به گزارش خبرگزاری صدای افغان(آوا)،سید محمد هاشمی راستی مسئول کل علمای مرکز تبیان در مراسم عزاداری امام حسین(ع) که در منزل حاج محسن اکبر زاده هراتی،  یکی از کادرهای این مرکز در شهر مقدس مشهد برگزار شد، در رابطه با جاودانگی قیام و نهضت عاشورا گفت: اگر ما در این خصوص مهمترین وقایع تاریخی را در نظر بگیریم به این نکته توجه پیدا می کنیم که بسیاری وقایع مهم تاریخی که برای بسیاری  از اجتماعات جوامع و کشور ها تعیین کننده و سرنوشت ساز به حساب می اید در سطح گسترده و وسیعی مورد توجه قرار گرفته اند .

وی افزود: اکثرعلما و دانشمندان و قلم به دستان درباره این  واقعه مطلب نوشته اند و نظراتی را مطرح کرده اند اما همین واقعه مهم تاریخی که در زمان وقوع  اینطور گسترده توجهات را به خود جلب کرده است میبینیم که با گذشت زمان رنگ باخته و تضعیف شده  و با گذشت سال های متمادی  از خاطره ها کاملا محو گردیده است.
 
مسئول کل علمای مرکز تبیان ادامه داد:  در برخی از وقایع مهم تاریخی عده ای را میبینیم که موظف می شوند تا درباره اون واقعه تحقیق کنند بعد این افراد در نتیجه تحقیقاتشون باید اول محل وقوع رو کشف کنند و بدست بیارند لذا با ناچار کتاب های قطور تاریخی را باید ورق بزنند تا اول خود واقعه رو بشناسند و کشف کنند بعد شخصیت ها و عناصری که در شکل گیری اون واقعه موثر تاثیر گذار بوده را پیدا کنند و مطلب علمی و تحقیقی خودشون  رابه اتمام برسانند.
 
هاشمی راستی با اشاره به اینکه برخلاف این قاعده که گذشت زمان مهمترین وقایع رو از خاطره ها محو می کنند تصریح کرد: در واقعه ی خونین عاشورا و کربلا امام حسین میبینیم که نه تنها با گذشت زمان تضعیف نشده ،رنگ نباخته و از خاطره ها محو نگردیده  بلکه هرچه زمان میگذرد این واقعه درخشندگی بیشتری پیدا می کند.
 
وی یادآور شد: با گذشت زمان انسان آگاه و محققین عالم ابعاد بیشتری از این واقعه رو مورد توجه قرار میدهند و درس ها و پیام ها و عبرت ها بیشتری رو درمیابند با این حال  باید ببینیم علت چیست  چرا که در این رابطه واقعه خونین عاشورا ابعاد گسترده و وسیعی دارد وباید یکایک ابعاد آن مورد تجزیه و تحلیل قرار بگیرد و توجه جدی داشته باشیم به این حقیقت  که اساسا بین سیاست باز  و سیاست مدار فرق وجود دارد و اگر بخواهیم در تجزیه و تحلیل مسایل دچار خلت بین مسایل و موضوعات نشویم لازم است که تفاوت بین این دو مقوله را با دقت مورد توجه قرا دهیم و ببنیم  سیاست باز چه کسانی هستند ونحوه عملکر شان چگونه است .
 
احیای امر به معرف ونهی از منکر یکی از مهمترین انگیزه ها و عناصر قیام خونین عاشورا
مسئول کل علمای مرکز تبیان  با اشاره به اینکه تاریخ این را گواه است که هرکدام ازیزید و یزیدیان را خداوند به فجیع ترین وجه ازبین برد و نابود کرد و دراین دنیا مدار و حرام  اعلام کرد و ازبین برد ابراز داشت: امام حسین با شهادت خود درکربلا درروز عاشورا درسهای  مهمی به امت اسلام داد که  پیروان حقیقی شریعت ناب محمدی و پیروان حقیقی قران عظیم الشان هیچگاه درمقابل هیچ فرمانروای ظالم و فاسدی سر خم نمی کنند و اینکه تنها پیروان حقیقی در مقابل خدا سرخم میکند و متواضع هست
 
