همزمان با سالروز شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) و ایام فاطمیه، مراسم گرامی‌داشت و سوگواری در دفتر نمایندگی مرکز فعالیت‌های فرهنگی اجتماعی تبیان در شهر مقدس قم برگزار شد. سخنرانان در این مراسم نقش حضرت فاطمه (س) را در تاریخ اسلام بی‌بدیل توصیف کرده و ضمن معرفی آن حضرت به عنوان اولین فریادگر عدالت اجتماعی و سیاسی بعد از دوران حیات پیامبر اسلام (ص)، گفتند: حضرت فاطمه (س) با هریک از خواص جامعه از مهاجرین و انصار دیدار می‌کرد و وجدان آنان‌ را بیدار می‌نمود. آن حضرت فریادی در خاموشی بود.

خبرگزاری صدای افغان (آوا) -سرویس آیین و اندیشه: مراسم بزرگداشت از دهه‌ی فاطمیه (شهادت حضرت فاطمه‌ زهرا «س») با سخنرانی حجت‌الاسلام و المسلمین سیدمحمدامین انوری و حجت‌الاسلام و المسلمین صادقی بلخابی، روز پنجشنبه (۱۷ قوس) در دفتر نمایندگی مرکز فعالیت‌های فرهنگی اجتماعی تبیان در شهر مقدس قم برگزار گردید.
 
حجت‌الاسلام انوری در ابتدای سخنان خود در این مراسم گفت که سخن گفتن از شخصیتی چون حضرت زهرا (س) سخت است، چون وجود ایشان چند بعدی است. فاطمه (س) هم همسری مهربان بود هم مادری دلسوز و هم یک فعال اجتماعی و سیاسی که در این مسیر جانش را هم قربانی کرد.
 
وی افزود: ابعاد زندگی حضرت زهرا (س) در تمام عرصه‌ها مهم و قابل الگوگیری بوده و حیات پُر بار آن حضرت درب‌های مهمی را بر روی زنان مسلمان و جهانیان گشوده است.
این آگاه مسایل دینی با اشاره به نقش برجسته‌ی زنان در امر پیشرفت تحولات جهانی گفت: ادیسون مخترع برق که همه فکر می‌کردند یک کودن است و استعدادی برای رشد کردن ندارد؛ اما با تربیت ویژه‌ی مادرش، نبوغ فکری‌اش ظاهر می‌شود و در ۱۳ سالگی اولین اختراعش را ثبت می‌کند.
 
وی در بخشی از سخنان خود در رابطه با نقش حضرت زهرا (س) در دفاع از ولایت گفت: زندگی حضرت فاطمه (س) به سه بخش تقسیم می‌شود. دوره اول که شامل ۹ سال می‌شود وی در خانه‌ی پدر بود. ۹ سال دوم زندگی ایشان در خانه‌ی شوهر بود و بخش سوم که از همه کوتاه و پربارتر هم بود بعد از رحلت پیامبر گرامی اسلام است که ۷۵ یا ۹۵ روز را در بر می‌گرفت.
 
مسئول دانشجویی دفتر مرکز تبیان در قم خاطرنشان کرد: بیشتر ما مسلمانان حضرت فاطمه (س) را بر اساس خطبه‌ی مشهور فدکیه‌ی ایشان می‌شناسیم، البته این بخش از زندگی آن حضرت مهم است، اما نقش ایشان در سال‌های قبل از آن نیز کاملا برجسته بود. آن حضرت در جنگ احد در صحنه حضور داشت و جراحات پیامبر را درمان می‌کرد. در حالی‌که برای زنان هیچ امری برای حضور در میدان جنگ وجود ندارد، اما ایشان در تمام صحنه‌های حساس حاضر بودند.
 
وی کارکرد حضرت زهرا (س) را در دفاع از ولایت به پنج محور تقسیم‌بندی نموده و تصریح کرد: محور اول دفاع حضرت از امامت در قالب «سخن و جهاد تبیین» بود که در خطبه‌های آتشین آن ‌را ایراد کرد. محور دوم رویکرد دفاع وی «حرکت» است که آن‌ را انجام داده و چهل شبانه‌روز دنبال منازل مهاجر و انصار بود و همه را برای احقاق حقوق ولایت تبیین می‌کرد.
انوری در ادامه به مرحله‌ی سوم دفاع حضرت فاطمه (س) از حق ولایت را «تحریم» برشمرده و روگردانیدن ایشان و قضیه‌ی شهادت و دفن شب‌هنگام را مدعای سخنش بیان نمود.
 
