به مناسبت گرامیداشت از اعیاد شعبانیه و فرارسیدن ایام ولادت منجی عالم بشریت حضرت امام مهدی (عج)، نشست تحلیلی با عنوان "مهدویت و انتظار جهانی" با حضور جمعی از اهالی حوزه و دانشگاه در دفتر مرکز فعالیت‌های فرهنگی‌اجتماعی تبیان در شهر مقدس قم برگزار شد.

به گزارش خبرگزاری صدای افغان (آوا)؛ حجت‌الاسلام والمسلمین جوادی غزنوی، کارشناس این نشست، ضمن تبریک اعیاد ماه شعبان، بیان کرد: ما به تدریج به نقطه‌ی اوج و قله‌ی این ماه مبارک یعنی نیمه‌ی شعبان و سالروز ولادت حضرت ولی عصر (عج) نزدیک می‌شویم. ایشان آخرین حجت الهی و آخرین امید بشریت برای نجات و رستگاری می‌باشند.

جوادی غزنوی در ادامه به ذکر مقدمه‌ای برای ورود به بحث مهدویت پرداخت. وی گفت: با کمال تاسف، زندگی بشر بر روی زمین با قتل و خونریزی آغاز شد. آنجا که قابیلِ طغیانگر و سرکش بدون تمکین در برابر فرمان خداوند متعال و وصیت‌های ابوالبشر، برادرش هابیل را به قتل تهدید کرد. در حالی که برادرش هابیل گفت، ولی من هرگز تو را نخواهم کشت. سرانجام قابیل، هابیل را به قتل رساند،‌ هر چند به فاصله‌ی کوتاهی از جنایت خود پشیمان شد.

این کارشناس مسایل دینی، علاوه کرد: از آن پس مبارزات تاریخی بشر برای رسیدن به یک سرنوشت مطلوب و بر پایه‌ی احقاق حق و جبران خونریزی‌ها استوار شد. به طوری که تمام جامعه‌شناسان تاریخ بشریت را پر از مبارزه و ستیز می‌دانند.

موصوف با بیان اینکه باید بررسی شود که فلسفه‌ی این مبارزات چه بوده است، گفت: در سالهای گذشته، تفکر چپ اسلامی برای مبارزات تاریخی، تحلیلی بر مبنای تضاد و مادی‌گری ارائه می‌کردند. به عنوان مثال، علت ارتکاب جنایت توسط قابیل را جنگ برای همسر می‌دانستند.

جوادی غزنوی ادامه داد: علمای اصیل اسلامی نیز معتقد به بروز و ظهور وسیع جنگ در طول تاریخ هستند ولی این مبارزه را مبارزه‌‌ای مبتنی بر رویارویی جبهه‌ی حق و باطل می‌دانند و نه مبارزه‌ی طبقاتی و مادی.



به گفته‌ی این عالم دینی، مارکسیست‌های کابل بعد از شکست‌شان مبارزات تاریخی را به گونه‌ی دیگری تفسیر کرده و آن را مبتنی بر جنگ نژادها عنوان کردند. اعلام کردند که در حال حاضر هر کسی حق دارد برای دفاع از نژاد خودش مبارزه کند و نژاد قوی‌تر حق دارد نژاد ضعیف‌تر را بر اساس اصول تنازع بقا از میان بردارد.

حجت‌الاسلام جوادی غزنوی، با اشاره به آیه‌ی مبارکه‌ی "وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ...سوره آل عمران 146" این آیه را کلیدواژه‌ی ورود به مباحث فلسفه‌ی تاریخ عنوان کرد و افزود: ما معتقدیم که این خوبان و پاکان بودند که در کنار انبیاء و اولیای الهی جنگیدند و به شهادت رسیدند.

وی ادامه داد: در میانه‌ی تاریخ بشر، فلسفه‌ی تاریخ یعنی "مبارزه‌ی میان جبهه‌ی حق و باطل" در وسط میدان کربلا تبارز پیدا کرد و نام حسین (ع) در رأس حق‌خواهان عالم درخشید و صحنه‌ی زیبای عاشورا رقم خورد.

این کارشناس مسایل دینی، ضمن اشاره به زیارت وارث، امام حسین (ع) را وارث تمام انبیا و اولیای الهی دانسته و عنوان کرد: کربلا قله‌ی تاریخ است. گذشتگان به حسین رسیدند و بر آیندگان نیز لازم است که به حسین برگردند. چرا که سرفصلی مثل عاشورا تکرار نخواهد شد. ما آیندگان باید خود را با عاشورا تطبیق دهیم، چرا که مبارزه‌ی میان حق و باطل ادامه خواهد داشت.

موصوف در ادامه به ذکر یکی از نقاط ضعف اساسی مجاهدان افغانستانی پرداخت. وی گفت: مجاهدان در دوران جهاد علیه شوروی برای هم جان می‌دادند ولی در صبح پیروزی علیه یکدیگر راکت و هاوان پرتاب می‌کردند. در حقیقت آنان لغزیدند و به ضد هدفِ اولیه‌شان و به ضد ارزش‌هایی تبدیل شدند که به خاطر آنها جنگیده‌بودند.

جوادی غزنوی خاطرنشان ساخت: پیروزی شکوهمند جهاد در افغانستان بدون شک یک اسطوره بود و با حمایت ملائکه‌ی الهی صورت پذیرفت. اما اینکه نتوانستیم آن را حفظ کنیم به خاطر عدم لیاقت خودمان بود و نتیجه‌ی آن را نیز در قالب مصیبت‌های بی‌شمار کشور در حال حاضر مشاهده می‌کنیم.

وی ادامه داد: توجه به آیه‌ی مبارکه‌ی "وَسَكَنتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ...سوره ابراهیم آیه 45"، برای سالم ماندن همه‌ی مبارزان جبهه‌ی حق در طول تاریخ بسیار مهم است. اینکه مبارزان مواظب باشند در جایی نشسته‌اند که ستمگران نشسته‌ بودند. همانطور که ستمگران سرنگون شدند، مبارزان نیز در صورت انحراف قطعا سرنگون خواهند شد که این سنت الهی است.

حجت‌‌الاسلام والمسلمین جوادی غزنوی در پایان با بیان اینکه فلسفه‌ی تاریخ با همه‌ی خوبی‌ها و بدی‌ها و ناملایمات آن نهایتا به سمت حق‌خواهی و برپایی حکومت عدل الهی به پیش می‌رود، گفت: بدون شک تاریخ بشر نهایتا به عدالت حقیقی خواهد رسید. حتی اگر تنها یک روز به برپایی قیامت باقی مانده باشد قطعا حکومت حضرت حجت (عج) ظهور خواهد کرد.