حجت‌الاسلام والمسلمین سید عیسی حسینی مزاری، رئیس کل مرکز فعالیت‌های فرهنگی اجتماعی تبیان، با حضور در دفتر نمایندگی این مرکز در ولایت/ استان قم، با جمعی از مسئولین و کادرهای آن به دیدار و گفت‌وگو پرداخت.

خبرگزاری صدای افغان (آوا) - قم: در ابتدای این دیدار، حجت‌الاسلام‌ والمسلمین حسینی مزاری طی سخنانی با اشاره به این مطلب که دفتر نمایندگی این مرکز در قم از نظر تجربه و توان علمی ظرفیت پیشرفت و ارتقاء بیشتر دارد، اظهار داشت که فعالیت‌ این نمایندگی رضایت بخش بوده اما قناعت بخش نیست.
 
وی تصریح کرد؛ اولویت کار دفاتر مرکز تبیان در خارج کشور روشنگری جامعه در رابطه با اوضاع داخل افغانستان است و بنابراین باید از توانایی کارکنان این دفاتر، چه در عرصه فضای مجازی و چه در عرصه میدان حقیقی، استفاده بهینه شود.
 
حسینی مزاری، در میان سخنان خود، گریزی بر تبیین سیاست‌های تشکیلاتی مرکز تبیان زد و آن را امری مهم خواند و گفت که رویکرد سیاسی مرکز تبیان، پیشتر در دفاتر مشهد و تهران محقق شده است.
 
وی، در مورد مسئله‌ی تعامل مرکز تبیان با امارت اسلامی گفت: در ابتدای روی کار آمدن مجدد امارت اسلامی در افغانستان، مرکز تبیان سیاست مخالفت را در پیش داشت؛ همانگونه که در بیست سال گذشته نیز همین‌گونه بوده است اما بعد از مشورت با دوستان در داخل و خارج از کشور، به خاطر حفظ مصالح مردم، این مرکز راه تعامل را در پیش گرفت که دلایل متعددی در این زمینه وجود دارد.
 
رئیس خبرگزاری صدای افغان (آوا) گفت: نخستین دلیل تعامل با امارت اسلامی، کنار مردم بودن و حمایت از آنها بود؛ چون اگر موضوع خدمت به مردم در داخل افغانستان مطرح باشد، حضور در داخل کشور امری ضروری بود و این کار جز با تعامل با امارت اسلامی صورت نمی‌گرفت.
 
این عالم دین، با اشاره به این مطلب که این تعامل برای حفظ ارزش‌ها بود و اگر جز تعامل راه دیگری را انتخاب می‌کردیم، مانند سایر احزاب و گروه‌های بیرون از افغانستان، نمی‌توانستیم هیچ خدمتی برای مردم انجام بدهیم، افزود: دفاتر مرکز تبیان با رویکرد تعامل سازنده همیشه فعال بوده است و در مدت اخیری که در کابل حضور داشته، صدها نفر از شخصیت‌های حقوقی و حقیقی ملاقات داشته است که تأثیرگذاری این مرکز را به عنوان تنها نهاد فعال برای همگان برجسته می‌سازد.
 
رئیس مرکز تبیان، دومین عامل تعامل این مرکز با امارت اسلامی را موضع مشترک مرکز تبیان و امارت اسلامی در برقراری یک روایت اسلامی بر تمام ساختارهای حکومت دانست و گفت: هرچند در جزئیات شکل گیری این روایت تفاوت‌هایی وجود دارد اما در کلیت امر، اعتقاد مرکز تبیان و امارت اسلامی در این رویکرد، مشترک است.
 
این کارشناس مسایل سیاسی، سومین دلیل تعامل مرکز تبیان با امارت اسلامی را تقابل با امریکا عنوان نموده و افزود که هر دو جریان، نگاه ضد امریکایی دارند و در سطح کلی امارت اسلامی، نگاه دشمنی با امریکا وجود دارد که نمونه بارز آن، ساختن نماد بیت‌المقدس در کابل است که در ضدیت با اسرائیل بوده و همه می‌دانیم که  اسرائیل خط قرمز غرب به رهبری آمریکاست؛ بنابراین در کلیت امر، سیاست ضد امریکاییِ هر دو جریان یکی است.
 