وی همچنین محور‌های چهارم و پنجم دفاع از حق ولایت را «عاطفه و هزینه دادن» بیان کرده و افزود: حضرت زهرا (س) گاهی کنار قبر پیامبر (ص) و گاهی به بقیع و بیت‌الاحزان و ... می‌رفت و با این رویکرد می‌خواست عاطفه‌ها را تحریک کند. در نهایت ایشان هزینه‌ی جانی را متقبل شد و جان مبارکش را در راه ولایت فدا کرد.
 
در ادامه‌ی مراسم حجت‌الاسلام والمسلمین صادقی بلخابی، به برخی از مصادیق اقداماتی که حضرت فاطمه (س) در دفاع از ولایت انجام داده‌اند اشاره کرده و گفت: بین رسالت و امامت رابطه‌ای تنگاتنگ وجود دارد. از نظر شیعه امامت دنباله‌ی رسالت است. فرق بین امامیه و اهل سنت این ‌است که مذهب امامیه امامت را یک امر ضروری در گستره‌ی تاریخ می‌داند که از جانب خداوند تعیین شده است؛ اما از نظر برادران اهل سنت، روش همان انتخاب و حل عقد و زور و این مواد است. اما در شیعه امام زعیم سیاسی و دینی است که تبعیت از او واجب است.
 
آقای صادقی اضافه کرد: حضرت فاطمه (س) برای دفاع از حریم ولایت و در راستای تداوم خط رسالت بعد از پیامبر (ص)، اولین کاری را که انجام داد، مطالبه‌ی فدک بود. این مطالبه نه به عنوان یک باغ و مزرعه بلکه به عنوان یک شاهرگ اقتصادی و سیاسی و یک قلمرو سیاسی و دینی و اقتصادی بود که حضرت زهرا (س) تلاش کرد آن ‌را بدست بیاورد.
وی خاطرنشان کرد: وقتی یک زن مانند حضرت فاطمه (س) در حالی که در دوران حیات پیامبر (ص) زیاد در مجامع حضور پیدا نمی‌کرد، اما بعد از رحلت ایشان، برای احقاق حق و مطالبه‌گری خطبه می‌خواند و در مسجد حضور پیدا می‌کرد، این‌جا است که وی خود را به عنوان یک زن الگو در تاریخ اسلام و بشر تبارز داده است.
 
حجت‌الاسلام صادقی تصریح کرد: حضرت فاطمه (س) چندین شب با امام حسنین (ع) دنبال منازل مهاجر و انصار می‌رفت و از آنها طلب کمک می‌کرد و با این رویکرد‌ها و از هر طریق و وسیله‌ی ممکن در راه دفاع از ولایت اقدام نمود.
 
وی ضمن دسته‌بندی جامعه به عوام و خواص افزود: حضرت فاطمه (س) با هریک از خواص جامعه دیدار می‌کرد و وجدان آنان‌ را بیدار می‌نمود. فاطمه (س) فریادی در خاموشی بود. آن حضرت یا به مسجد می‌رفت یا بقیع و با این روش انتقاد و خشم خود را نشان می‌داد.
 
این عالم دینی در مورد جایگاه حضرت زهرا (س) نزد پیامبر گرامی اسلام (ص) گفت که وقتی پیامبر از نزد فاطمه (س) خارج می‌شد، هیچ‌گاه با پشت از درب خارج نمی‌شد و این روایت در کتب شیعه و سنی وجود دارد. پیامبر فاطمه (س) را ام ابیها می‌گفت.
حجت‌الاسلام صادقی در پایان سخنان خود خاطرنشان کرد: زن در دوران جاهلیت هیچ جایگاهی در جامعه نداشت، اما پیامبر اسلام (ص) حضرت فاطمه (س) را به عنوان نخستین زنِ الگو و نمونه در جامعه‌ی بشری مطرح نمود. همچنین حضرت فاطمه زهرا (س) از امام علی (ع) نه تنها به عنوان شوهر که به عنوان امام و زعیم سیاسی و دینی خود دفاع و پیروی می‌کرد.
 
گفتنی است؛ قرائت قرآن عظیم‌الشأن و ذکر مصیبت خاندان اهل‌بیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام از دیگر برنامه‌های مراسم گرامیداشت شهادت حضرت فاطمه‌ زهرا (س) در دفتر مرکز تبیان در شهر مقدس قم بود.