هاشمی راستی خاطر نشان ساخت: امام یکی از بهترین انگیزه ها و عناصر قیام خونین عاشورا احیای امر به معرف ونهی از منکر عنوان کرد و فرمودند  من می خواهم سیره عملی جدم پیامبر و پدرم علی را زنده کنم و این نشان میدهد که فرق است بین سیات مدار و سیاست باز  یعنی سیاست مدار تمامی تصمیمات اش برداشته از حق است اما سیاست باز تمامی تصمیمات اش برداشته از منکر بوده وریشه در نیرنگ دارد چنانچه میبنیم که یک سیاست باز با یکی عهد بسته ام چهار روز بعد ان را شکسته  و با کسانی دیگری متحد شده است .
 
وی ادامه داد: اگر بخواهیم در همین مقوله نمونه ای عینی را عنوان کنیم می توان به حرکت اخیر والی بامیان اشاره کرد که با  شعار حسینی  آمده واین  ادم میداند که دارد چه کار میکند و در یک اقدام عجیب پرچم های عزاداری امام حسین را  از نقاط شهر بامیان جمع آوری کرد، این شخص میدانست اگر این کار بکند عامه مردم به او اعتراض میکند علما قطعا موضع میگیرند برداشت من این است که این شخص از اول میدانست موج های از مخالفت به سوی او شکل بگیره که مجموع این اعتراضات بر کناری خودش باشد.
 
مسئول کل علمای مرکز تبیان عنوان کرد: این فرد با ارائه طرح به مشاوران غربی و امریکایی در امور افغانستان  در صدد  کسب امتیاز بیشتری در اینده سیاسی افغانستان برای خود بود و این مقوله ها مقوله های سیاسی بازی بوده وعملکرد سیاست بازی مکر و نیرنگ است و این نشان میدهد  دیدگاه سکولاریسم غرب در جامعه افغانستان هست و این مشکل از ماست .
 
هاشمی راستی یاد آور شد: به عنوان کسی که یونیفرم سربازی امام‌زمان را به تن دارند اونطور که باید آکاهی بخشی نشده و برای مردم مخصوصا در این ایام تفهیم نشده، دیدگاه های سکولاریستی که مطرح می شود به همین دلیل است  بنا براین در این رابطه قیام خونین  عاشورا را اگر ما دقت کنیم  فرق است بین دین سیاسی و سیاست های دینی و نکته بسیار مهم از درس های مهم عاشورا است که هرگز  گفته نشده است.
 
در هم آمیختگی احکام ومسائل دینی  با مسائل اجتماعی  وسیاسی جامعه
وی با اشاره به اینکه دین سیاسی یعنی چه گفت: دین سیاسی یعنی اینکه  احکام‌ و مسایل سیاسی اسلام انچنان با موضوعات و مسایل عبادی و اجتماعی دین در هم‌امیخته اند که قابل تفکیک و جدا سازی نیست اصلا ما‌ نمی توانیم  مسایل سیاسی رو به هیچ وجه با مسایل دینی  تفکیک کنیم و جدا از اونها مورد بحث قرار دهیم چرا که همین  نماز ما حاوی مهم ترین نکات و موضع گیری های سیاسی واجتماعی است به نحوی که در عبادات ما مسایل مربوط به اجتماع  و مسایل سیاسی  ودینی گنجانده شده که این مسایل سیاسی اصلا جدا از دیگر برنامه ها نیستند.
 
هاشمی راستی ابراز داشت: سیاست های دینی نیز به این معنی است که یک‌عده سیاست باز دور هم مینشیند برای اینکه به اهداف خودشون برسند سیاست های دینی اتخاذ میکنند   سیاست های دینی عملکرد خلفای عباسی است که تظاهر به اسلام داشته و سیاست های دینی اتخاذ می کردند برای انکه به اهداف شوم خودشون برسند.
 
