اگر لقمان، حکیم شد و خداوند(ج) در قرآن کریم، سوره ای را به نام او فروفرستاد، به خاطر اطاعت و عبادت خالصانه و ایمان ثابت او بود.

سالروز اربعین امام حسین(ع) و یاران باوفای آنحضرت در مساجد و تکایای شهر کابل گرامی داشته شد.
مساجد جامع الزهرا و محمدیه در غرب کابل و نیز تکیه خانه عمومی چنداول در ناحیه یک این شهر، امروز پنجشنبه شاهد حضور پرشور و گسترده عاشقان و پیروان آنحضرت بود.
به گزارش خبرگزاری صدای افغان(آوا) حجت الاسلام سید خلیل حجت،که در جمع کثیری از عزاداران امام حسین(ع) سخن می گفت، به تبیین جنبه هایی از فلسفه اربعین پرداخت و گفت:"واژه اربعین در لسان روایات، تاریخ و ادبیات شعرا دیده می شود".
به گفته وی، در بعضی از روایات آمده است که اگر کسی ۴۰ روز کاری را انجام دهد، به آن کار، عادت می کند؛ چه عمل عبادی باشد یا غیر عبادی و دیگر نمی‌تواند آن را ترک کند.
همچنین او به حدیثی از پیامبر اسلام(ص) اشاره کرد و گفت:"آنحضرت، در جایی گفته است: کسی که ۴۰ روز خدا را با خلوص نیت عبادت و ستایش کند، ذات اقدس الهی، چشمه هایی از حکمت را از قلب او بر زبانش جاری می کند".
به گفته این عالم دینی، اگر لقمان، حکیم شد و خداوند(ج) در قرآن کریم، سوره ای را به نام او فروفرستاد، به خاطر اطاعت و عبادت خالصانه و ایمان ثابت او بود.
سید خلیل حجت تصریح کرد که در حدیثی قدسی آمده است که خداوند(ج) فرمود: سرشت حضرت آدم ابوالبشر را در مدت ۴۰ روز ریختم و بعد از سپر ی شدن مدت تعیین شده به صورت آدمی درآمد و نیز در ۴۰ روز نطفه در رحم مادر به صورت علقه درمی آید و شکل مخصوصی به خود می گیرد؛ بنابراین در عدد اربعین، تحولات سیاسی، اجتماعی، معنوی و عقیدتی نهفته است و فلسفه آن، عمیق و پیچیده است که نمی‌توان در مدت کوتاهی آن را بیان کرد.
او در ادامه از اربعین امام حسین(ع) و سایر شهدای کربلا یاد کرد و گفت:"در سال ۶۱ هجری، از روز عاشورا تا اربعین، دو حادثه عظیم در جهان اسلام به وقوع پیوست؛ که یکی از آنها این است که فرزند پیامبر(ص) و بهترین یاران او در زمانی بسیار کوتاه -نصف روز یا کمتر- به شهادت رسیدند و این جنگ نابرابر به پایان رسید.
به باور این عالم دینی، با خاتمه پیدا کردن غایله کربلا، نهضت و انقلاب امام حسین(ع) به پایان نرسید؛ بلکه حرکت او در طول زمان، موج هایی از انقلاب‌ها و نهضت ها را در پی داشت؛ زیرا بعد از حادثه کربلا، مسلمانان بیدار گردیدند، تحولات و جنبش هایی در دنیای اسلام به وجود آمد.
حجت افزود:"نهضت عاشورا شگفتی هایی دارد که دانشمندان، رهبران و پیشگامان دنیای بشریت را به خود جذب نموده است. اگر گاندی، فکری برای آزادی هند می‌کند، امام حسین را الگو قرار می دهد، اقبال لاهوری از انقلاب امام حسین تمجید می کند و جرج جرداق، دم از حسین می زند، همه به خاطر یک مطلب است و آن اینکه در زیارتنامه می خوانیم که ما شهادت می دهیم که تو ولی خدا و فرزند ولی خدا هستی که او تو را به شهادت گرامی داشت".
به گفته وی، حسین(ع) کاری کرد که نه موسی کرد و نه عیسی مسیح؛ او خون خود را در راه خدا داد؛ تا مردم را از جهالت نجات دهد.
به باور آقای حجت، امام حسین(ع) کاری کرد که اگر تمام عالم محو و نابود شوند، نام و یاد حسین(ع) باقی خواهد بود؛ زیرا او زمین و زمان را مجذوب خود ساخته است.
وی در ادامه اظهار داشت که امام حسین(ع) با انقلاب خود مردم را از حیرت و جهالت نجات داد، عزت و کرامت نفس را به انسان ها آموخت و اخلاقیات پست جهالت عرب را با خون خود از دامان امت پاک کرد.
به گفته حجت، حادثه دومی که در خلال ۴۰ روز بعد از حادثه عاشورا به وقوع پیوست، اسارت اهلبیت پیامبر(ص) بود که بعد از روز یازدهم محرم آغاز گردید که تا ۴۰ روز، حرم رسول خدا را به بند و زنجیر کشیدند، از وطن و خانمان شان دور نگاه داشتند و با این کار، خاندان بنی امیه ننگ ابدی را خرید و برای همیشه خود را محکوم تاریخ ساخت.