما، برای‌تان پول می‌دهند. راه دیگر غنیمت است؛ یعنی هنگامی که سرزمینی را تصرف کنند و غنایم را به دست بیاورند. مهریه و بخشش دو راه یگر انتقال ملکیت است".
این عالم دینی افزود: "غیر از این هفت راه، اگر از دیگر راه کسی صاحب ملکیت شود، جایز نیست و حرام است. هنگامی که ما معامله ربوی می‌کنیم، مانند این می‌ماند که ما برویم مال کسی را از خانه اش بدون اجازه بگیریم".
بهروزی نژاد علاوه کرد: "قرضه‌های بانکی که در کشور ما جریان دارد، قطعا جایز نیست و مسلمانان باید از این عمل خودداری کنند. مردم از قرضه بانک‌های اسلامی که از سود(ربا) جلوگیری می‌کند، استفاده کنند".
وی بیان داشت: سود(ربا) از منظر اسلام جنگ با خدا است و کسی که سود می‌دهد و یا می‌گیرد، مثل این‌که با خدا جنگیده باشد. معاملات ربوی جایز نیست و مسلمان ها باید از همچنین معاملاتی پرهیز کنند.