نگاه افراط و تفریط نسبت به جهاد و شهادت، ماهیت شهادت و چهره جهاد مقدس را خدشه دار کرده است

اولین همایش تحت عنوان جهاد، شهادت و ارزشها، از سوی بنیاد فرهنگی اجتماعی جهاد افغانستان در کابل برگزار شد.
به گزارش خبرگزاری آوا، سخنرانان در این محفل واژه های جهاد و شهادت را به بحث و برسی گرفتند و تاکید کردند که کلمه جهاد و شهادت در افغانستان تحریف شده است و باید از سوی نخبگان، علما و دانمشندان در این زمینه باز نگری صورت بگیرد.
محمد هاشم فصیحی؛ مسوول بنیاد فرهنگی اجتماعی جهاد افغانستان، هدف اساسی از این همایش را ضرورت توجه علما و دانشمندان به واژه های جهاد و شهادت و ارزشهای جهادی و همچنین تفکیک این واژه ها از همدگیر عنوان کرد.
آقای فصیحی همچنان افزود: شهادت مقامی است که از سوی خداوند به بندگان مخلص عطا می شود، اما امروز به اثر افراط و تفریط نسبت به این واژه های مقدس، هرجنگی را جهاد و هر کشته ی را شهید می نامند.
به گفته آقای فصیحی؛ جهاد مردم افغانستان که یک واقعه بزرگ تاریخی درسطح منطقه و جهان بود و می بایست ثمره آن کام جان نسلها را درقرن های متمادی شیرن کند متاسفانه به انحراف و ابتذال کشانده شد، تا جای که امروز هر سکولار ولادین نسبت به جهاد و مجاهدین دهن کجی می کنند.
به باور او؛ نگاه افراط و تفریط نسبت به جهاد و شهادت، ماهیت شهادت و همچنین چهره جهاد مقدس را خدشه دار کرده است.
محمد اکبری؛ وکیل مردم در مجلس نمایندگان از دیگر سخنرانان این محفل نیز گفت: اسلام عزت انسان ها را درسایه جهاد و شهادت میداند و به و اسطه ی این جهاد و شهادت در راه خدا است که تمام موانع از سر راه معارف اسلامی برداشته می شود.
آقای اکبری همچنان تاکید کرد: دین بواسطه جهاد و شهادت ماندگارشد و درمدت بسیار کوتاهی بخشی وسیعی از جغرافیای زمین تحت قلمرو اسلام در آمد.
آقای اکبری؛ به جهاد مردم افغانستان نیز اشاره کردو گفت: حرکت خدا جویانه اقوام مختلف ساکن در کشور، افغانستان را از کام اژدهای سرخ نجات داد و برای تمام مسلمانان جهان عزت آفرید، اما ندانم کاریهای سران مجاهدین و زیاده طلبیهای افراد و اشخاص سبب شد که نتیجه ملموسی از آن نصیب مردم نگردد.
به گفته وی، بزرگترین اشتباه مجاهدین پس از پیروزی جهاد این بود که از نگاه زمانی آنرا به سقوط حکومت داکتر نجیب منحصر کردند و از نگاه ماهیتی نیز تحریف کرده و تنها جهاد را به جنگ مسلحانه خلاصه کردند و حتی جنگهای تنظیمی را نیز جهاد نامیدند.
به عقیده آقای اکبری، این شکست پس از جهاد زمان جبران خواهد شد که مردم افغانستان به اصل اولی که همان وحدت و یکپارچگی است بازگردد و تکیه گاه مردم تنها اسلام و قرآن باشد.
عبد الحفیظ منصور وکیل مردم در ولسی جرگه و استاد دانشگاه نیز گفت: یگانه دلیل که جهاد وشهادت در افغانستان کمرنگ و بی رمق شده است این است که جهاد و شهادت از مفهوم اصلی خود که همان ارزش ولای انسانی است به انحراف کشانده شده است.
به گفته او، پس از پیروزی جهاد مقدس، علما و دانشمندان مفاهیم کلیدی چون جهاد، شهادت و ارزشهای آنرا درست به مردم توضیح ندادند لذا برای مردم افغانستان عزت آفرین نشد.
به گفته او، عمده ترین دلیل عقب ماندگی و شکست مجاهدین این بود که جهاد را تنها به خون ریزی خلاصه کردند و پایه ها ی انقلاب را استحکام نبخشیدند و دست مداخله گران را در امور داخلی کشور باز گذاشتند.
عبد الهادی وزین؛ استاد دانشگاه که دراین محفل صحبت می کرد گفت: جهاد همان فریضه الهی است که برای اولین بار رسول خدا(ص) به آن مامور شد و پس از آن مسلمانان این راه را دامه دادند.
اما به گفته این استاد دانشگاه، امروز متاسفانه دیدگاه غالب درمیان عده از جوانان نسبت به جهاد همان دیدگاه مستشرقین غربی است که جهاد را خونریزی و خشونت عنوان می کنند.
وی دست بیگانه گان را در کمرنگ ساختن جهاد و شهادت درحوزه دینی و اعتقادی دخیل دانسته و می افزاید: اگر علما و دانشمندان و نخبگان سیاسی کشور توجهی در این زمینه نداشته باشند اکثر جوانان از مفهوم اصلی جهاد و شهادت و ارزشهای آن دورخواهد ماند.
شجاع حسین محسنی؛ تحلیلگر مسایل سیاسی نیز دراین زمنیه گفت: با تمام کمی و کاستی ها، یکی از دست آورد های مهم جهاد مردم افغانستان، ایجاد یک مرجع ملی بود و مردم افغانستان درعین تعدد فرق و مذاهب، با یک هویت واحد ملی به جهانیان معرفی شد.
به گفته او، فرو پاشی نظام دو قطبی در سطح جهان، و از هم پاشیدگی یک مدل حکومتی که در یک چهارم جهان حکومت می کرد و همچنین حفظ الگوهای ارزشی از دیگر دست آوردهای جهاد مقدس درافغانستان است.