امروز به سبب ثروت اندوزی، زیادی طلبی های بیش از حد عده ی از افراد، حقوق بسیار از مردم در افغانستان به دست فراموشی سپرده شده و ارتشاء و فساد تبدیل به یک فرهنگ و وسیله سود جویی شده است، در حالیکه هر یکی از ما در برابر دیگری مسوولیت داریم و نباید همه چیز را با پول به معامله گرفت.
به گزارش خبرگزاری آوا، «داکترایاز نیازی»؛ امام جمعه شرق کابل، درخطبه های نماز جمعه این هفته با بیان مطلب فوق گفت: بشر به مقتضای فطرت خود اجتماعی است و انسان سلیم هرگز علاقه به انزوا ودوری از جامعه را ندارد.
به گفته این عالم دینی، بشر با تمام خواهشات که از امکانات زندگی او به مراتب بیشتر است، نیاز شدید به زندگی جمعی دارد تا قدری از این خواشهات درجمع همنوعان او بر آورده ه شود.
به گفته او، هرچند خواهشات و آمال و آرزوهای بشر نا محدود است، اما اسلام تلاش کرده است تا میان تولیدات و یا امکانات موجود و خواسته های بشر توازن ایجاد کند.
به همین دلیل به گفته نیازی، اسلام در نظام اقتصادی، برنامه های خاصی را مطرح کرده و نیازمندیها را اولویت بندی می کند، تا زندگی توقف نکند.
نیازی، درادامه تصریح کرد: اسلام عزیز برای بهبود زندگی بشر یک سری از قیودات را درنظام اقتصادی ومعشیتی ایجاد کرده است تا در چوکات آن، زندگی به صورت نورمال ادامه پیدا کند، به طورمثال انسان را از تجملگرایی بیش ازحد، احتکار، غش درمعامله و مانند آن نهی کرده است تا از یکسو حقوق افراد رعایت شود و از سوی دیگر این اعمال منجر به اصراف و تبذیرنشود که عامل عمده ی اختلال نظام اقتصادی محسوب می شود.
به گفته این استاد دانشگاه، نظام اقتصادی اسلام، نه کمونیستی است ونه کاپیتالیستی، بلکه درتمام عرصه های اقتصادی و اجتماعی، بر اساس فطرت انسانی و مقتضای خلقت برنامه ریزی دارد.
به گفته این عالم دینی، خداوند درقرآن کریم، در جاهای مختلف به عنوان عوامل بازدارنده برای بشریت هشدار داده و آنان را از حرص وطمع منع کرده است و افراد طماع وحریص را ناسپاس خوانده است، این به این معنی است که انسان، معتدل خلق شده و زندگی او نیز باید بر اساس اعتدال پیش برود، زیرا عدم تعادل و زیاده رویهای، به خصوص در بعد اقتصادی، خلاف مقتضای خلقت و فطرت او می باشد و زندگی را از حالت نورمال خارج می کند.
به گفته نیازی، اسلام برای ادامه زندگی بشر بر اساس فطرت، یک سری محدودیت ها را وضع کرده و مسوولیت ها ومکلفیت های را بر دوش او گذاشته و وی را متوجه مسوولیتها و مکلفیت هایش درقبال خود، جامعه، وخانواده ساخته است.
به عقیده نیازی یکی از مشکلات و خلل ویرا کننده ی اجتماعی و نظام حقوقی در افغانستان این است که بیشتر ازحقوق صحبت می شود، اما ازمکلفیتها که یک عمل مقابل حقوق می باشد کمتر سخن به میان می آید، درحالیکه اسلام تاکید دارد که هیچ انسانی بدون حقوق ومکلفیت نیست، چه این حقوق و مکلفیت مادی باشد یا معنوی.
نیازی بسیاری از نا رسایی های اجتماعی درافغانستان را بی توجهی نسبت به حقوق و مکلفیتها عنوان کردو گفت: تا زمانیکه نظام حقوقی اسلام درکشور حاکم نشود حقوق افراد آنگونه که باید تامین نخواهد شد.
نیازی همچنان اظهار داشت: از نظر اسلام هیچ انسانی حتی طفل نا مشروع، از جامعه خارج نیست و دارای حقوق و مکلفیت می باشد که اگر به این مهم توجه نشود، افراد آن جامعه در روز قیامت مورد باز پرس قرار خواهد گرفت.
