جمعی بزرگ از علماء شیعه و سنی در هرات طی یک نشست، بر وجوب وحدت اسلامی تأکید نموده و خاطر نشان کردند که اگر ما تفاوت دیدگاه ها را بپذیریم واحترام به حقوق اقلیت ها داشته باشیم، به وحدت اسلامی خواهیم رسید.

خبرگزاری صدای افغان(آوا)_هرات ،به مناسبت میلاد نبی مکرم اسلام(ص) و هفته وحدت؛ نشستی تحت عنوان " وحدت امت اسلامی" با حضور علماء و روحانیون، اساتید و دانشجویان، طلاب و فرهنگیان، ریاست حج و اوقاف از طرف جامعه المصطفی العالمیه به همکاری مرکز فرهنگی سرکنسولگری ج.ا ایران در هرات برگزار گردید.

در این نشست، آقای رضایی دستجردی؛ مسئول بخش فرهنگی کنسولگری ایران در هرات طی سخنانی اظهار داشت: اگر روزی دغدغه ما این بود که متجاوزین، قدرت های خارجی و دشمنان اسلام کشوری از کشورهای اسلامی را اشغال کرده و به کشتار مسلمانان می پردازند، امروز در شرایطی قرار گرفته ایم که در درون دنیای اسلام گروه هایی به نام دین، اسلام و جهاد، تیغ بر رخ مسلمین می کشند و چهره پیامبر اسلام را وارونه به جهانیان معرفی می کنند.

رضایی افزود: شاید هیچ وقت فکر نمی کردیم که متجاوز و اشغالگر اصلی یعنی، رژیم غاصب صهیونیستی از صحنه اخبار روزانه کشور های اسلامی هم فراموش شود، در عوض آنچه در رسانه های مسلمانان مطرح شود، کشتار مسلمین به دست خودشان و آنان که ادعای اسلام دارند و با پرچمی به جان مردم افتادند که نام مبارک الله (ج) و پیامبر عظیم الشأن اسلام در آن نقش بسته است که خود جای بسی تأمل دارد.

به باور این فعال فرهنگی امروز دشمنان و متجاوزین به حدود اسلامی، اسلام را دین خشونت و خونریزی معرفی می‌کنند و آیا تصور می کردیم هم زمان با دشمنان اسلام در درون مسلمانان جمع اندک در عمل و کلام اسلام را دین کشتار،خشونت، شلاق، اجحاف و ظلم معرفی کنند؟

او عمل به سیره نبوی را یکی از نقاط قوت وحدت اسلامی خواند و گفت اگر چه این سیره به طور کامل در بین مسلمانان اجرا نمی شود ولی عمل به همان مقدار کم از سیره پیامبر اعظم (ص) هم وحدت آفرین است، یکی از بارزترین ویژگی های پیامبر اسلام، جویا شدن از احوال مسلمین و یاری رساندن به آنان بوده که این رفتار پسندیده خود عامل وحدت میان مسلمانان می باشد.

همچنان، مولانا سید محمد شیرزادی رئیس حج و اوقاف هرات در این نشست، ایران را کشور همسایه و دوست عزیز دوران غم و شادی ملت افغانستان توصیف کرد.

 شیرزادی گفت: تمام احکام دین سر مقاصد و اهدافی می چرخد که برای تأمین مصالح و منافع افراد، خانواده و اجتماع اسلامی و انسانی می باشد، صیانت از عقل، نسل، مال، جان، آبرو مقاصدی اند که احکام شریعت اسلام در حفظ آنان می چرخد.

به باور مولانا شیرزادی مجموع این اهداف فقط در سایه وحدت و همدلی محقق می شوند.

طبق گفتۀ ی این آگاه علوم دینی، بزرگترین مجرم از منظر پیامبر اسلام (ص) در حق این امت کسی است که آهنگ دلخراش اختلاف را بنوازد و هرچقدر که فلسفه هفته وحدت مشخص است، ولی برداشت وی این است که چون وجود مبارک رسول گرامی اسلام مایه وحدت و همدلیست، این هفته، هفته وحدت می باشد.

به باور او، اگر اختلاف وجود نداشته باشد، حرف از وحدت بی معنی ست، چون انسان ها تکوینا و تشریعا؛ در دیدگاه های شان تفاوت وجود دارد، اگر این تفاوت های فکری در بشر وجود نداشت معنی تکامل در بشر تحقق پیدا نمی کرد.

او نیز در خلال بیاناتش از رژیم صهیونیستی سخن به میان آورده و گفت: امروز بجای اینکه شمشیر فرزندان این امت به گردن اسرائیل غاصب بخورد، سر جوان مظلوم و مسلمان را می بُرد، در حالی که اگر یک میلیاردو هشتصد میلیون مسلمان آب دهان خود را روی اسرائیل می انداخت همه را آب می برد.

از سوی دیگر؛ پوهاند عبدالمجید صمیم؛ استاد دانشگاه هرات، در این نشست با بیان اینکه وحدت به این معنی نیست که یک شیعه بیاید سنی شود و یا یک سنی برود شیعه شود، گفت: تفاوت در دیدگاه ها و مذاهب کاملا یک امر طبیعی است چرا که نصوص و متون دینی، نصوص و متون ادبی هستند و متون ادبی طبیعتا تأویل پذیر و تفسیر پذیر می باشد.

وی علاوه کرد: وحدت این است که مسلمانان ضمن تنوع فرقه ها به وحدت سیاسی و اقتصادی برسند، با هم تعامل و همکاری داشته باشند؛ قرآن دستور داده که در کار نیک و تقوا باهم تعاون داشته باشید، پیامبر (ص) فرمودند: مؤمنین باهم برادر و ارزش خون، مال و آبروی آنان با هم برابر است.

آقای صمیم علماء را خطاب قرار داد و گفت: بیایید، احادیث متفق علیه درنزد شیعه و سنی و دیدگاه های فقهی مشترک و نزدیک به هم را از منابع بیرون کنید، این یک گام عملی در راستای تحکیم وحدت اسلامی می باشد.

به گفتۀ این استاد دانشگاه و پژوهشگر علوم اسلامی، کشور های اسلامی خانه مشترک همه ماست، و اگر یک کشور اسلامی تحت هجمه غرب قرار بگیرد باید همه مسلمانان آن کشور را حمایت کنند و اگر زمانی که اختلاف بین دو مسلمان اتفاق می افتد، بهترین عبادت این است که بین آن دو صلح نمائیم و از بدترین گناهان، ایجاد چند دستگی بین مسلمانان می باشد.

 او علاوه کرد: اگر ما تأکید بر مشترکات داشته باشیم، در دین غلو و افراط نکنیم، مذهب و فرقه ای را تکفیر ننمائیم (امروز کودکان هم تاپه های تکفیر را در دست دارند و چپ و راست بر فرقه ها و شخصیت های اسلامی می کوبند و اگر پدیده تکفیر را ریشه یابی کنید به وضوح مشاهده خواهید کرد که پشت این حربه دستان مرموز استعمار قرار دارد)،  همچنان منازعه نکنیم در حقیقت عملا به وحدت اسلامی نزدیک شده ایم.

این مقام علمی دانشگاه هرات با اشاره به نقش علماء در وحدت و تفرقه، خاطر نشان کرد که علماء می توانند مقراض فصل و یا سوزن وصل باشند؛ مردم عوام در حال حاضر نیز با صمیمیت، دوستی و یکپارچگی باهم زندگی میکنند، این علماء دین هستند که می توانند عامل وحدت و تفرقه باشند.