به مناسبت فرارسیدن عید سعید غدیر خم سالروز فرخنده ولایت و امامت، محفل با شکوهی از سوی شورای عالی قرآنی افغانستان در تالار اجتماعات مدرسه خاتم النبیین(ص) با حضور شخصیت های علمی، سیاسی و فرهنگی امروز پنج شنبه بر گزار شد.
به گزارش خبر گزاری آوا، این محفل با تلاوت آیات چند از کلام الله مجید توسط قاری بلال آغاز وسپس با مدیحه سرایی مداحان و سخنرانی سخنرانان ادامه یافت.
حجت الاسلام و المسلمین سید محمدهادی هادی، رییس بنیاد تبلیغی فرهنگی پیامبر اعظم(ص) که در این محفل صحبت می کرد، ضمن عرض تبریک و تهنیت به مناسبت فرارسیدن عید سعید غدیر خم، این روز را روز اکمال دین، اتمام نعمت و ناامیدی جنود شیطان و مشرکین عنوان کرد.
آقای هادی در ادامه سخنان خود اظهار داشت: مسئله امامت یک امر انتصابی است که پیامبر به امر خداوند در واپسین روزهای زندگی خود مامور به ابلاغ آن شد.
به گفته این عالم دینی، در تعیین امام، دیدگاه و نظر انسانها، اقوام و قبایل هیچ نقشی ندارد و یک مسئله انتخابی نیست.
او همچنان گفت: اسلام دین جهانی و هدایتگر جامعه انسانی تا پایان دنیا است، به همین منظور خداوند پیامبرش را با خطاب عتاب امیز مامور به تعیین جانشین می کند تا خط نبوت را ادامه داده و در شرایط حساس و خطر ناک بشریت را دست گیری نماید.
ناصر جهانشاهی رایزن سفارت جمهوری اسلامی ایران در افغانستان از دیگر سخرانان این محفل بود که بر ولایت مداری، گسترش معارف اهلبیت و سیره علمی امامان معصوم در زمان غیبت تاکید کرد.
آقای جهان شاهی علاوه کرد: انتخاب امام پس از پیامبر(ص) هم به دلیل نقلی و هم به دلیل عقلی یک اصل انسانی و معقول است.
به باور جهان شاهی امر امامت و ولایت منصوص است و مربوط به خداوند، تنها ابلاغ آن مربوط به پیامبر است.
او گفت: در بحث غدیر دو نکته مهم وجود دارد یکی ابلاغ و دیگر اکمال.
به گفته وی، مسئله ابلاغ در روز غدیر توسط رسول گرامی اسلام(ص) در میان انبوهی از جمعیت از سراسر دنیای اسلام صورت گرفت که در پی آن دین نیز تکمیل شد و خداوند نعمت را بر بندگانش تمام کرد.
به گفته این فعال فرهنگی، وقتیکه می گوییم اسلام جهان شمول است، بخشی از آن منتسب به غدیر است زیرا با ولایت اسلام تکمیل میشود و این ولایت تا ابد ادامه دارد.
محمد اکبری عضو مجلس نمایندگان نیز امامت و ولایت را یک اصل پذیرفته شده از سوی تمام فرق اسلامی عنوان کرد.
آقای اکبری افزود: روز تاریخی غدیر و انتخاب حضرت امیر به عنوان خلیفه و جانشین رسول خدا(ص) برای هیج کسی پوشیده و قابل انکار نیست، اما آنچه مورد اختلاف میان فرقها شیعه و سنی واقع شده است کلمه مولا و ولایت است که اهل سنت مولا را به معنی دوستی گرفته اند و بنا بر مبنای شیعه ولایت به معنی خلافت و جانشینی است.
اما به گفته او با تمام اختلاف نظرها، اهمیت موضوع و دستور عتاب آمیز خداوند به پیامبرش می رساند که موضوع فراتر از دوستی و دوست داشتن است، بلکه آن امر مهم خلافت و جانشینی بعد از رسول خدا است که رسالت ۲۳ ساله پیامبر در گرو ابلاغ آن می باشد.