رئیس مجمع محبان اهل‌بیت (ع) می‌گوید که بحث مهدویت و منجی تنها منحصر به شیعه و حتی اسلام نبوده بلکه همه‌ی ادیان به نام‌ها و به روش‌های مختلف به آن باورمند هستند. او همچنین امام زمان (عج) را نقطه‌ی مشترک جامعه‌ی اسلامی خوانده اضافه می‌کند که حضرت مهدی موعود نقطه‌ا‌ی برای وحدت، تفاهم، یگانگی، همکاری و باهم بودن است که شیعه و سنی به آن تکیه می‌کند.

خبرگزاری صدای افغان(آوا)- کابل: هم‌زمان با پانزدهم شعبان سالروز ولادت با سعادت حضرت امام زمان (عج)، همایش «منجی عدالت‌گستر» از سوی دفتر مرکزی مرکز فعالیت‌های فرهنگی اجتماعی تبیان با حضور علما، اساتید دانشگاه، دانشجویان، بزرگان اقوام و دیگر اقشار جامعه برگزار شد. سخنرانان در این همایش بزرگ تاکید کردند که حضرت مهدی (عج) برای ایجاد حاکمیت واحد در سطح زمین ظهور می‌کند و در حاکمیت مقتدر او عدالت به گونه‌ی واقعی برقرار می‌شود.
 
حجت الاسلام والمسلمین سید حسین عالمی بلخی، عضو شورای علمای شیعه افغانستان و رئیس مجمع محبان اهلبیت (ع) در این همایش گفت که بحث مهدویت تنها منحصر به شیعه و حتی اسلام نیست، بلکه تمام ادیان جهان به نام‌ها و روش‌های مختلف به ظهور حضرت مهدی (عج) باور دارند.
 
بلخی اضافه کرد: «اعتقاد به موعود در همه‌ی ادیان مطرح بوده و عقیده مشترک همه است، هر دین و مکتب به تناسب فرهنگ دینی خود از موعود به نام‌های مختلف یاد کرده‌است، مثلاٌ بودایی‌ها به نام بودای پنجم، هندوها به نام آواتار دهم، زرتشی‌ها به نام سوشیانت، یهودی‌ها به نام ماشیخ، عیسوی‌ها به نام پسر انسان و در دین مقدس اسلام اندیشه مهدویت و ظهور موعود جایگاه و جلوه بیشتر نسبت به سایر ادیان دارد».
 
بربنیاد گفته‌های بلخی؛ در میان مذاهب اسلامی نیز باورمندی به مهدی موعود از ضروریات دین است و در منابع معتبر اهل سنت آمده است که عدم باور به مهدویت «کفر» می‌باشد.
 
بلخی با بیان ‌اینکه در میان اهل سنت دو دیدگاه وجود دارد، خاطر نشان کرد: «هر چند در اصل مهدویت بیشتر از 650 حدیث از اهل سنت نقل شده است؛ اما یک دیدگاه این است که حضرت مهدی تاکنون متولد شده است یا نه؟ درحالیکه در دیدگاه دیگر براساس تحقیقات انجام شده در 128 مورد نقل تاریخی آمده است که حضرت مهدی موعود از مادر متولد شده است».عالمی بلخی یادآور شد که مهدی موعود نقطه مشترک جامعه اسلامی به ویژه نقطه‌ای برای وحدت، برادری؛ تفاهم، یگانگی، همکاری و با هم بودن است که شیعه و سنی می‌تواند به آن تکیه کند.
 
بلخی همچنین در بخش دیگر سخنان خود خاطر نشان ساخت که میلاد امام زمان (عج) با سایر مراسمات مذهبی تفاوت بسیاری دارد؛ چون وقتی ما تاریخ انبیا و امامان (ع) را مطالعه کنیم به گذشته بر میگردیم و از آن‌ها الگو می‌گیریم که متعلق به گذشته می‌شوند؛ درحالیکه امام زمان(عج) و بحث مهدویت بحث روز و آینده جهان اسلام است.
 
او با بیان اینکه درمکتب اسلام شیعه و سنی به طور یکسان برای ظهور آن حضرت اتفاق نظر دارند، افزود: بزرگترین و مهمترین مشخصه که ما باید در زمان ظهور امام زمان(عج) منتظر آن باشیم، بحث حکومت جهانی و سرپرستی زمین توسط صالحان  است.
 