به گفته نیازی اما در جامعه خود خواه و قلمرو که ظلم و ستم درآن جریان دارد نه تنها حقوق افراد درنظر گرفته نمی شود که همواره حقوق انسانها پامال می شود و امروز این طغیان و ستم گری ها خطرات زیادی را متوجه جامعه بشری کرده است.
به گزارش خبرگزاری آوا، «داکترایاز نیازی»؛ امام جمعه شرق کابل، درخطبه های نماز جمعه این هفته با بیان مطلب فوق گفت: بشر به مقتضای فطرت خود اجتماعی است و انسان سلیم هرگز علاقه به انزوا ودوری از جامعه را ندارد.
به گفته این عالم دینی، بشر با تمام خواهشات که از امکانات زندگی او به مراتب بیشتر است، نیاز شدید به زندگی جمعی دارد تا قدری از این خواشهات درجمع همنوعان او بر آورده ه شود.
به گفته او، هرچند خواهشات و آمال و آرزوهای بشر نا محدود است، اما اسلام تلاش کرده است تا میان تولیدات و یا امکانات موجود و خواسته های بشر توازن ایجاد کند.
به همین دلیل به گفته نیازی، اسلام در نظام اقتصادی، برنامه های خاصی را مطرح کرده و نیازمندیها را اولویت بندی می کند، تا زندگی توقف نکند.
نیازی، درادامه تصریح کرد: اسلام عزیز برای بهبود زندگی بشر یک سری از قیودات را درنظام اقتصادی ومعشیتی ایجاد کرده است تا در چوکات آن، زندگی به صورت نورمال ادامه پیدا کند، به طورمثال انسان را از تجملگرایی بیش ازحد، احتکار، غش درمعامله و مانند آن نهی کرده است تا از یکسو حقوق افراد رعایت شود و از سوی دیگر این اعمال منجر به اصراف و تبذیرنشود که عامل عمده ی اختلال نظام اقتصادی محسوب می شود.
به گفته این استاد دانشگاه، نظام اقتصادی اسلام، نه کمونیستی است ونه کاپیتالیستی، بلکه درتمام عرصه های اقتصادی و اجتماعی، بر اساس فطرت انسانی و مقتضای خلقت برنامه ریزی دارد.
به گفته این عالم دینی، خداوند درقرآن کریم، در جاهای مختلف به عنوان عوامل بازدارنده برای بشریت هشدار داده و آنان را از حرص وطمع منع کرده است و افراد طماع وحریص را ناسپاس خوانده است، این به این معنی است که انسان، معتدل خلق شده و زندگی او نیز باید بر اساس اعتدال پیش برود، زیرا عدم تعادل و زیاده رویهای، به خصوص در بعد اقتصادی، خلاف مقتضای خلقت و فطرت او می باشد و زندگی را از حالت نورمال خارج می کند.
به گفته نیازی، اسلام برای ادامه زندگی بشر بر اساس فطرت، یک سری محدودیت ها را وضع کرده و مسوولیت ها ومکلفیت های را بر دوش او گذاشته و وی را متوجه مسوولیتها و مکلفیت هایش درقبال خود، جامعه، وخانواده ساخته است.
به عقیده نیازی یکی از مشکلات و خلل ویرا کننده ی اجتماعی و نظام حقوقی در افغانستان این است که بیشتر ازحقوق صحبت می شود، اما ازمکلفیتها که یک عمل مقابل حقوق می باشد کمتر سخن به میان می آید، درحالیکه اسلام تاکید دارد که هیچ انسانی بدون حقوق ومکلفیت نیست، چه این حقوق و مکلفیت مادی باشد یا معنوی.
نیازی بسیاری از نا رسایی های اجتماعی درافغانستان را بی توجهی نسبت به حقوق و مکلفیتها عنوان کردو گفت: تا زمانیکه نظام حقوقی اسلام درکشور حاکم نشود حقوق افراد آنگونه که باید تامین نخواهد شد.
نیازی همچنان اظهار داشت: از نظر اسلام هیچ انسانی حتی طفل نا مشروع، از جامعه خارج نیست و دارای حقوق و مکلفیت می باشد که اگر به این مهم توجه نشود، افراد آن جامعه در روز قیامت مورد باز پرس قرار خواهد گرفت.
به گفته نیازی اما در جامعه خود خواه و قلمرو که ظلم و ستم درآن جریان دارد نه تنها حقوق افراد درنظر گرفته نمی شود که همواره حقوق انسانها پامال می شود و امروز این طغیان و ستم گری ها خطرات زیادی را متوجه جامعه بشری کرده است.
