دولت اگر جهت دستگیری و شناسایی قاتلان علمای شهید محراب اقدام نکند، در آینده نه چندان دور به چالش های سختی گرفتار خواهد شد که امان الله خان گرفتار آن شده بود. علمای دین برای درهم کوبی حکومت های استبدادی و در تغییر و تحول جامعه همیشه به قوت و اقتدار خود دوام خواهند داد.
خبرگزاری صدای افغان(آوا)- بلخ: مولوی عبدالرئوف توانا؛ منشی شورای اخوت اسلامی، مسوول بنیاد علمی و فرهنگی شهید استاد عبدالقادر توانا و مسوول رادیوی فجر شهر در مزار شریف، در گفتگوی اختصاصی با خبرنگار آوا، در مورد شهادت علمای بیدارگر کشور گفت: دولت اگر جهت دستگیری و شناسایی قاتلان علمای شهید محراب اقدام نکند، در آینده نه چندان دور به چالش های سختی گرفتار خواهد شد که امان الله خان گرفتار آن شده بود.
کشته شدن مولوی عین الله خلیانی امام مسجد در ولایت تخار، ترور مولوی عزیزالله مفلح امام مسجد شیرشاه سوری کابل و کشته شدن مولوی ایاز نیازی امام مسجد وزیر اکبر خان کابل با واکنش های زیاد مردمی مواجه شده است.
ارگ ریاست جمهوری افغانستان حمله بالای مساجد و اماکن مقدس، ترور علمای دین، افراد ملکی، زنان و کودکان را محکوم می کند و تأکید می کند که کشتن افراد ملکی در هیچ دینی جای ندارد.
در همین حال به گفته آگاهان حمله به مراکز دینی همچون مساجد، مراکز فرهنگی، آموزشی، درمانی و ورزشی برنامه‌ای بوده که از مدت‌ها قبل دشمنان صلح و آرامش و مزدوران آنها در افغانستان دنبال می‌کرده اند.
صدیق صدیقی سخنگوی ریاست جمهوری افغانستان در صفحه تویتر خود نوشته است: «هدف قرار دادن علمای تاثیر گذار جامعه دینی افغانستان، بخشی از استراتژی دشمنان مردم این کشور است که زیر نام دین و مذهب تلاش دارند روایت دروغی و ناروای خود را بالای مردم تحمیل کنند.» صدیقی علاوه کرده است: «دشمنان مردم افغانستان با قتل علمای دین می خواهند صدای منبر در برابر خودشان را خاموش سازند.
اما مولوی توانا بی توجهی دولت و فاصله گرفتن از علما و تأمین امنیت آنها را دلیل این ترورها می داند و می گوید: "به یقین که سرویس نظام افغانستان در همان جاده در حرکت است که امان الله خان آن مسیر راه طی نموده بود و باعث سقوط نظام و نابودی آن گردید."
آقای توانا گفت: "مردم افغانستان از همان آوانی که اسلام را من‌حیث دین خود انتخاب نمودند، دساتیر و رهنمایی های اسلام را توسط روحانیون به دید مقدس گریسته اند و همواره به علمای دین و ارشادات روحانیون ارزش خاص قایل بوده اند. از همان روزگار تا این دم، علما نقش ارزشمند، سازنده و تاثیرگذار را در کشور عزیزمان دارند و زمام جامعه به شکلی از اشکال بصورت مستقیم یا غیر مستقیم در اختیار علمای دین بوده و توسط همین قشر رهبری و مدیریت می گردد."
مولوی توانا تصریح کرد: چون مردم، علمای دین را به تأسی از فرموده پیامبر گرامی اسلام(ص) وارثین انبیاء، رهروان و رهبران راه راستین اسلام تلقی نموده اند، سخنان و فرامین علمای دین را نقل دستور خدا(ج) و رسول(ص) او می دانند؛ پیروی و تبعیت از ارشادات و هدایات علمای دین را تکلیف و یکی از وجایب زندگی و راهکاری برای پیروزی خود فکر می کنند.
مسوول دفتر شهید توانا تاکید کرد: با اینکه در درازنای تاریخ دشمنان اسلام و منحرفین حسود که با چشمان اشتباه می دیدند و با انواع دسایس و وساوس و با پرداختن هزینه های زیاد در کمرنگ کردن راه اسلام و در صورت امکان، نابود ساختن جایگاه علمای دین و نقش روحانیت از میان مردم تلاش می کردند، با به کار گرفتن روشهای گوناگون و استفاده از وسایل متنوع و امروزی داخل این کارزار شدند، اما این همه دسیسه و نقشهای شیطانی، نه تنها جزئی ترین تاثیر منفی در نقش جایگاه علمای دین وارد نکرد، بلکه با گذشت هر روز، نفوذ اجتماعی و محبوبیت مردمی نسبت به این قشر بیشتر و اذهان مردم را بیدار و مستحکم تر کرده است.
