کسی که خود را منتظر بداند، ولی به وظایف خود در عصر غیبت به عنوان فرد منتظر عمل نکند، اگر بگوید من منتظر هستم در گفتار خود صادق نخواهد بود.

از سالروز ولادت با سعادت دوازدهمین خلیفه برحق رسول گرامی اسلام(ص) امام منتظر مهدی موعود(عج) در مسجد جامع محمدیه دشت برچی شهر کابل گرامی داشت به عمل آمد.
حجت الاسلام والمسلمین سید باقر واعظی امام جماعت مسجد محمدیه که در این محفل صحبت می کرد، ضمن تبریک سالروز مولود مسعود پانزدهم شعبان، حجة ابن الحسن العسکری(عج) گفت: موضوع مهدویت از زمان دیرین در میان ملل و اقوام مختلفه جهان مورد توجه بوده است.
وی افزود: همگان بر وجود کسی که در آینده ظهور نموده و به بیداد گری ها و نابسامانیهای بشر خاتمه خواهد داد، معتقد بوده اند.
به گفته این عالم دینی، اعتقاد بر اینکه مهدی موعود امام دوازدهم بوده و اکنون از انظار مردم پنهان بوده و روزی ظهور خواهد کرد، تنها عقیده شیعه نیست بلکه از طریق تسنن نیز روایات متواتری وجود دارد که در کتاب تاریخ و حدیث عامه ثبت گردیده است.
واعظی در ادامه سخنانش علاوه نمود: چنانچه در مسیر زمان به عقب بر گردیم و در ادیان پیشین این مطلب را برسی کنیم، روشن خواهد شد که در کتب آسمانی آنها نیز وقوع چنین امری پیش بینی شده و بشریت را به یک روزگار ایده آلی که تماماً سعادت و کامیابی بوده و به دست یک مصلح غیبی صورت خواهد گرفت، بشارت داده است.
وی خاطر نشان کرد: در ادیان بر حق ابراهیمی، تورات موسی آیه ۲۰ ، سفر تکوین فصل ۳ در انجیل متی( فصل ۲۴ ایه ۲۳ الی ۲۴ ) وسایر کتاب های آسمانی، و مذاهب شِبهِ ادیان مانند هند و چین از پدیدار شدن یک مصلح غیبی در آخر زمان سخن به میان آمده است.
وی در سخنانش به وظایف منتظران مهدی اشاره کرد و گفت: منتظران واقعی آن حضرت مسئو لیت ها و برنامه های دارند که باید به آن رسید گی کنند و در زندگی روز مره خود لحظه ای از آن غفلت نکنند.
او هم چنان گفت: کسی که خود را منتظر بداند، ولی به وظایف خود در عصر غیبت به عنوان فرد منتظر عمل نکند، اگر بگوید من منتظر هستم در گفتار خود صادق نخواهد بود.
به باور واعظی، یکی از وظایف منتظران نفی وضع موجود وتلاش در جهت بهبود اوضاع جامعه و اهتمام ورزیدن به خود سازی و اصلاح جامعه می باشد.
به گفته وی، منتظران واقعی هیچگاه رضایت نمی دهند که اوضاع به یک منوال باقی بماند؛ بلکه تلاشش در جهت بهتر شدن وضعیت اجتماعی می باشد و این در واقع همان معنی تکامل است.
او هم چنان گفت: رضایت از وضع موجود انسان را از رسیدن به وضع مطلوب باز میدارد، چون وضع مطلوب همان تلاش مداوم برای ترقی و تکامل است نه اینکه در یک حد باقی ماندن و دلخوش بودن به یک حالت نسبی از خوبی.
وی در پایان سخنانش گفت: اعمال، رفتار و گفتار منتظران واقعی بایستی بر وفق رضای محبوبش امام عصر(عج) با شد و باید بیبیند امام چه می پسندد و آیا از کار او راضی است یا خیر؟