با تأمل در تاریخ اسلام درمی یابیم که اوج مسئله ولایت پذیری در حادثه کربلا رخ داده است. درسی که می توان و باید از عاشورا گرفت این است که آن گونه که شهیدان کربلا ولایت مدار بودند، ما نیز ولایت مدار باشیم.

خبرگزاری صدای افغان(آوا) - کابل: حجت الاسلام والمسلمین محمد امین زاهدی رئیس دفتر مرکزی  مرکز فعالیت های فرهنگی اجتماعی تبیان در کابل در مراسمی که به مناسبت ایام عزاداری محرم الحرام در مسجد باتوریان غرب کابل برگزار شده بود گفت: عاشورا را باید مکتبی دانست که تمام تاریخ و همه انسان ها به نوعی شاگرد آن شمرده می‎شوند؛ درس هایی که در قالب این مکتب به نسل دیروز و امروز منتقل می شود، آنچنان گسترده است که جنبه‎های گوناگون زندگی بشر را دربرمی گیرد.
 
زاهدی گفت: یکی از درس‎های بزرگ عاشورا، درس ولایت پذیری است، چراکه کیفیت ولایت پذیری و ولایتمداری یاران امام حسین(ع) را در هیچ دوره تاریخی نمی توان یافت؛ چنان که ولایت‎ گریزی بیشتر مردم دوران حضرت امام حسین(ع) نیز موضوعی قابل تأمل و درس بزرگی برای جامعه امروز ماست تا اولاً جلوه های ولایتمداری عاشورا را بشناسیم و به بصیرت لازم برسیم تا چونان مسلمانی واقعی در برابر ولی زمان خویش عمل کنیم، و ثانیاً با دقت در مصداق‎های ولایت گریزی و شناخت سرنوشت آنان، درس عبرت بگیریم تا مبادا در امتحان ولایتمداری این عصر، سرافکنده شویم.
 
این عالم دین افزود: با تأمل در تاریخ اسلام درمی یابیم که اوج مسئله ولایت پذیری در حادثه کربلا رخ داده است. درسی که می توان و باید از عاشورا گرفت این است که آن گونه که شهیدان کربلا ولایت مدار بودند، ما نیز ولایت مدار باشیم.
 
وی تصریح کرد: با دقت در حادثه عاشورا در می یابیم که تمام رفتارها و گفتارهای شهدای کربلا در مسیر فرهنگ و ادبیات ولایی است. در این زمینه حتی می توان به رجزخوانی های آنان نیز اشاره کرد که سرشار از پشتیبانی از ولایت است. در صحنه کربلا به تعبیری، همه باید فدای ولی خدا شوند تا درخت نوپای دین و ولایت رشد کند.
 
آقای زاهدی گفت: با نگاهی عمیق به قیام عاشورا درمی یابیم که آنچه در کربلا اتفاق افتاد، پیروی بی چون و چرا از ولایت بود؛ آن گونه که عاشوراییان کوشیدند به فلسفه اصلی ولایت دست یابند و بر همان اساس هم هویت و حیات جاودان خود را در پیوند با اصل ولایت دیدند.
 
به باور زاهدی، ولایت ستیزی از زمان انبیا و اولیا الهی بوده و امروزه نیز وجود دارد.

این کارشناس فرهنگی افزود: کسی که ولایت ستیز است، ممکن است کافر نباشد هم چنان که ابن ملجم مرادی، از زمان صدر اسلام جزء افراد متدین محسوب می شد اما همین شخص قاتل امیرالمومنین(ع) شد.

وی با بیان این که ولایت ستیزی یکی از مهم ترین دلایل وقوع قیام عاشورا بود، افزود: امروزه  نیز افرادی هستند که در مقابل ولایت و ولایت پذیری دینی می ایستند و خواسته یا ناخواسته آب در آسیاب دشمنان اسلام می اندازند.

آقای زاهدی، دومین عامل وقوع حادثه عاشورا را ولایت گریزی دانست و گفت: بیشتر کسانی که در مقابل امام حسین(ع) ایستادند بی دین نبودند؛ چرا که در شب عاشورا همین اشخاص نماز شب خود را ترک نکردند و بنا به فرموده امام حسین(ع) همین نماز شب خوان ها  هستند که فردا بر ما شمشیر می کشند.

زاهدی وظیفه علما و اندیشمندان اسلامی را بسیار سنگین توصیف کرد و گفت: طلاب باید دشمن و اهداف او را به خوبی بشناسند و خنثی نمایند.
 
آقای زاهدی مردم شیعه این کشور را ولایت پذیر و ولایت مدار خواند و گفت که همین ولایت مداری آنان باعث شده تا دشمنان حملات انتحاری را علیه مساجد، مراکز فرهنگی، آموزشی، ورزشی و حتی سایر تجمعات همچون جنبش روشنایی و تالار عروسی راه اندازی کنند تا این مردم را از ولایت و خط سرخ عاشورا دور کنند.
 
او با انتقاد از روند مذاکرات صلح و ناتوانی حکومت در مدیریت آن گفت: متأسفانه جنایتکارانی از سوی حکومت رها شدند که در حملات انتحاری، جنبش روشنایی، زیارت سخی، مسجد باقرالعلوم، مسجد امان زمان(عج) خیرخانه، مسجد الزهرا(س)، مسجد امام زمان(عج) دشت برچی، مرکز فرهنگی اجتماعی تبیان، مرکز آموزشی موعود، کلپ ورزشی میوند، تالار عروسی، مساجدی در ولایت هرات، غور و... دست داشته اند.
 
او با انتقاد از حکومت گفت: متأسفانه تا هنوز با خانواده های شهدای حملات انتحاری به خصوص بحث آموزش فرزندان آنها، همکاری بایسته و شایسته صورت نگرفته و این خانواده ها در شرایط سخت و فقر زندگی می کنند.