منشی شورای اخوت اسلامی گفت: در خلال یک قرن اخیر، با حوادثی مردم کشور ما تجربه کردند، کاملاً روشن گردیده که در این سرزمین، قدرت تاثیرگذاری علما زوال ناپذیر بوده و علمای دین سکه رایجی اند که همیشه ارزش خود را حفظ کرده واز بزرگترین پیشتیبانی همه جانبه مردمی زمان خود برخوردار هستند.
مسئول رادیو فجرگفت: در زمانی که استعمارگران غرب و شرق(انگلیس و شوروی سابق) به سرزمین افغانستان تجاوز نمودند، مردم این کشور به رهبری علمای دینی به دفاع و مقابله با آن ها برخواستند و این اشغالگران را از سرزمین خویش بیرون راندند.
وی افزود: استعمار انگلیس طی سه مرحله تجاوز به افغانستان که اولین بار در سال ۱۸۳۹ میلادی با سوء استفاده از اختلافاتی که بین حاکمان قدرت طلب در افغانستان ایجاد گردید، بر این کشور مسلط شد، اما علمای ظلم ستیز این وضع را تحمل ننمودند و در همه نقاط کشور نقش و قدرت خودشان را اثبات نموده و بیرق جهاد را برافراشتند و مردم مسلمان و مبارز این کشور را به جهاد فراخواندند. در این رابطه “ ملا میر حاجی” و “ملا عبدالله” فرزند “ملا نجم” ازعلمای دین و رهبران وقت در دوره جهاد بودند.
توانا علاوه کرد: تجاوز دوم انگلیس ۳۵ سال بعد در سال (۱۸۷۸) میلادی صورت گرفت و با وجود اینکه اشغالگران در جنگ اول شکست سختی را متحمل شدند، ولی در مرحله دوم انگلیسی های استعمارگر فکر می‌کردند که افغان‌ها از جنگهای داخلی خسته و درمانده شده‌اند، از این رو به خود اجازه دادند تا وارد این سرزمین شوند، ولی در این مقطع زمان روحانیت و علمای دین فداکار پیشاپیش مردم، انقلابی گونه پرچم های جهاد را بر دوش گرفته و بر علیه دشمنان متجاوزگر به مبارزه برخواستند. که چهره‌های برجسته در این دوره جهاد شخصیت های مانند: “مولوی دین محمد اندری” معروف به “ملا مُشک عالم” و “محمدعلی آخوندزاده هراتی” و دیگر روحانیون از پیشتازان خستگی ناپذیر و قافله سالار در زمان جهاد بودند.
وی در مورد جنگ سوم که معروف به جنگ استقلال است که در (۳ می ۱۹۱۹) میلادی به وقوع پیوست، گفت: در این مبارزه حساس و سرنوشت ساز که منجر به آزادی سیاسی افغانستان از قیمومیت استعمارگران زمان گردید، مانند دو جنگ قبلی علمای آزاده نقش ارزشمند و کارساز را داشتند.
به باور وی، در زمان اشغال افغانستان توسط شوروی نیز علما همانند گذشته، نقش پیشقراولان اصلی را در مقابله با اشغالگری شوروی به عهده داشتند.
وی افزود: نمی توان نقش مهم علما را در مبارزه با قدرت های خارجی سلطه گر نادیده گرفت. علمای دینی در همه جنگهای تاریخی افغانستان، نقش کلیدی و سرنوشت ساز را ایفا کردند، تاریخ شاهد این بوده تا زمانی که فتوای جهاد از طرف علمای دین صادر نگردیده و پرچم جهاد بدست روحانیون بلند نشده است، ملت افغانستان به صدای سیاسیون لبیک نگفتند و حتی در برابر اشغالگران بدون اجازه و دستور روحانیت واکنش نشان ندادند، اما زمانی که فتوای جهاد را از منابر و مساجد اعلام می گردد، دیگر هیچ قدرتی با همه ساز و برگ نظامی و توانمندی بی نظیر، تاب مقابله و توان ایستادن در برابر این مردم را نیاوردند.