این عالم دین تاکید کرد: «حکومت جهانی ایده منحصر به مسلمانان و اسلام نیست، بلکه ایده مختص به ادیان الهی است. همچنین بحث جهانی شدن یکی از موضوعات اساسی جامعه اسلامی است و ایده جهانی شدن ایده تمام انسان‌های کره زمین میباشد، از این جهت ما در طول تاریخ جهان بخاطر جهانی شدن شاهد این بودیم که خون‌های زیاد ریخته شده و کشور گشایی‌ها صورت گرفته است؛ اما نتیجه‌ی در پی‌نداشته است».
 
بلخی با تاکید بر اینکه در برقراری حکومت واحد جهانی دو دیدگاه –دیدگاه آسمانی و دیدگاه لیبرالیستی- وجود دارد، خاطرنشان ساخت: «دو دیدگاه برای حکومت واحد در جهان وجود دارد، یک دیدگاه دینی است که با ظهور امام زمان(عج) به میان می آید براساس اخلاق و معنویت می‌باشد و دیدگاه دوم دیدگاه لیبرالیسم است که با زور و قدرت نظامی می‌خواهد حکومت واحد را در جهان تشکیل بدهد».
 
او افزود که حکومت واحد جهانی بر اساس دیدگاه دینی از طرف مراجع فرهنگی و دینی پشتبانی می‌شود؛ در حالی که حکومت واحد جهانی لیبرالیستی از طرف نیروهای نظامی، جنگ افزارهای هسته‌ای و سلاح‌های پیشرفته پشتبانی می‌شود.
 
او تصریح کرد که سردمدار دیدگاه لیبرالیستی و سکولاریستی امریکا می‌باشد و برهمین اساس این کشور بیش از 850 پایگاه نظامی در سراسر جهان ساخته است. همچنین اضافه‌تر از 5 هزار پایگاه نظامی در خود امریکا وجود دارد.
 
این عالم دین ابراز داشت که از نگاه دینی حکومت واحد جهانی بر اساس اخلاقیات و معنویات در سراسر جهان به وجود خواهد آمد؛ اما سکولاریسم بر این باور است که حکومت واحد جهانی، زمانی به وجود میاید که اقتصاد و سلاح‌های پیشرفته را در اختیار داشته باشید.
 
درهمین حال حجت الاسلام والمسلمین یارمحمد رحمتی رئیس دفتر مرکزی مرکز فعالیت‌های فرهنگی اجتماعی تبیان در این همایش گفت: «قرآنکریم منبعی است که همه‌ی مسلمانان به آن باورمند اند؛ چون دست‌کاری نشده؛ درحالیکه در روایت‌ها و احادیث امکان جعل وجود دارد و آن‌ها دست‌کاری شده‌اند».رحمتی اضافه کرد که هرچند تاکنون حاکمیت مطلق و سراسری زمین در اختیار هیچ کسی حتی حضرت سلیمان نبوده است؛ اما در قرآنکریم در مورد حاکمیت سراسری زمین توسط صالحان و بندگان خالص خداوند اشاره شده است و این وعده‌ی خدا حق است.
 
رحمتی به روایتی از امام صادق ع اشاره کرد و گفت که بربنیاد آن زمانی که حضرت مهدی موعود قیام کند؛ هیچ سرزمینی باقی نمیماند که در آن کلمه توحید و‌ اذان گفته نشود.
 
او به روایت‌های از اهل سنت نیز اشاره کرد و گفت که بربنیاد این روایت‌ها هیچ فردی منکر حضرت مهدی شده نمی‌تواند و در صحیح بخاری نیز آمده است که هر کس بدون شناخت امام زمان خود از دنیا برود، مرگ او همانند مرگ زمان جاهلیت می‌باشد. همچنین آمده است که زمین از حجت خدا خالی نیست و اگر خالی شود زمین اهل خود‌ را به خود فرو می‌برد.
 
رحمتی تاکید کرد که ما مکلفیم که ابتداء امام زمان خود را شناخته و بعد در مسیر خواست او حرکت عملی خود را آغاز کنیم و گام برداریم.
 
او در مورد عمر طولانی حضرت امام زمان (عج) نیز اشاره کرد و گفت که حضرت نوح در عمر ۲۵۰۰ ساله‌ی خود تنها 950 سال پیامبر کرد؛ همچنین براساس آیات و روایات حضرت خضر نبی و حضرت عیسی و شیطان زنده هستند. بنابر این عمر اضافه‌تر از یک هزار سال امام زمان نیز چیز عجیبی نیست.
 
گفتنی است که مراسم با قرائت آیاتی از کلام الهی توسط قاری علی جان صفری آغاز شد و با اجرای سید ابراهیم سادات ادامه یافت. پس از ساعاتی این مراسم با دعاییه‌ی حجت الاسلام والمسلمین سید هاشم جوادی بلخابی پایان یافت.