وی با اشاره به اینکه ‌مکتب عاشورا حاوی درس های مهم زندگی در همه ی ابعاد است خاطر نشان ساخت:  در سطح افغانستان با توجه به حساسیت موضوع  ما نیاز به حوز های علمیه پویا و پر تلاش داریم که این حوزه های علمیه  طلبه ای  را پرورش بدهد که‌ هم تحلیل از موضوعات روز داشته باشد  وهم‌مکتب‌ های سیاسی و اجتماعی دنیا رو بشناسد و هم بر توطئه ها و دسیسه های دشمنان واقف باشد اما متاسفانه اینطورنیست.

فعالیت مدارس زنجیره ای وهابیت وتکفیری در هرات
مسئول کل علمای مرکز تبیان افزود:  ما‌ اگر بخواهیم در افغانستان آمار بگیریم حوز هایی هستند که در رابطه با مدیریت توجهی وجود ندارد و میبینیم که‌ حالا مدارس وهابیت سر جای خودشان هستند و مدارس زنجیره ای هرات  که  حداقل ۷ یا ۸ مدرسه  که ۶ تا ۱۲ هزار طلبه  مشغول تحصیل هستند که در این مدارس عقاید وهابیت و تکفیری تدریس می شود  همچنین در مدارس دولتی ما به علاه این مداررس  ودانشگاه ها  مولوی ها سازمان یافته و برنامه ریزی شده حضور دارند و هر از چند‌ گاهی شبهاتی درباره عقاید  مربوط به اهل بیت را مطرح میکنند .
 
هاشمی راستی بیان داشت: متاسفانه در مواجه با دسیسه های دشمن هیچ طرح و برنامه خاصی نمیبینیم و دوستان  کاملا با بی برنامگی  در حوزه های علمیه همان سبک تدریس 40 سال پیش را روش کار قرار داده اند و همانطور که پیش میرود  الان اینها درد ها و مشگلات بزرگ است که با این وضعیت ‌درس ها و پیام‌های واقعی که در ابعاد مختلف برای مردم و جامعه سرنوشت ساز است به درستی  منعکس نمی شود .
 
وی  گفت: یگی از مهمترین مسئله که در ماندگاری نهضت قیام عاشورا دخالت داشته است عملکرد امام حسین  (ع) به عنوان یک الگوی  بسیار مشخص و روشن است که‌ بر اساس همین مبنا میتوانیم تشخیص دهیم کسانی که در صحنه حضور دارند رو شناسایی کنیم هر چند می بینیم که در شکل دهی این نهضت اساسا از غفلت و بی توجهی مردم استفاده نشده است  و منظور در اینجا فرق بین سیاست باز و سیاستمدار است.
 
سیره رفتاری و اخلاقی امام حسین باعث ماندگاری نهضت عاشورا شده است
مسئول کل علمای مرکز تبیان  افزود: بر خلاف روال امروز که می بینم سیاسیون پشت در های بسته موضوعات و مسائل اساسی رو بررسی می کنند تصمیمات گرفته میشود و به خورد مردم‌داده می شود، سیره امام حسین  به عنوان یکی از مهم‌ترین عوامل این قیام  نهضت  عاشورا را ماندگار کرده است و این درس های ماندگار است‌ که برای بشریت حاوی پیام های بزرگی‌است و فرمودند من‌حتی یک کلمه از یارانم پوشیده ندارم و هر‌مطلبی میخواهید من بدانم بگویید تا همه بدانند.
 