این عالم دین ابراز داشت: چنانکه مردم این خطه باستان با تاثیر عمیق و فراوانی از باورها و معتقدات دینی دارند، همواره برای حل معضلات ومشاکل ذات البینی خودشان به علمای دین شتافته و راه حل مسایل و معضل خود را از راه دین و روحانیون استفسار می نمایند، با وجود اینکه از دیر وقت، قانون مدون و محاکم فعال در این سرزمین فعالیت داشته است، اما روحانیت و علمای دین مرجع دادخواهی و کانون مشوره دهی حقوقی و دیدگاه انصاف وعدل را در مشاجرات فی مابین مردم بوده و از این به بعد هم هستند.
این شخصیت مطرح علمی و فرهنگی در مزار شریف، گفت: رجال سیاسی هوشیار و مدیران مدبر این سرزمین در ظاهر امر جهاد و مقاومت هیچ گاه از علمای دین، قدم پیشتر نگذاشته اند و حتی مشروعیت خودشان را با تاج گذاری و دست بوسی همین قشر کسب نموده اند، سیاستمداران این سرزمین از عبا و قبا و دستار این قشر بزرگترین استفاده های زیادی نموده است. در پهلوی سیاسیون، تاجران پخته کار و دور اندیش نیز با کسب رضایت خاطر علمای دین، اموال وسرمایه خود نزد خدا و خلق بیمه نموده که خود را از دعای خیر و صلاح این قشر تاثیر گذار محروم نکرده باشند.
وی با اظهار اینکه، واقعاً نظامی که ساختار اسلامی و مردمی آنرا روحانیت با مدیریت و سازماندهی که آنرا مردانِ سیاست و مدیرانِ مبتکر با بُعد اقتصادی و دیگر بخش آنرا ثروتمندانِ مسلمان در پوشش رهبریّ خود داشته باشند، هیچ قدرتِی توان ایستادگی در برابر آن را ندارد، گفت: همیشه عطف و توجه دشمنان به همین سه عنصر مهم می باشد، آنان در قدم نخست تلاش و کوشش بر این دارند، تا این سه عنصر را از پهلوی هم جدا کرده تا در برابر همدیگر قرار بگیرند، و در همین حال با روی کار نمودن اختلاف فرقه ای، مذهبی و غیره، اختلافات اندازند و برای تسلط نظام استعماری شان از سیاست «اختلاف بیانداز و حکومت کن» بهره های زیادی ببرند.
آقای توانا بیان کرد: "در جامعه اسلامی نقش علمای دین از استماع اذان به گوش طفل و گذاشتن نام برای نوزاد، نشستن در پای درس آنان برای فراگرفتن تعلیم وتربیت، آموختن اخلاق، حضور در پنج وقت نماز جماعت با آمادگی کامل و گرفتن وضو و طهارت و پوشیدن لباس آراسته و اقتدا به عالم دین به عنوان امام و رهبر شتافتن و در لحظه ای که امام به ایراد خطبه و ارشاد می پردازد، این مردم هستند که سراپا گوش و چشم می شوند و این ملت اند، که سمعاً وطاعتاً از ارشاد علما پیروی می کنند."
این کارشناس علوم اسلامی افزود: در صورتی که مردم در ایام عید و نماز جمعه در انتظار دستورات رهبرانه و راهنمایی های حکیمانه علما هستند، از انعقاد عقد زندگی و تشکیل خانواده و حتی بعد از مرگ، ادای نماز جنازه و گذاشتن سنگ لحد و استدعای مغفرت همه و همه در سایه دین و توسط عالم دین جامه عمل می پوشد و در کل، نقش دین و روحانیت در بین مردم اعتقادی افغانستان مشهود است، که بنابراین نبض جامعه در اختیار و تحت تسلط علمای دین قرار دارد.
عبدالرئوف توانا گفت: از اینکه افغانستان عزیز ما یک کشور اسلامی می باشد و در جامعه افغانی علمای دین نقش نهایت موثر و جایگاه بس عالی دارند، طوری که ملاحظه می شود، رهبران سیاسی و زمامداران مطرح وقتی که می خواهند در راستای قدرت موفق شوند و یا در قلمرو قدرت خود امنیت کلی و صلح سرتاسری را تامین نمایند، باید رضایت علما و تایید رجال دینی را با خود داشته باشند.