وی عامل چهارم تعامل مرکز تبیان با امارت را سیاست ضد داعش بودن امارت اسلامی عنوان نموده و گفت که موضع مشترک دیگر مرکز تبیان و امارت اسلامی در دشمنی با داعش است؛ چون داعش هم دشمن امارت است و هم شیعیان، بنابراین راه تعامل با امارت اسلامی برای نابودی داعش مهم است.
 
حسینی مزاری پنجمین دلیل تعامل را مخالفت با سلفیت از جانب امارت اسلامی دانست و اضافه کرد: امارت اسلامی همان اندازه که از داعش نفرت دارد، از سلفیت نیز تنفر دارد که این دو وجه مشترک با مرکز تبیان است.
 
حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی مزاری، ششمین دلیل تعامل با امارت اسلامی را ضد فساد بودن آن دانست و گفت: از زمان روی کار آمدن امارت اسلامی، مبارزه علیه فساد اخلاقی، اداری و... شروع شده است؛ در حالی که در حکومت قبلی، فساد‌های اخلاقی، اداری و اقتصادی و... به اوج خود رسیده بود؛ فساد اخلاقی بین جوانان بیداد می‌کرد، رسانه‌ها منبع گسترش فساد شده‌ بودند، غربی‌ها به ترویج و گسترش فساد تحت عنوان پروژه‌های مختلف کمک می‌کردند. اما امروز فساد در حال محو شدن است و وجه مشترک مرکز تبیان با امارت اسلامی در مبارزه با آن است.
 
رئیس خبرگزاری صدای افغان، دلیل هفتم تعامل با امارت اسلامی را مبارزه با بی حجابی و تاکید بر داشتن حجاب اسلامی  و هشتمین دلیل را تقابل امارت با ابتذالات فرهنگی دانست، درحالی که در زمان جمهوریت وجود ابتذالات فرهنگی بیداد می کرد، اما حالا از این پدیده خبری نیست و نهمین دلیل تعامل با امارت اسلامی نفی جنگ است و اصولا مرکز تبیان عمیقا اعتقاد به جنگ ندارد چه اینکه ٤٣ سال جنگ در افغانستان هیچ برنده‌ای نداشته و حالا هم هیچ سودی نخواهد داشت و به صلاح نیست، جنگ ٤٣ سال گذشته جز بیچارگی ملت چیز دیگری به ارمغان نداشته است.
بنابراین با تعامل با امارت اسلامی می توان صلح و ثبات بیشتر را برقرار کرد و در برابر عمل ایجاد جنگ کار مثبت و اثرگذار انجام داد.
 
این آگاه مسایل سیاسی، دهمین عامل تعامل مرکز تبیان با امارت اسلامی را عدم استقبال مردم در داخل از جنگ برشمرد و گفت که امروز در افغانستان هیچ کسی مایل به جنگ نیست. هیچ انگیزه‌ی دینی و سیاسی برای جنگ وجود ندارد و وقوع جنگ، استقبال منطقه‌ای هم ندارد و قدرتهای بین المللی به شمول امریکا گرفتار بحران‌های اوکراین و بحث تایوان  هستند که تلاش آنها هم برای راه افتادن جنگ داخلی در کشورما ثمری ندارد اگرچه از نظر سیاسی و استخباراتی شدیدا مشغول توطئه چینی علیه مردم ما هستند. بنابراین فعلا راه بهتری جز تعامل نیست و تعامل بهترین و مهمترین گزینه است.
 
حسینی مزاری، یازدهمین دلیل تعامل مرکز تبیان با امارت اسلامی را عدم وجود بدیلی بهتر از امارت اسلامی عنوان کرد و افزود که فعلا بدیلی بهتر از امارت اسلامی وجود ندارد.
 
وی با سوالی انتقادی از حاضران در جلسه پرسید: کسانی که در بیست سال گذشته در قدرت حضور داشته و نیروی نظامی و سیاسی داشتند چه کردند؟ آنها حتی نتوانستند از شهر‌ها محافظت کنند و حالا مهاجر و آواره در کشورهای دیگر هستند؛ اینها چطور می‌توانند اعتماد دوباره مردم را جلب کنند؟ از طرفی هم رهبران سیاسی گذشته استحاله شده و دیگر روحیه سنگرنشینی در آنها وجود ندارد. بنابراین بدیلی بهتر از امارت اسلامی از طرف به اصطلاح مقاومت وجود ندارد.
تنها می ماند داعش و سایر گروه های تروریستی که اگر امارت اسلامی تضعیف شود این گروه ها به عنوان جاگزین مطرح خواهند شد که قطعا به ضرر مردم و کشورما خواهد، پس برای اینکه مردم در چنگال گروه‌های تروریستی از جمله داعش گرفتار نشوند، باید با امارت تعامل صورت بگیرد.
 
