اعتکاف و ماندن در مسجد علیرغم تصور برخی ها که می گویند تنبلی است، آرامش روحی برای انسان به بار می آورد.
به گزارش خبرگزاری صدای افغان(آوا) حضرت آیت الله العظمی محسنی در سومین روز اعتکاف که در جمع کثیری از معتکفین در مسجد جامع خاتم النبیین(ص) گفت: در ایام البیض ماه رجب که انسان فارغ از علایق و مادیات دنیا است، روحش شارژ می شود.
به گفته وی، در ایام اعتکاف عمل های های عبادی انجام می شود، مانند دعا های جمعی و فردی که چه به اجابت برسد یا نرسد بزرگترین عبادت است.
به گفته این عالم بر جسته دینی، بسیاری اوقات که دعای انسان به اجابت نمی رسد یا به تاخیر می افتد، نباید به خود بدگمان و از خداوند نا امید شد. زیرا بالا نرفتن دعا دلایل مختلفی دارد که یکی از آنها به مصلحت نبودن این دعا است، ممکن است به نفع خودش باشد، اما برای قوم، اقارب، نزدیکان و پدر و مادر مفید نباشد، لذا مستجاب نمی شود. زیرا خداوند مصلحت عمومی را در نظر دارد.
انسان نباید به خود بدگمان شود و از خدا ناامید شود، زیرا یاس و ناامیدی گناهی بزرگ است و انسان را از رحمت خداوند محروم می کند.
کسانی هستند که می گویند خداوند دعای مرا قبول نکرد و من آدم بدی هستم لذا عقده مند می شود و بالاخره کارش به جایی می رسد که دیگر نماز هم نمی خواند، گمان می کند که نماز خواندن به نفع خدا است، و می خواهد با این کار از خدا انتقام بگیرد. بی خبر از اینکه هر چه می کند برای خود می کند و هیج نفع و ضرر به خداوند نمی رسد.
آکادمیسن برجسته کشور گفت: یکی از دلایل که دعا به اجابت نمی رسد این است که عالم تکوین یا به صورت خاص محل زندگی انسان یعنی زمین، بر اساس یک قواعد عمومی و قانون علیت استوار است، لذا تمام کارها باید بر اساس این قانون صورت بگیرد، در حالی که بعضی دعاها ممکن است خواست محال یا یا بر خلاف قانون علیت باشد.
او گفت: قانون حاکم بر هستی به خصوص زندگی انسانها اراده خداوند است، زیرا او خالق و مدبر حکیم است و کار بیهوده نمی کند و تمام کارها باید بر اساس قانون تنظیم شده علیت صورت بگیرد. زیرا خداوند امتناع دارد که کارها را از راه غیر اسبابش اجرا کند.
بنابراین هیج چیز از قانون علیت خارج نیست، حتی معجزات انبیا بر اساس قانون علیت صورت می گرفت. منتهی فرقش با کارهای عادی این است که علت معجزات فوق العاده و خارق العاده است.
وی تاکید کرد که معجزات پیامبران همه در چوکات سببیت و مسببیت است و این قواعد کلی در کائنات وجود دارد و هیج استثنایی ندارد.
دعا در صورتی قبول می شود که مطابق قواعد علیت در کائنات باشد. اگر مخالف بود، قبول نمی شود. ممکن است ثواب داشته باشد، زیرا دعا عبادت است، اما از آنجایی که مخالف قوانین علیت بوده به اجابت نمی رسد.
او گفت انسان نباید فریب شیطان را بخورد و از رو آوردن به خدا ناامید شود زیرا دعا عبادت است و خداوند مزد عبادت را می دهد در روایت آمده که دعا کردن بهتر از قر آن خواندن است، اما اجابت کار او است اگر به مصلحت بود قبول می کند و اگر نبود اصلاً بالا نمی رود.
او گفت قضای الهی که بر اساس قانون علیت استوار است، نمی توان با دعا و ناله تغییر داد، بلکه عالم تکوین بر اساس قوانین حکیمانه بنا نهاده شده و کار ها نیز باید از این مجرا صورت بگیرد. اگرچه خداوند قادر است که جلو خیلی از تصادفات و واقعات طبیعی را بگیرد، اما قضا و قدر الهی تقاضای این را دارد که این حادثه باید صورت بگیرد.
وی در پایان گفت، انسان نباید ایمان عاطفی داشته باشد و در ضمن نباید همیشه انتظار داشته باشد که کارها طبق میل او پیش برود، زیرا کار خداوند بر اساس قانون علیت انجام می شود و برای همه انسان ها یکسان است.