او می گوید: تاریخ شاهد است تا زمانی که شاه امان الله خان زیر نظر علمای دین بود و رضایت ایشان را با خود داشت و از آنها تبعیت می کرد، مردم در برابر اشغالگران بیگانه آماده جنگ بودند و علمای دین او را مجاهد و غازی لقب داد و در راه رسیدن به کرسی قدرت او را همکاری کردند، تا بالاخره او را به تاج و تخت رسانیدند و در مدت زمان کوتاهی نام او را در شهرها آفاق ساخته و افتخار بلندی را به پای او ختم نمودند که بانی استقلال کشور شد. اما بعد از پیروزی و رسیدن به قدرت، بنا به عدم شناخت دقیق از جامعه ستنی افغانستان، آهسته آهسته از علمای دینی فاصله گرفت و بدون در نظر داشت هنجارهایی که جامعه وقت اسلامی و افغانی داشت، فرمان های شتاب زده علیه ارزشهای اسلامی و ملی صادر نمود، که مورد خشم جامعه دینی، روحانیون و مردم مسلمان افغانستان قرار گرفت، که در نتیجه علیه مردی که پرچمدار آزادی و بانی استقلال وغازی زمان خوانده می شد اعلان جهاد داده شد که در نتیجه حکومت و اقتدارش بدست مردم مسلمان و دین دوست این کشور سقوط کرد.
وی گفت: این قدرت علمای دین بود که در عزل و نصب رهبران سیاسی کشور موثریت خود را به نمایش گذاشت که می توانند با یک فتوا، شخصی را به کرسی قدرت برسانند و با فتوای دیگر توان این را دارند که شاه صاحب قدرت، جاه و منزلت را بیچاره و او را از دولتش وظیفه اش آواره سازند.
مسوول رادیو فجر مزارشریف اظهار داشت: نقش علمای دین برای درهم کوبی حکومت های استبداد و بی دین از سقوط امان الله خان گرفته، تا فروپاشی حکومت حزب دموکراتیک خلق و پرچم که از حمایت بزرگترین قدرت روز برخوردار بود، بر هیچ کسی پنهان نیست و در این راستا که راز و رمز آن را علما به اختیار داشته و این قدرت را در طول دوران دارند، و عملا نشان دادند که همواره بعد از صدور فتوا، خود در خط اول نبرد آماده قربانی بوده اند.
وی افزود: بدون شک که این ویژگی هنوز در زندگی علمای واقعی دیده می شود، در صورتی که با حفظ این ویژگی و نقش تاثیر گذاری روحانیت در تغییر و تحول جامعه، همیشه به قوت و اقتدار خود دوام خواهند داد و برای نجات کشور از بحران باید از تاریخ الهام گرفته و راه های صلح و ترقی را با مشوره و قناعت علمای دینی ترسیم نماییم.
توانا اظهار داشت: ولی متاسفانه در این اواخر، شهادت تعدادی از علمای سرشناس کشور بزرگترین آسیب ها را به پیکر بیجان و نظام افغانستان وارد نموده است.
وی می گوید: در چنین شرایطی لازم بود که دولت با علمای راستین و تاثیرگذار و تجار ملی، سیاسیون و با همدیگر هماهنگ به پیش می رفتند و از سایه ارشادات دین و رهبری علمای واقعی و با مدیریت سیاسیون وطن دوست و زیر پوشش مالی سرمایه داران با ایمان کشور را از این ورطه زمانی نجات داده و زندگی را در فضای امن و آرام، مرفه و مترقی در صلح دائمی و با امنیت سرتاسری را برای مردم به ارمغان می آوردند و دوش به دوش همدیگر همکار می بودند، اما متاسفانه راهی را که دولت فعلی انتخاب نموده است، در حال رفتن به سوی ترکستان است.
روز گذشته نیز نمایندگان مجلس از افزایش ترور عالمان دینی در کابل و ولایات ابراز نگرانی کرده می‌گویند که دشمنان کشور در صدد اند تا با راه‌اندازی عملیات هدفمند پروسه صلح را با بُن بست مواجه کرده و دروازه‌های مساجد را نیز مسدود سازند.
به گفته آنان، دشمن افراد با نفوذ و کسانی که در پروسه صلح موثریت داشته باشند را ترور می‌کند؛ اما حکومت در راستای جلوگیری از آن ناکام بوده است.
این نمایندگان گفتند حکومت افغانستان مسئول تامین امنیت همه شهروندان افغان است و از حکومت افغانستان خواهان رسیدگی به پرونده های ترور علمای دین و امامان مساجد هستند.
به گفته این نمایندگان، علما نقش کلیدی در آوردن صلح با گروه طالبان دارند که با ترور آنها روند گفتگو های صلح با مشکل مواجه گردیده و در نتیجه منافع این افراد سود جو تامین خواهد شد.
دریافت صفحه با کد QR