وی در ادامه به نقد‌هایی که به امارت اسلامی می‌شود، پاسخ داده و سه پاسخ عمده را در جواب سه پرسش جدی عنوان نمود.
 
این عالم دینی در پاسخ به پرسش اینکه می‌گویند امارت اسلامی قاتل است، گفت: اگر مسأله قاتل و جنگجو بودن مطرح است، کمونیست‌ها، مجاهدین و تکنوکرات‌ها همه آدم کشتند؛ سران احزاب شیعی مگر جنگ‌های داخلی راه نینداختند؟ اگر بحث نقد تعامل با این سوال باشد که امارت اسلامی جنایتکار است، هیچ گروه و حزبی در افغانستان از قاعده جنگ مستثنی نیست. اگر تعامل با سران رژیم‌های گذشته خوب بود، حالا چرا بد است؟!
 
او، در پاسخ به پرسش دوم که آیا امارت اسلامی وابسته به پاکستان است یا خیر، گفت: اولا که چنین نیست و سران امارت این موضوع را رد می‌کنند؛ از طرفی هم وجود درگیری‌های مرزی، همه گواه بر این نکته است که وابستگی وجود ندارد. حالا بر فرض وابسته باشند، مگر نظام گذشته وابسته به ٤٦ کشور کافر نبود و حتی جریاناتی که امروز شکل گرفته و درصدد مقابله با امارت اسلامی هستند، همه وابستگی خارجی ندارند و از این حیث، نقد امارت اسلامی که وابسته به یک کشور آن هم اسلامی اگر باشد، اشتباه است.
 
وی در پاسخ به نقد سوم که گفته می‌شود امارت اسلامی نسبت به زنان سخت‌گیر است، افزود: امروز زن در خانه است. در زمان جمهوریت تحت عنوان توانمندسازی و صدها حرف و عنوان می‌خواستند زن‌ را برهنه کنند. فعلا وضعیت زنان به مراتب از دوره قبلی بهتر است، اما در زمینه‌ی تحصیل و تعلیم زنان هیچ کس موافق قیودات نیست و به این مسأله، باید امارت اسلامی هم توجه کند.
 
وی در ادامه گفت که با تمام این توصیف و تحلیل و دلایل، مرکز تبیان نزدیک به ٧٠ درصد وجه اشتراک با امارت اسلامی دارد و ٣٠ درصد هم مبهم بودن برخی مسایل از جانب امارت اسلامی است که انتظار داریم واضح شود.
 
حسینی مزاری خاطرنشان ساخت که مهمترین دغدغه و خواست مرکز تبیان در زمینه حقوق شیعیان است که سران امارت اسلامی معترف به تأمین آن هستند و این‌ها کلیت دلایل مرکز تبیان برای تعامل با امارت اسلامی است.
 
رئیس مرکز تبیان در پایان سخنانش ضمن اشاره به تعاملی که با امارت وجود دارد، راجع به خواسته‌های اصلی مرکز تبیان از حکومت سرپرست نیز اظهار داشت که این درخواست‌ها عبارت‌اند از: تداوم رسمیت مذهب تشیع، آزادی مناسک مذهبی شیعیان و جذب نیروهای انسانی شیعی در بدنه حکومت از معاون رئیس الوزرا و وزیر گرفته تا رده‌های مختلف که به صورت طرح جامع تحویل شده است.
 
در ادامه‌ی این جلسه، سید ناصر عطایی سادات، از فعالین فرهنگی، ضمن موافقت با سیاست‌های تعاملی مرکز تبیان با امارت اسلامی، پرسش‌هایی مطرح کرده و توضیحات بیشتری را در قسمت تعامل با حکومت سرپرست از جانب ریاست کل خواستار شد که پاسخ‌ وی به پرسش‌ها در بالا ذکر شد.
 
حجت‌الاسلام والمسلمین سید نور احمد مبارز، مسئول دفتر نمایندگی مرکز تبیان در قم هم به نمایندگی از اعضا و کادر‌های دفتر مرکز تبیان در قم نیز طی سخنانی حمایت اعضای این دفتر از سیاست کلی و تعاملی مرکز تبیان با امارت اسلامی را اعلام نمود.