وی با اشاره به  اینکه  امام حسین‌منزل به منزل  در هر‌جایی که صحبت کردند مردم‌رو اگاه کردند این مسیر مسیر شهادت است این راه، راه جانبازی در راه خداست  اظهار داشت:  امام حسین(ع) به ‌در خانه ها رفته و آنها را آگاه‌ می کرد که اگر کسی به  فکر رسیدن به ‌قدر ومنزلت است آقا رو همراهی میکند واگر‌کسی به دنبال دست اوردن‌مال و ثروت است همه بدانند راه راه شهادت است همچنین امام فرمودند هر‌یک از یاران‌من می تواند با من‌نباشد و برگرددند این مسیر با اهداف خاص اما‌روشن دارد دنبال می شود و این خیلی مهم است در شب عاشورا 11بار دوستان شنیده اند که امام اعلام کردند کسانی که میخواهند بروند.
 
هاشمی راستی افزود: امام‌ در ادامه فرمودند من بیعتم را از شما برداشتم هرکسی که میخواهد برود برود و نکته دیگر اینکه وقتی اقا دستو دادند چراغ ها رو خاموش کنید این خیلی مهمه خب امام‌نگاهششون  ناظر بر این است کسانی بیعت‌کردند خب بیعت برداشته شد  خیلی ها از چهره امام خجالت میکشند ممکن است شرم‌و حیا مانع شود و نتواند به خاطر شرم‌و حیا امام‌رو ترک کنند و دستور دادند چراغ هارو خاموش کنید منظور امام این است‌که حالا من‌شما رو نمیببنم‌شما هم مرا نمیبینید هرگسی میخواد برود برود و این یعنی اینکه کسانی که‌ کنار‌امام می ماند و امام رو یاری می کنند این راه را آگاهانه باید انتخاب کنند و لازمه اش این است ‌که ما میبینیم امام در شکل گیری این نهضت از بی توجهی مردم ذره ای استفاده نکرد و این قیام قیامی ۱۰۰ درصد اگاهانه  بوده است.

پای لنگ جامعه روحانیت در مسیر آگاهی بخشی جامعه امروز در قبال دشمنان
مسئول کل علمای مرکز تبیان  تصریح کرد: ما به عنوان پیروان مکتب اهل بیت در رابطه با اگاهی بخشی جامعه  در جهت ترویج خط و سیره امام حسین(ع) و اینکه در چه‌ مسیری بایدحرکت ‌کنند توجه جدی داشته باشیم که اگر‌این مسیر اگاهانه انتخاب شد تبعا عملکرد عاشقانه‌خواهد داشت ولی متاسفانه پای جامعه روحانیت ما در این خصوص طی این‌ چند سال لنگ بوده و آکاهی بخشی در جامعه امروز بخصوص جامعه تشیع اینگونه نبوده وهمین امر سبب آسیب پذیری جامعه شده  که اگر  روش ها ومسیر ها را بررسی کنیم می بینیم  که نهضت خونین عاشورا با این انقلاب عظیم و تاریخ ساز به صورت بنیادی متفاوت است.
 
وی  ادامه داد: امام حسین(ع) در مسیر  حق و حقیقت آگاهانه قدم‌برداشت  و از حق و حققت هم‌به اندازه موی سر قدور نکرد و مانند حق و حقیقت پایدار و‌جاودانه‌ گردید و اگر‌ما‌هم‌ میخواهیم بر‌مشکلاتمان توفیق پیدا کرده و پیروز شویم باید آگاهانه راه نجات‌رو پیدا و از مکتب عاشورا که‌همیشه بر‌مبنای حق‌و حقیقت بوده یاد بگیریم‌، بیاموزیم ‌و حرکت‌کنیم  و اگر  مییخواهیم در باره کسی حرف‌بزنیم سعی‌کنیم‌  ‌از‌مدار حق و حقیقت خارج‌نشویم چرا که اگر راستی در زندگی ما شکل‌گرفت زندگی‌ما‌بر مبنای‌حق‌و حقیقت  استوار شده آن ‌وقت است که ‌ما می توانیم در جامعه استوار بوده و جامعه رو در مسیر‌نهضت عاشورا ی امام‌حسین‌ حرکت‌دهیم.